"천명도(天命圖)"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 퇴계의 교육사상 4단7정 철학 개관 증산도 독후감 맹자 순자 비교 맹자 천명

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"천명도(天命圖)" 검색결과 141-160 / 354건

정도전의 헌법사상

고 이에 위배되는 악정을 행한다면 이를 구제할 방법은 무엇인가? 이에 대한 해답으로 정도전은 혁명사상을 내놓았다. 혁명사상에 의하면 통치권은 천명(天命)이 떠나면 통치권은 소멸 ... 화 될 수 있다는 것이다. 백성이 나라의 근본이라는 것은 통치자가 백성을 보호하고 존중해야 하는 도덕적인 규범인 것이다.그렇다면 통치자가 이와 같은 민본ㆍ애인의 도덕규범을 저버리

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.17

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[A+] 중국 고대의 사관제도와 『사기(史記)』

하듯이 무(巫)적 성격에서 벗어나고 있다는 것을 보여주고 있다.)이렇게 춘추 시대의 사관은 점차 종교의 차원에서 벗어나 현실 세계에 등장하였다. 춘추·전국 시대의 사람들은 천명(天命 ... 을 보였지만 천관의 신분만은 변함이 없었다. ‘하늘과 사람의 관계에 대한 규명’은 중국 사관의 일관된 직책이었으며 천관의 관점에서 도를 논하는 것은 바로 사관만이 할 수 있는 재능

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.05

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퇴계 이황의 성리학

의 발단은 퇴계가 53세 되던 1553년의 일이다. 퇴계가 추만(秋巒) 정지운(鄭之雲, 1509~1561)의 저술인 《천명도설》(天命圖說)의 내용 중에 사단칠정의 대목을 개정한 데 ... 館校理), 충청도 어사, 사헌부 장령(司憲府掌令), 성균관 사성(成均館司成) 등 여러 관직을 지내다가 45세에 을사사화(乙巳士禍)를 통해 사림파의 정치적 좌절을 직접 목격 ... 에서 태극(太極)이나 도(道)와 같이 우주의 근원적 실재로서 파악한다. 즉 사물의 생성에 대하여 이황은 이(理)를 기(氣)의 생멸성에 대한 불변의 근원자로서 이해하여 이(理)를 능생자

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.05

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성학십도

이 두있다는 것을 의미하지는 않는다. 사실 형태와 기에서 나오면 모두 인심이 없을 수 없게 되고, 인성(人性)과 천명(天命)에 근원을 두면 도심이 되는 것이다.제 9.경재잠도(敬齋箴 ... 로서, 1566년 ‘도에 들어가는 문’과 ‘덕을 세우는 기초’가 될 만한 것(수기치인)을 정선하여 선조에게 올린 글이다. 퇴계는 죽기 2년 전 나이 어린 임금 선조를 위해 10가지 글과 그림 ... 게 될 것이니, 누가 그것을 막을 수 있겠습니까?오직 옛 현인과 군자들이 성학을 밝히고 마음을 다스렸던 방법을 그림으로 그리고 설명을 붙여 사람들로 하여금 도에 들어가고 덕을 쌓

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.08

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[언어영역, 고등학교 문학 대비] 주요 고전소설 20편, 현대소설 20편

고전소설 (20편)김조순, ‘오대검협전(五臺劒俠傳)’주제: 신비한 검술과 천명(天命)에 따르는 삶조선 영조 때 서울에 사는 서생은 풍수의 방술을 몹시 좋아하였다. 일찍이 오대산 ... 에 오른다.작자 미상, ‘매화전’주제: 남녀의 애틋한 이별과 아름다운 결합경기도 장단에 사는 김 주부는 도술 능력이 있는 관계로 이를 우려한 조정 대신의 모함을 받고 무남독녀인 딸 매화

