"송대사회론"의 검색결과 입니다.

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당송변혁기 왕안석 중국문학사 동아시아 사대부 송대 설화 양명학 수대 과거

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"송대사회론" 검색결과 1,381-1,400 / 2,668건

[양명철학]양명학

《目次》들어가는 말양명학의 형성배경양명학의 형성과정양명 心學의 이론적 기초1. 심즉리(心卽理)의 자각2. 지행합일설의 제창3. 致良知說4.萬物一體와 대동사회5. 사상마련설6.존 ... 양명학회.『내 마음이 등불이다.』왕양명의 삶과 사상 최재목 지음. 2003. 이학사.양명학의 형성배경1472년 이전: 송나라와 명나라언론의 자유가 있던 송대: 신유학?주자학의 발흥 ... 상 찬연히 빛나는 사상가를 많이 배출하였다. 송대의 신유학을 보통 宋學이라고 부른다. 주자는 이 송학의 완성에 공헌한 것이다. 주자의 훌륭한 라이벌은 그의 理學에 대해 심학을 주장

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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[중국사]중국사와 불교

와 경쟁하게 되었다. 이후 한대사회는 농민폭동과 정치적 투쟁과 같은 사회적 대변동을 통해 실질적으로 중국의 기존 질서체계는 종말을 고하였고 이러한 분위기에서 불교는 중국에 전파 ... 될 수 있었다. 또한 혼란스러운 사회변동에 낙심한 농민들을 위로해준 것은 한 제국 몰락기에 가장 강력히 대두됐던 사상인 도교로 초기불교는 일반적으로 도교의 한 종파로써 간주 ... 에 따라 문인출신의 승려들은 과거 유교 안에서 찾았던 학문적 ? 문화적 성취감을 불교 사상 속에서 찾았다. 북부불교는 이민족 왕조의 골칫거리인 사회적 분열을 막아주고 통일되고 안정

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27

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[중국미술사] 송대의 미술

은 그의 스승인 동원의 영향이 크게 작용했기 때문이다.(2) 도석인물화송대에는 성리학자들이 거의 사회적인 지위를 차지하고 있어서 불교의 세력이 아주 빈약했기 때문에 불화 역시 전대 ... 송대의 미술Ⅰ. 머리말송의 회화는 북송의 회화와 남송의 회화로 분류된다. 북송은 태조 조광윤이 오대 후주의 공제의 선위를 받아 세운 후 금에게 휘종과 흠종이 잡혀갈 때까지(960 ... 되어 크게 변화를 한다.먼저 황씨체는 황거체의 일가 즉 황전을 중심으로 하는 황거보, 황거실 등은 모두 황전의 富貴體를 발전시켜 송대 화조화의 주류를 이루었다. 부귀체는 당대 후반기

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.27

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중국 궁중미술과 시장미술

최초의 저술가는 아니었다. 장언원은 단지 궁중에서 사용되던 관료의 서열 품계를 빌려 화가들의 우열을 가려냈던 것이다. 그는 당시 이미 존재했던 원칙을 따라 화가들의 사회적 지위 ... 의 이름으로 제품의 품질을 보증한다는 의미이다.◈원▷궁중미술송대의 궁중 미술에 대한 연구는 주로 남송의 궁정에 집중되어 있다. 그러나 당시 북방의 지배자들 또한 정통성을 인정받 ... 한 그림을 송별 기념으로 주었다. 판화가 보급되면서 그림은 독립된 한 장의 그림 또는 삽화의 형식으로 제작되었다. 이것은 궁정이나 종교 또는 문인 사회와 관련된 화제와 양식

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.08.09

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[문화인류학] 비교론적 관점으로 본 한중명절

과 상이점을 찾아내고 특정한 인간 집단의 사회 · 문화적 특성을 더욱 뚜렷하게 밝히려고 노력하고 있는 관점을 비교론적 관점이라고 한다.나는 문화연구에 있어서의 다양한 방법론 중 ... 들에게도 집집마다 연등을 켜달게 했으므로 연등절이라고도 부르게 되었다. 그 후 줄곧 답습하여 민간의 성대한 명절로 되었다.송대(宋代)에 와서는 속을 넣은 새알심을 물에 삶아 탕과 함께

