"眞德王"의 검색결과 입니다.

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"眞德王" 검색결과 141-160 / 394건

불교

1. 불교는 어떻게 시작 되었을까?불교를 창시한 부처는 BC 566 인도 작은 왕국의 왕(쑷도다나,淨飯王, Suddho- dana)의 아들로 태어났다. 그중 부처의 탄생 설화 ... 를 가리키는 것으로서 모든 생명의 존엄성과 인간의 존귀한 실존성을 상징한다. 석가가 이 땅에 온 뜻은 바로 이를 깨우쳐 고통 속에 헤매는 중생을 구제하고 인간 본래의 성품인 '참된 나(眞 ... )나라의 영향 아래 독자적인 발달을 이루었다. 태조 왕건(王建)은 불교를 국교로 정하고 새로 승과(僧科)를 제정하여 승려를 우대하였다. 연등회(燃燈會)·팔관회(八關會) 등을 연중행사

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.09

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통일신라 촌락 지배방식에 대한 고찰

川州板積鄕人也, 父名善, 字潘吉, 天資溫良, 鄕里推其行, 母則失其名, 向德亦以孝順, 爲時所稱 (중략) 鄕司報之州, 州報於王, 王下敎, 賜租三百斛宅一區口分田若干, 命有司立石紀事, 以標 ... 세분화시켜 지배하고 있었다. 이러한 중앙 통치력 강화에 따라 지방민을 통제하기 위한 직접적인 통치조직들이 있었을 것으로 추측되는 바, 그에 관련한 부분을 살펴보겠다.E 向德, 態 ... 다면 촌에서 가장 중요한 역할을 맡았을 것으로 추측되는 촌주에 대한 기록을 살펴보자.「촌락장적」과『삼국사기』, 그리고 금석문 등에서 촌주들은 촌주·眞촌주·次촌주·郡上촌주·郡中촌주·鄕촌주

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.24

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화랑도에 나타난 신라인의 호국정신

없었다. 이 때에 중앙 정부에 의해 만들어진 것이 화랑도의 전신(前身)이라 불리우는 원화(源花)제도였다.『삼국사기(三國史記)』진흥왕(眞興王) 37년조에서는 다음과 같이 기록 ... 적 군사적으로 주도적 역할을 하였던 화랑으로 김유신(金庾信)을 빼놓을 수 없을 것이다. 김유신은 진평왕(眞平王) 12년(595)에 출생하여 15세에 화랑이 되어 용화향도(龍華香徒 ... 기관과 왕권을 지지하는 조직이었다. 반면에 9세기의 화랑도는 진골귀족 세력의 강화라고 하는 시대적 변화로 말미암아 귀족들의 사병적인 성격을 띠는 집단으로 변질되어갔다. 헌덕왕(憲德王

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.17

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속자치통감 14권 송나라기록 14 續資治通鑒

에 갔다.丙寅, 以大理評事鉅野王禹?爲右拾遺, 華陽羅處約爲著作佐?, ?直史館, 賜緋；?(들 칭; ?-총11획; che?ng)병인일 대리평사 거야 왕우칭이 우습유가 되며 화양라처약 ... 을 구했다.帝嘗謂戶部使李維?曰：“朕讀《賈誼傳》, 夜分不倦。誼當漢文時, 天下治平, 指論時事, 至云太息、痛哭, 蓋欲感動人主, 不避觸鱗, 眞忠臣明國體者也。今廷臣有似此人者否？”指?：zh ... 다구를 공격하여 사면에서 일제히 나아갔다.將士潰圍南走, 耶律色珍招之, 不降, 遼主與韓德讓邀擊之, 斬獲殆盡。장사들은 포위를 뚫고 남쪽으로 도망가 야율색진이 부르니 항복하지 않아 요

리포트 | 24페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.10.18

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동아시아현대사 수업 정리 자료

으로의 일대 전환-신의 뜻(神託) 천명(天命) 강조-윤리 도덕은 인간을 인간이게 하는 하늘의 명(天命) 핵심은 인(仁)-인간 개인의 윤리 도덕을 국가통치에도 적용 법이 아닌 인(仁) 덕(德 ... 에 흉노, 선비, 갈( ), 저( ), 강(羌)의 5호가 중국의 내지에 잡거-진(晉) 왕조 때 16년간의 8왕의 난 사회 혼란 흉노의 유연(劉淵, 304-309) 부족통합 한왕(漢王 ... 민간신앙과 결합되어 번성 고구려 보장왕(寶藏王) 때 연개소문(淵蓋蘇文)은 도교 장려, 불교 억압 이에 대항해 보덕(普德)이 열반종(涅槃宗) 개창-유학과 한학의 발전? ?-고구려