시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19

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[갈암 이현일]갈암 이현일의 성리학, 갈암 이현일의 경세관, 갈암 이현일의 민본정치론, 갈암 이현일의 理(이)중심적 사고, 갈암 이현일의 율곡 이이 비판, 갈암 이현일의 복제 문제, 갈암 이현일과 전통유학 분석

는 정지운의 [천명도]에 "四端發於理, 七情發於氣"라는 문구를 "四端理之發, 七情氣之發"로 改作하였다가 후에 奇大升(1527-1572)과의 논변을 통해 다시 사단을 '理發而氣 ... 을 갖추었다고 말할 수 있을 것이다.Ⅵ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판1. 四端七情論퇴계의 사단칠정론은 鄭之雲(1509-1561)의 [天命圖]를 수정하는 것에서부터 시작되었다. 퇴계

리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.25

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한국사입문 요약본

를 통해 중국의 천자는 천하가 그에게 귀의했다는 천명(天命)의 보증을 받아 중국 중심의 질서를 확인할 수 있었다.반면 중국에 신속(臣屬)하는 주변국의 지배자는 조공책봉체제를 통해 ... 질서를 담고 있다. 원래 춘추시대에 제기되어 전국시대와 진한(秦漢)대를 거치면서 중국중심의 화이론이라는 일정한 개념을 갖춘 내용으로 정립되었다.*천명사상과 화이론적 질서하의 동 ... 뭉치자 그러면 154만표 이긴다.” “자기 끼리만 똘똘 뭉치는 전라도 사람” “야당 후보가 이번 선거를 백제, 신라의 싸움이라고 해서 전라도 사람들이 똘똘 뭉쳤으니 우리도 똘똘

리포트 | 91페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.05

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[송명철학][철학][사상][송][명][송명시대][송나라][명나라][송명철학의 발생 배경][송명철학의 특징][송명철학과 기존사상][송명리학]송명철학의 발생 배경, 송명철학의 특징, 송명철학과 기존사상 심층 분석

), 순(舜)의 도를 계승하고 문왕과 무왕을 법을 본받으려 했고 주(周)나라의 봉건제도를 가장 이상적인 제도라고 생각했다. 그리하여 하늘(天)이라는 개념을 강조하며 천명(天命

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.28

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주희와 육상산의 이기론

의 보편적 근거를 천명(天命)에서 찾았고 인간의 본성이 선한 것은 만인이 항거 불가능한 선천적 사실(先天的事實)이라고 주장하였다. 천명은 천리라고도 하며 ＜성선＞설은 ＜성즉리 ... 시작한다.북송(北宋)의 이정은 이학(理學)을 창립하고 남송의 주희는 이학을 집대성하였다. 주희는 《중용(中庸)》 앞머리의 ＜천명지위성(天命之謂性)＞과 맹자의 ＜성전＞을 연결하여 성전 ... 때문이다. 육상산은 도덕적 본성(本性)과 그것을 자각하고 실현할 수 있는 능력이 인간의 내면에 구비되어 있다고 본다. 따라서 수기의 노력은 전적으로 자기 자신의 내면(內面

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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동학사상과교육(최제우 관점으로)

없네우습다 세상 사람 불고(不顧)천명(天命) 아닐런가당시 수운이 한 말로 그가 얼마나 세상을 절망적으로 보았는지 알 수 있다. 세상도 세상이건만 당장 자신의 처지가 막연하기도 했 ... 울님은 도덕적 법칙으로 요구된 무인격적 원리인 성리학의 “이”와는 전연 다르다. 성리학의 “이”는 초월적이면서 동시에 인간 심성에 내재되어 있는 원리일 뿐이지, 여기서처럼 인간

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.01.25

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현대시 `모호성과 객관적 상관물`에 대하여 간략하게 정리

으로까지 발전하게 되었다.창밖에 밤비가 속살거려육첩방(六疊房)은 남의 나라,시인(詩人)이란 슬픈 천명(天命)인줄 알면서도한줄 시(詩)를 적어볼가,땀내와 사랑내 포근히 품긴보내주 ... 된 눈에는 불길이 흐로고/끌어쥔 손에는 먹이 맺힌다/ 세 시간 동안의 작별―/ 그러나 고양이의 눈알은/ 삼 년 동안의 작별을/ 지어 줄런지도 모른다/ 바람부는 밤중/ 하수도 진흙

