"儒生)"의 검색결과 입니다.

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"儒生)" 검색결과 141-160 / 253건

간밤에 자고 간 놈, 쌍화점, 어우동 작품 분석

야기(夜氣)가 맑은데, 희 구름 높은 달빛이 분명하도다. 한가로운 방은 조용한데 향기가 남아있어, 이런 듯 꿈속의 정을 그리겠구나.”하였다. 그 외에 조관(朝官), 유생(儒生

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.10

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대한제국의 성립과 광무개혁

중심의 근대개혁을 지지하는 철저한 近王主義者였다.) 고종은 홍종우의 제안에 힘입어 5월 이후 일부 儒生層의 상소를 통해 칭제를 공론화하는 작업에 착수하였다.)그런데 칭제는 을미사변

리포트 | 19페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.12.10

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經國大典 요약, 정리

다.○ 예전 / 생도(生徒)성균관(成均館)·사학(四學)·향교(鄕校)·잡학(雜學)의 학생(學生)을 지칭한다. 그러나 성균관(成均館)·사학(四學)의 보통 학생(學生)은 유생(儒生)이라 불렀

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.21

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요재지이 설위낭薛慰娘

薛慰娘설위낭豊玉桂，聊城儒生也，貧無生業。풍옥계는 료성현(산동)의 유생으로 가난하여 생업이 없었다.萬歷間，歲大寸，孑然南遁。만력 연간에 해가 큰 흉년으로 홀로 남쪽으로 피난을 갔다.及

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.28

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[시인론]유치환론

와 의지의 시3. 문학사적 의의와 한계Ⅲ. 결론▣ 참고자료 - 생명파▣ 작가 연보1908년(1세) 경남 거제시 둔덕면 방하리 507의 5번지에서 음력 7월 14일 유생(儒生)인

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.27

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[전통과 문화] 선비문화와 서원

대신과 유덕자(有德者)를 일컫고 있다. 따라서 이들은 文治의 능력을 소유한 사람을 뜻한다.조선 초에는 선비를 ‘儒’라고 하면서 션비를 아라실씨(桓識儒生), 선비를 다 실미(桓愛儒生

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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료재지이 중 영녕을 읽고

无时不笑到“虽逗亦不复笑”继而反笑为哭的巨大性格转变，传达了作者关于人的自然天性在礼法社会必遭同化的宿命观，同时又流露出不甘心这一沉沦的抗争意识，反映了在晚明进步的人文思潮感召下一个下层传统儒生的思想

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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중국사의 초안정 시스템

은 역할을 담당하였던 것이 儒生이다. 중국봉건사회에서는 儒生을 통하여 관료기구가 조직됨으로써 정치와 문화의 두 가지 조직능력이 결합되어 一體化구조가 실현되었다.一體化 기능으로 중국 ... 이 시민의 지지를 필요로 하지 않았을 뿐 아니라, 오히려 시민의 역량을 억눌러왔고, 또 왕권이 儒生과 결합되어, 봉건적 지식인이 하나의 새로운 성분으로 분화하여 경제구조에서의 자본

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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조선 사례복식

은 처음에는 대개 복건을 쓰고 심의를 입었다. 그 후 임진왜란 이후부터는 도포로 바뀜에 따라 복건대신 흑립이나 유건(검은 베로 만든 유생(儒生)의 예관(禮冠))을 주로 착용

리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.06

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의부전록 의술명류열전 이생 의편장독도인 왕극명 황보단 범방어 범사현 범사명 장영

李生이생按《揮塵餘話》，楊介吉老者，泗州人，以醫術聞四方。휘진여화를 살펴보면 양개길로는 사주사람으로 의술이 사방에 유명하였다.有儒生李氏子，棄業，願娶其女以受其學，執子壻禮甚恭，吉老盡以精微

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.28

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조선시대 이상적인 남성상

의 교육제도는 과거제도와 긴밀히 연결되어서, 초시인 생원시와 진사시에 합격한 유생(儒生)에게 우선적으로 성균관에의 입학 기회를 주었다. 성균관 유생의 정원은 개국 초에는 150명이었으나, 1429년(세종 11)부터 200명으로 정착되었다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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[견학]대구향교를다녀온후..(견학문)

였으나 건물이 노후되어 1974년 콘크리트 와즙(瓦葺)으로 중건하였다.④ 동재, 서재동재(東齋)와 서재(西齋)는 명륜당의 부속건물로 유생(儒生)들이 수학(修學)을 할 당시에 기숙사

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.14

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[독후감]조선혁명선언과 민족개조론 비교 서평

이 생긴 뒤 몇 천년만의 처음 당하던 치욕에 조선민족의 분노적 표시가 겨우 하얼빈의 총, 종로의 칼, 산림유생(山林儒生)의 의병이 되고 말았도다.아! 과거 수십 년 역사야말로 용기

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.01

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한자능력검정대비-한자자료집

(빈궁)春窮(춘궁)浮뜰부 浮力(부력)浮上(부상)浮揚(부양)浮沈(부침)浮漂(부표)浮黃(부황)儒선비유 儒家(유가)儒敎(유교)儒林(유림)儒生(유생)儒學(유학)卓높을탁 卓上空論(탁상공론

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.23

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[교육학]고려시대의 교육과 사상

을 비교하여 출학과 재학을 결정하라. 유생(儒生)으로서 국자감에 재학한지 9년이 되고 율생(律生)으로서 재학한지 6년이 되었어도 공부에 어두워 성과가 없는 자는 모두 출학 시킬 것이

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.29

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[진한문학] 진한문학에 대한 심득

했으며, 정치 제도적으로 경서(經書)를 읽는 것을 지식인의 관직 청탁과 밀접하게 결합시켜, 지식인 모두를 유생(儒生)으로 삼음으로써, 효과적으로 百家爭鳴의 의논이 분분한 역사를 종결

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.10

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(한국근현대사)문석봉의 유성의병

의 예외를 발견하게 되며, 초기 의병사에서 ‘비유생(非儒生) 의병장’에 대한 인식을 새롭게 할 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있을 것이다.⑤비록 준비단계에서 끝나고 말았지만 문

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.01

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[교육학]한국 교육의 변천사

資格)은 양반의 자제 또는 향리로서 16세 이상을 원칙으로 하고 유생 (儒生)의 정원 ( 定員 )은 군에 50인, 현에는 30인으로 하고 16세 이하는 예외로 하였다.향교의 교과 ... 하면서 학관을 평가하였다. 또 향교(鄕校)의 유생(儒生)에 대해서는 각 도 관찰사가 매년 6月에 도회(都會)를 열어 평가하여 우등자를 뽑아 이들에게 생원(生員)·진사(進士)의 복시 ... 하여졌다. 따라서 이때 이후 향교(鄕校)는 유생(儒生)을 고육(敎育)하는 교육기관(敎育機關)으로서의 기능(機能)은 잃고 다만 선현(先賢)을 보시는 문묘제향의 기능(機能)만을 지니고, 다.

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.23

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김만중 작가론

하게 될 때마다 더욱 정직이 드러나 청렴함이 다른 사람들보다 뛰어났고, 벼슬이 높은 품계에 이르렀지만 가난하고 검소함이 儒生과 같았다. 왕비의 근친이었기 때문에 더욱 스스로 겸손

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.04

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고종대의 수구파와 개화파

를 극복하려고 노력하였다. 즉 성리학에 철저한 재야의 儒生들은 衛正斥邪運動을 전개하였는가 하면, 開化思想家들은 서양의 사상과 제도를 적극 수용하여 하루빨리 부국강변을 이룩하여 부강

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.28

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