시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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수당양조사전 第六回　

自言：“吾亦姓王, 名當仁, 外黃人也。今聞召募義士, 前征遼東, 欲往應募。路逢此兄, 認是同宗, 相隨到此。”기인자언 오역성왕 명당인 외황인야 금문소모의사 전정요동 욕왕응모 노봉차형 인시 ... 皆不信, 久之, 稍以爲然。초개불신 구지 초이위연처음에 모두 믿지 않다가 오래되니 조금 그렇게 여겼다.衆相謂曰：“今人皆云楊氏將滅, 李氏將興, 吾聞眞命天子, 百靈咸助, 雖危不死。李密三 ... 하는 뜻이 있었다.而密察諸盜之中, 惟翟讓最强, 乃因王伯當求見於讓, 爲讓用計, 往說諸小盜, 皆下之。이밀찰제도지중 유적양최강 내인왕백당구견어양 위양용계 왕설제소도 개하지이밀은 여러 도둑

리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.24

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마한

진평왕(眞平王)이 백공(百工)을 보내어 도왔는데, 석탑(石塔)이 매우 커서 높이가 여러 길이나 되어 동방의 석탑 중에 가장 큰 것이다.” 하였다. ○ 권근(權近)의 시에, “창 밖 ... 들을 거느리고 바다로 들어가서 한(韓) 땅에 살면서 스스로 한왕(韓王)이라고 칭하였다. 《삼국지(三國志)》《박물지(博物志)》에는, “기자가 조선에 살았다. 그 뒤에 연(燕)을 정벌 ... 을 메울 일에 대해 물었더니 신통력으로 하룻밤 사이에 산으로 못을 메워 평지를 만들었다. 이에 彌勒三會(尊) 法像에 따라 殿, 塔, 廊?를 각각 세 곳에 세우고 彌勒寺(國史에는 王興

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10

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의종금감 산보명의방론 이진탕 온담탕 소반하탕 소반하가복령탕 외대복령음

本, 熱爲標, 所謂濕極而兼勝己之化), 非眞象也.이는 습이 근본이 되며 열이 표가 되니 이른바 습이 지극하여 겸하여 자기를 이기는 변화를 겸하니 진짜 모습이 아니다.又東南之人, 濕熱 ... ), 惡煩擾);집주 나겸보가 말하길 담은 중정의 관직이며 청정의 부이니 편안함을 좋아하고 성가심을 싫어한다.喜柔和, 惡壅鬱.담은 유화를 좋아하며 막히고 답답함을 싫어한다.蓋東方木德 ... 로워서 이른바 담의 담열이 제거되기 때문이다.命名溫者, 乃謂溫和之溫, 非謂溫?之溫也, 若謂膽家眞畏寒而怯而溫之, 不但方中無溫膽之品, 且更有?胃之藥也.온이라고 명명함은 온화의 온기를 말함이

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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서산대사 휴정이 쓴 도가귀감

과 이름이 없는 것, 생각이 있는 것과 생각이 없는 것이 다 한결같이 이[마음]로부터 나왔으므로 현묘하고 검어서 모든 오묘한 것들의 문이라고 부른다.體曰道요 用曰德이니 體無用不妙이요 ... 는 것이나 장주와 호접이 함께 꿈이니라.人世는 大夢也라 大夢之中에 必有大覺之王이라.故로 大覺然後에 知此其大夢也니 然則莊周與胡蝶이 俱爲夢也로다.사람이 하늘을 따르고 하늘이 도를 따르 ... 로 德有所長이오 形有所忘이로다. 甚愛는 必大費오 多藏은 必厚亡이라. 故로 禍莫大於不知足이니라.信者不美면 美言不信이오. 又輕諾이면 必寡信이오. 多易면 必多難이니라.큰 공덕을 짓는 이