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.20 | 수정일 2015.01.23

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중국 교육사상가(교육철학자) 노자와 공자, 중국 교육사상가(교육철학자) 묵자와 맹자, 중국 교육사상가(교육철학자) 장자와 순자, 중국 교육사상가(교육철학자) 한비자, 중국 교육사상가(교육철학자) 주자 분석

(요순)의 선양도 천명에 의한 것으로 보았으며, 왕의 존재도 하늘에 달려 있다고 보았다. 따라서 天命(천명)은 至高無上(지고무상)의 진실이며 이를 추구하는 인간의 노력이 바로 선이 ... 사상가(교육철학자) 주자 분석Ⅰ. 중국 교육사상가(교육철학자) 노자1. 노자의 전설2. 노자의 사상1) 하느님과 하늘의 觀念2) 덕과 도의 관념3) 노자의 도와 자연관4) 인간관 ... 라고도히 그 법칙을 운영하려는 의욕이 생긴다. 곧 無爲(무위)란 道(도)를 了解(요해)하고 道(도)의 활용과 하나가 되는 것이다. 바꾸어 말하면 사람은 법칙을 파악하고 그 법칙을 끝

리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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[독후감]중용

의 의미에 대해서 논의하자.천명(天命)이란 단순히 명(命) 이라고도 하며, 우주 만물을 지배하는 하늘의 명령에 따라 땅위의 성현(聖賢)이 나라를 통치한다는 정치사상으로, 유교 ... 지 않고 성 속에 잠재하여 있는 상태를 의미한다. 화(和)란 이 정이 알맞게 나타나는 것을 말한다.2.중용에 나타난 천명(天命)과 인성(人性)의 관계와 윤리적 의미에 대해서 논의 ... 단행본이 된 것이다. 불교도들과 초기 성리학자들은 일찍부터 이것의 형이상학적인 관점에 관심을 기울였으며, 주희도 이러한 점에 주목하여 4서의 하나로 선택했다. 이것의 원저자는 증거

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.05

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우리나라의 전통종교들

의 길이기도 한 것이다. 이러한 천도교가 표방하는 종교적인 목적을 중심으로 천도교는 어떠한 종교인가를 알아보기로 하자.가) 포덕천하의 대업과 천도교포덕천하(布德天下)통하여 천명(天命 ... 한 지 불과 3,4년 사이에 교세는 경상도·충청도·전라도지방으로 확산되었으며, 이같은 추세를 지켜보던 조정에서는 동학도 서학과 마찬가지로 불온한 사상적 집단이며 민심을 현혹

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.06

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중국, 북경에 대하여

(紂)가 포악한 정치를 행함으로써 덕치의 명분을 저버렸기 때문에 하늘(天)이 노하여 주왕조로 하여금 은에 대신하여 천하(天下)를 통치하도록 천명(天命)을 바꾸어(革) 위임 ... 하였다는 (즉 革命) 것으로 이는 곧 천하의 통치는 천명을 받아 행한다는 천명사상(天命思想)에서 나온 것이다. 이 천명 개혁(혁명)사상은 중국의 역대 왕조교체의 명분으로 작용해 왔다.주나라 ... 합작 군도 최남단 증모(曾母) 암초(북위4°15′)까지 남북의 거리는 5500㎞ 남북위도의 폭은 50도 북방의 흑룡강이 한 겨울일 때 강남(長江이남)은 봄이라 농사일에 바쁘고 해남성

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.04

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동양사(중국사)를 자신만의 관점으로 시대구분하기- 사상의 변천을 통해 본 중국사

