"儒生)"의 검색결과 입니다.

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"儒生)" 검색결과 181-200 / 253건

[독후감]천예록 독후감

(儒生)이 되었다. 1611년({3) 별시문과에 응시하여 대책문(對策文) 에서 척신(戚臣)들의 무도함을 공박, 왕의 노여움을 샀으나 {{(李恒福)의 무마로 급제하여 승문원정자(承文

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.16

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[조선시대사] 대구향교를 중심으로 살펴본 조선시대 지방교육

은 금서(禁書)로써, 이를 어긴 유생(儒生)에게는 엄한 벌을 가하였다. 조선초기 향교교육에서 특기할만한 것은 소학(小學)의 강조를 들 수 있다. 소학은 수신(修身)의 대법(大法)이 갖추

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27

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[성균관 연구] 조선시대 성균관의 역할과 의의 분석 - 교육차원에서의 분석

)을 비롯하여, 고종 22년(1885), 고종 30년(1893)의 세 번에 불과하다. 주목할 만한 것으로는 고종 14년(1877) 성균관 日次儒生殿講에서 頌으로 유학 조병익과 진사

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.03

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한중 서예사(韩中书法史)

正在与其他领域交叉发展着。书法也顺应这个潮流，正在脱离文字、文房四宝、学问、儒生精神等内容，它试图以“现代书法”的名义寻找新的发展道路。这种认识的转换和顺应时代的精神是值得肯定的，但是书法的成就与归趋

리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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[인물로 본 한국사] 정도전에 대하여

세추천하여 박사에 선임되었다고 한다. 정도전은 매일 명륜당(明倫堂)에 나가 앉아서 유생(儒生)들에게 경서를 강의하고 토론하여 배우는 사람들로 하여금 성리학의 심오한 원리를 스스로

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.29

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[중국역사]역사속의 북경(북경의 역사)

을선무사(宣撫司)를 두고, 중국의 통치에 타고난 재질을 보였다. 1244년 유생(儒生) 왕악(王?)을 고비사막 이북 지역(현재의 蒙古)으로 초청하는 등 일찍부터 한(漢)나라 문화

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.14

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[태자교육] 우리 나라 전통교육 - 태자교육의 전통과 유교이념 그리고 서연제도의 성립과 그 성격

(儒生)들을 보문각(寶文閣)에 모아 ?增續資治通鑑?을 원본과 대조하여 교정(?校)케 하고...”( 고려사 卷20 명종22/04/壬子;1192)라는 기사가 보이며, 이어 신종(神宗

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.03

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국자감 진흥책

에 놓이게 되지 않을 수 없었던 것은 인종 17년의 기사(記事)에 동당감시 이후에 행하는 제도유생(諸徒儒生)의 도회(都會)도 국자감에서 관할하고 있었음에 알 수 있다. 즉 12도

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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이백과 두보

을 크게 개척했다.두보는 그의 시에서 밝힌 대로 순수한 儒生이었고, 道家와 佛家를 겸했으며, 더 나아가 墨家的인 면이나 遊俠的인 면도 보인다. 두보는 儒家의 신봉자로서 충군(忠君

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2004.12.19 | 수정일 2014.10.17

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[한국 고전소설] 금오신화와 전등신화의 비교

)① 상이점가. 남주인공 兩者 모두 儒生으로 귀신을 믿지 아니하는 강직한 선비다.나. 남주인공의 학적 태도 : 남염부주지는 이기론에서 출발하여 이단을 반정하고 영고생명몽록은 불교의 허망

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.27

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[역사] 성균관 유생의 자치활동 유벌이란?

-目次-Ⅰ.序論Ⅱ.本論1)成均館儒生의 自治活動2)儒罰이란?3)儒罰의 例Ⅲ.結論Ⅰ. 序論현시대 최고 엘리트들을 교육시키는 교육기관이 서울대학교라고 한다면 조선시대 최고의 인재

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.26

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향교 답사기

였으나 건물이 노후되어 1974년 콘크리트 와즙(瓦葺)으로 중건하였다.{6 동재서재동재(東齋)와 서재(西齋)는 명륜당의 부속건물로 유생(儒生)들이 수학(修學)을 할 당시에 기숙사

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.30 | 수정일 2019.11.01

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[동양철학]이황의 사상과 주요저서의 내용분석 및 감상문

을 수록하였으며, 《교남빈흥록》은 2권 1책으로 전교(傳敎) ·어제제문(御製祭文) ·서계(書啓) ·유생응제방(儒生應製榜) ·어고우등시권(御考優等試卷) ·도산시사단비명(陶山試士壇碑銘) 등

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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[한국 사상사] 조선시대 과거 제도

가 그 것이다. 초시는 식년(式年) 전해 가을, 복시와 전시는 식년 봄에 실시하였다. 문과 초시에는 成均館에 기거하는 儒生으로서 출석 성적인 圓點 300점을 딴 사람만이 응시할 수

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.26

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[역사와 건축] 문묘에 대해서

하여 중문이 서 있으며, 좌우에는 담벽이 연결되어 있어서 대성전 앞에 큰 중정이 형성되어 있고, 동무 앞에는 비각이 서 있다.그리고 유생(儒生)들의 학업처였던 명륜당(明倫堂)이 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28

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훈민정음

)을 설명하려는 시도는 조선(朝鮮)시대의 성리학자(性理學者)였던 유생(儒生)들에 의하여 일찍부터 시작되었으며 조선(朝鮮)시대를 통하여 매력적인 학설이었다. 정인지는 훈민정음 해례 서문

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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맹자에 대해

중국 전국시대의 유생(儒生)인 맹가(孟軻), 또는 그의 사상을 전하는 책 이름. 추(芻)나라, 지금의 산둥성〔山東省〕출생. 이름은 가(軻), 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 1999.10.12

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[교육철학] 성리학의 교육사상

게 일어났으나, 시황제(始皇帝)의 분서갱유(焚書坑儒){) 중국의 진시황(秦始皇)이 학자들의 정치적 비판을 막기 위해, 민간의 서적을 불태우고 유생(儒生)들 을 구덩이에 묻어 죽인 일.로 큰

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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[경제학사] 길드와 보부상

심리로 뭉쳐 역사적 의의를 갖는다. 따라서 보부상 단체는 조직과 그 정신이 역설적(逆說的)으로 유생(儒生)들이 범절(凡節)을 방불케 한다. 예의(禮儀)를 엄수하며 조직강령 등 서류

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.02

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[교육철학] 교육철학 유벌

의 구성원은 성균관 거관유생(居館儒生)이었으며, 재회의 운영은 재회에서 선출되는 재임의 주도로 이루어졌습니다. 재임(齋任)은 장의(掌議) 2명(동서재 각 1명), 상색장(上色掌) 2명

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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