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.06

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광개토대왕릉비는 고구려 제 19대왕때

는 변려문의 수법을 사용했다. 원숙한 경지에 이른 백제 말기의 문학이 화려한 수식 위주의 미문 취향에 빠져 있음을 엿볼 수 있다.황초령568년(신라 眞興王 28)에 만들어진 진흥왕 ... 장이 간결하면서도 격조가 높고 건실하여, 당시 신라의 문장 수준이 상당하였음을 알 수 있다.廣開土王諱談德故國壤王之子生而雄偉有倜?之志故國壤王三年立爲太子九年王薨(九當作八 ... 광개토대왕릉비는 고구려 제 19대왕인 長壽王(394~491)이 414년에 건립하였다. 이는 역사적 사실을 기록한 자료로 의의를 가지기만 하지 않고, 훌륭한 문학작품인 점을 간과

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.25

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창의적 세부 교수학습지도안 - 고등학교 국사(문벌 귀족 사회의 성립과 동요)

-『삼국사기(三國史記)』 권 5, 신라본기(新羅本紀) 제 5, 진덕왕(眞德王)-나) 동시대 인물인 묘청의 증언…… 묘청은 서경(오늘날의 평양)의 승려로서, 음양(陰陽)의 비술(秘術 ... 本紀) 제 10, 보장왕(寶藏王)-② 논하여 말한다. 삼대(三代)가 정삭(正朔)을 고치고 후대에 연호(年號)를 일컫는 것은 모두 통일을 크게 여겨서 백성들이 듣고 보는 것을 새롭

리포트 | 23페이지 | 10,000원 | 등록일 2012.01.23

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장자에 대해 분석하기

여 만 자에 이르는 저술을 완성하였다. 초(楚)나라의 위왕(威王)이 그를 재상으로 맞아들이려 하였으나 사양하였다. 저서인 《장자》는 원래 52편(篇)이었다고 하는데, 현존하는 것 ... 장 ·똥 ·오줌 속에도 있다. 이는 일종의 범신론(汎神論)이다.도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕(德)이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물들의 본성 ... 이다. 인간의 본성도 덕이다. 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.02

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[한문]생활 속 한자

)/眞 참 (진) - 이르는 곳마다 참 주인이 되고 우리가 서있는 곳, 모두가 참 진리라는 것 이다. 즉 '어느 곳에서든지 주인이 되라 지금 있는 곳이 모두 진리이다.' 라 ... 는 의미를 가진다.敎養漢文生活 속 漢字隨處作主立處皆眞 (수처작주 입처개진)의 유래 - 임제 의현(臨濟義玄)의 설법으로 《임제록》에 나온다. 서 있는 곳 모두가 바로 진여 라는 뜻 ... 장소에서든지 주체적일 수 있다면(隨處作主), 그 서는 곳은 모두 참된 곳이다(立處皆眞). 전부터 있어온 나쁜 행동이나 지옥에 떨어질 큰죄가 있더라도 삶은 자연히 해탈의 큰바다

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.29

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삼국시대와 호족

로서 武烈王(무열왕)의 직계자손들에 의한 왕권의 전제성을 그 특징으로 한다.그러나 중대 말경인 景德王(경덕왕)때 와서는 왕권의 강화도 한계점에 도달하여 방계의 진골귀족들이 다시 대두 ... 체제의 구성원리가 되었던 골품제도는 의미를 상실하게 되었고, 중앙정부의 지방에 대한 지배력도 크게 약화되었다.眞聖女王(진성여왕)이후에 와서는 전국적으로 농민들이 반란이 폭발하고 독립 ... 의 억제를 위한 시도로서 漢化政策(한화정책)을 근간으로 하는 정치개혁을 실시했으나, 별다른 실효를 거두지 못하고, 다음 해인 惠恭王(혜공왕)때 마침내 골품 제도의 모순은 커다란

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.23

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향가란 무엇인가

3> 三國史記 : 고려 인종 23년(1145년) 12월22일◎王素與角干魏弘通至是常入內用事仍與大矩和尙修集鄕歌謂之三代目云* 國人自始祖至此分爲三代自初至眞德 28王渭之上代自武烈 ... 歌處容(憲康王대)875-885/875/21 武王薯童謠薯童(眞平王대)579-631/600무왕1년卷3/塔像第4/18 芬皇寺千手大悲盲兒得眼得眼歌希明(景德王대)742-765卷3/義解 ... 獻花歌老人(聖德王대)702-737/ 7 景德王忠談師表訓大德讚耆婆郞歌忠談師(景德王대)742-764安民歌이전/ 7 景德王忠談師表訓大德安民歌忠談師(왕24년)764/14 望海寺處容郞處容