와 종법제의 근간이 되었던 천명(天命)사상이라던가, 진(秦)의 기틀을 잡은 상앙의 변법이 기반 했던 법가사상은 각 시대를 통합함으로써 제국의 존속을 가능하게 했던 본질이라고 할 수 ... 유교를 국가의 지도 원리로 삼음으로써 찾아온 유교 통일의 시대로 나누어 살펴보고자 한다.◎ 황로사상의 시대 ; 도가 사상의 유행(한초 70~80년의 기간)비록 한 왕조가 무제 때 ... 유학을 국교의 지위로 올려놓았지만, 한고조에서 무제이전까지 약 80년간은 도가사상의 전성기였다고 할 수 있다. 한고조는 처음 천하를 통일하고 난 뒤, 시황제의 강력한 탄압정책이 민중

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.23

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법가사상

진시황이 중국 통일의 대업을 완수하는데 결정적인 공헌을 하였다.한비의 학설은 먼저 천명(天命)을 반대한 순자의 사상 기초 위에서 노자사상 중의 변증법 요소를 비판적으로 받아들여 천명 ... (天命)과 귀신을 부정하고 사람의 역량을 숭상하여 사물의 객관적 규칙에 따라 일을 처리할 것을 주장하였다. 한비는 국가의 흥망이란 역량의 강약에 의한 결과이며 천명 귀신과는 무관 ... 의 '술'자인데, 법가에서 쓰는 의미를 구체적으로 말하면 통치자가 신하를 제압하여 군주 자신에게 유리하게 만드는 정치술 또는 책략이다. 신불해의 정치 사상은 도가 특히 노자의 '무위

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.23

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한국 중세사 교육

세력이 팽창하였던 것이다. 그동안 명에 복속하여 있던 누르하치가 부족을 통일하고 1616년 후금을 세우고 연호를 천명(天命)이라 칭하였다. 일찍이 명군에 의해 할아버지와 아버지를 잃 ... 는 자을 보내어 조선의 신사(臣事)를 강요하였으나, 인조는 후금사신의 접견마저 거절하고 8도에 선전유문(宣戰諭文)을 내려, 후금과 결전(決戰)할 의사를 굳혔다.1636년 4월 후금 ... 하려 하였으나 이미 청나라 군에 의해 길이 막혀, 소현세자(昭顯世子)와 백관을 거느리고 남한산성으로 피하였다. 인조는 훈련대장 신경진(申景鎭)등에게 성을 굳게 지킬 것을 명하고, 8도

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.08

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용비어천가의 원문 해석

을 나타낸다. '어천(御天)'은 '하늘을 어거함'의 뜻으로 천도(天道), 천명(天命)에 맞도록 처신한다는 것을 말한다. 그러니 용비어천가의 뜻은 용이 날아서 하늘을 본받아 처신함이란 ... 맞으시니. 일치하시니.정리* 형식: 1절 3구(125장화 함께 형식상의 파격을 이룬 장)* 성격: 송축가(개국송(開國頌)* 주제: 조선 건국의 천명성* 핵심어: 천복(天福)* 명칭 ... , 관기의 일로써 지주(知州)와 사이가 어긋나, 전주를 떠나 강원도 삼척현으로 옮아가 살게 되었다. 그 때 백성 중에서 따르는 자가 170여호나 되었다. 그러나 거기서도 또 못 살

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.18

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고려시대사 - 고려 후기 성리학의 수용(개념 정의 배경 수용 과정등등 분석 )

하는 이념적 기반이었다. 민에 대한 이념으로는 민본사상(民本思想)과 천명사상(天命思想)이 해당되는데, 군주는 하늘을 대신해서 민을 다스리고 민의 의사를 존중해주어야 한다는 것이 ... 에 대해서 이해하며 『중용(中庸)』에서는 인간의 도를 하늘의 도로 연결시켜 인간의 도덕적 실천의 근거를 제시했다.)주희의 도덕주의에서는 모든 인간관계를 충효를 핵심으로 하는 수직적인

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.06

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