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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송사통속연의 제 41회 사신의 명령을 받들고 군사를 거느리고 교지를 정벌하며 자혜로운 은혜를 입어서 죄가 경감되어 황주로 귀양가다

？)형제도 없는데 어찌 군주와 신하가 있겠는가??而交州大校李公蘊，又弑了龍廷，遣使入貢，依然受宋封冊，嗣復晉封南平王。기이교주대교이공온 우시료용정 견사입공 의연수송봉책 사부진봉남평왕.이미 ... 교주 대교인 이공온이 또 용정을 시해하며 사신을 보내 공물을 바치니 의연히 송나라의 책봉을 받으니 이어서 다시 진봉남평왕으로 했다.公蘊傳子德政，德政傳子日尊，均襲南平王原爵。공온전자 ... 존우전자건덕 신종봉타위군왕 건덕수공여고.이일존도 또한 아들인 이건덕에게 전하며 신종이 그를 군왕으로 삼아서 이건덕은 예전처럼 공물을 바쳤다.適章惇收?蠻，熊本平瀘夷，王韶又克河州，邊功

리포트 | 27페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.03.10

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골품제의 변동

代라도 非王種의 혈통이 섞인 까닭에 각기 구별된 것이라는 견해도 제시되었다. 요컨대 성골의 「聖」은 무모 兩系의 혈통이 모두 신성하다는 의식에서 취한 것이고, 한편 진골의 「眞 ... 가 진골에서 육두품의 신분으로 족강하게 된 이유에 대해서는 憲德王14(822)년 김헌창의 난에 연루되어 육두품으로 강등되었다고 하는 견해와 종가의 주인공이 바뀌면 새로운 주인공을 중심 ... 다. 眞智王이 폐위되면서 용수와 용춘이 진골이 되어 성골 거주구역인 왕궁을 떠났던 것을 보면 그러한 사정을 알 수 있다. 시간이 지날수록 일족의 성원 수가 늘어나게 되면서 그

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.16

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백제의 관등명 및 관직명

의 관등&관직명1) 좌평(佐平) 2) 솔(率)계 관등 3) 덕(德)계 관등 4) 독(督)계 관등 5)무관(武官)계 관등Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론이번 과제의 주제인 ‘백제의 관등명 및 관직명 ... ) 좌보(左輔)10년(서기 37) 겨울 10월에 우보 흘우를 좌보(左輔)로 삼고, 북부의 진회(眞會)를 우보로 삼았다. 11월에 지진이 일어났는데 소리가 우뢰와 같았다.-삼국사기 권 ... (240)에 군사를 보내 신라를 쳤다. 여름 4월에 진충(眞忠)을 좌장(左將)으로 삼고 중앙과 지방[內外]의 군사 업무를 맡겼다. 가을 7월에 석천(石川)에서 크게 사열하였는데, 한 쌍

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.07

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莊子思想에 관한 法學的小考

는 저술을 완성하였다. 초(楚)나라의 위왕(威王)이 그를 재상으로 맞아들이려 하였으나 사양하였다. 저서인《莊子》는 당나라 현종(玄宗)에게 남화진경(南華眞經)이라는 존칭을 받아《남화 ... 진경(南華眞經)》또는《남화경(南華經)》이라고도 하며, 원래는 52편(篇)이었다고 하는데, 진(秦)의 시황제(始皇帝)에게 분서(焚書)의 화를 입기도 하고, 한(漢) 때 분합(分合 ... 는 일종의 범신론(汎神論)이다.도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕(德)이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물들의 본성이다. 인간의 본성도 덕이다. 이러

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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고전문학사의 라이벌(한겨레 출판)의 요약 및 감상

는 新羅가 최전성기를 한껏 구가하던 시대였던 반면에 崔致遠이 활동하던 眞聖女王 시대는 新羅가 파국으로 치닫던 시대였다. 景德王이 新羅시대의 전성기라고는 할 수 있으나, 경덕왕 14 ... 한 천재의 쓸쓸한 운둔이겠다. 하지만 月明師의 삶은 확인할 길이 없다. 景德王에게 값비싼 재물들을 하사받는 영예를 누리긴 했지만, 그 밖에 어디에도 자신의 흔적을 남겨놓지 않았기 때문 ... 년 봄에는 백성들이 곡식이 없어 굶주리고 向德이라는 백성이 자신의 살을 베어 부모님이 봉양할 정도였으니, 최전성기의 新羅가 어디까지 내려갔는지 가히 알만하다. 이러한 국가적 위기

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.21

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