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.15

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제숙수념후 해석

송대(宋代) 제유(諸儒)의 언행을 기록한 것이다. 전편(全篇)을 통하여 유교의 효(孝)와 경(敬)을 중심으로 이상적인 인간상과 아울러 수기(修己)·치인(治人)의 군자(君子)를 기르 ... 지 못하고, 43세 때에는 유주자사(柳州刺史)로 옮겨져 47세로 그 곳에서 죽었다. 유종원은 봉건사회의 구조에 대하여 의문을 가진 합리주의자였다. 그의「봉건론(封建論)」이라는 제목

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.07

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명말청초의 사회변화

명말(明末) ? 청초(淸初)의 사회변화(社會變化)Ⅰ. 서 언세계의 역사학계에서는 송대(宋代)로부터 아편전쟁 이전의 청대(淸代) 중엽까지의 900여 년간을 동질적인 사회로 보 ... 는 경향이 있다. 그 이면(裏面)에는 사대부를 사회의 지도층으로 하는 사회구조가 본질적으로 변하지 않은 채 청대까지 계속되었다는 인식이 깔려 있다.그러나 한편으로 명말(明末)?청초(淸初 ... 한 인식 이면에는 토지제도(지주제)와 부?역제도의 변화, 사회구조의 변화, 상품생산의 전개 등 세 가지 측면의 변화가 동시에 진행되었고 그 때가 마침 왕조교체기(王朝交替期)와 중첩

리포트 | 5페이지 | 4,500원 | 등록일 2009.06.09 | 수정일 2019.03.26

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명청 시대의 사회 경제 문화

명청시대의 사회와 경제?문화(1) 명·청대의 사회 지배 계층 - 향신(신사)명·청 사회의 지배층에는 향신(鄕紳)이라는 계층이 있었는데, 이들은 신사(紳士)라고도 하였다. ‘신(紳 ... 어서도 서민층과 구별되었다. 송대에도 이와 비슷한 계층으로서 형세호 또는 사대부가 있었으나, 수적으로 그렇게 많지 않아 별로 큰 영향을 끼치지는 못하였다. 그러나 명·청대의 신사층은 관료 ... 와 학교 출신의 학위 신분까지 합쳐 수적으로 엄청나게 증가하였다. 이러한 현상은 명·청 시대가 전 세대에 비해 개방 사회였다는 것을 입증하지만 이에 따른 문제점도 많이 나타나게 되

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

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[중국 사상사] 송대 성리학의 성립과 발전

宋代朱子學의 成立과 發展머리말송 이전의 사회와 이후의 정치, 사회, 문화, 경제 등 전반에 걸쳐 뚜렷이 구분되는 이질적인 성격을 지녔다. 송대 이전의 사상계는 주로 도교, 불교 ... 에 의해 주도되어 왔으며, 유교의 경우는 겨우 문자의 이동(異同)에 치중한 훈고(訓 ), 주소학(注疏學)을 통해 그 명맥을 유지해왔다. 그러나 송대 이후에 와서는 유교가 불교 ... , 도교의 세력을 압도하여 다시 사상계의 지배적 위치를 확립했으며 이후 명, 청대에 와서도 유교의 정통적 위치는 변함이 없었다.송대 이후의 유교는 여러 면에 걸쳐서 전대의 그것과 차이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.23

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중국의 시험지옥

부터 과거제를 지향하는 관료제도의 사회는 아니었다. 모든 국가들과 마찬가지로 중국에서는 귀족계층이 있었고 그들과 그들의 후손들이 관리직을 계속해서 독차지하게 되었다. 이것은 귀족 ... 위하여 그 당시에 행하여졌던 과거에 대해서 정확하게 살펴보도록 하자. 과거란 말은 당대에 설립했다. 이 당시 과거는 여러 종류가 있었지만 송대가 되면 진사과 하나로 묶여지게 된다 ... 양자간의 미묘한 마찰이 일어나고 있었던 시대였다. 하지만 송대로 들어서면서 과거제는 깊은 뿌리를 내리게 되었다. 송대로 들어서면 중국 전역에 대해서 높은 문화가 전파되어 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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명조의 통치체제와 정치

권의 절대화ㆍ이미 송대 황제권이 강화된 한 획기라면, 명대 호아제의 전제성을 제도적 장치를 통해 보장2) 관료제 발전ㆍ중국의 관료들은 ‘치자의식’을 바탕으로 황제권을 견제ㆍ황제지배체제 ... 》 바로 체제교학으로 관학화된 주자학을 대변3) 명대 중기 이후 사회 경제적 변화ㆍ관료예비군적 지식인의 수적 확대 -> 신사층 형성ㆍ향촌사회에서 이갑제가 해체됨에 따라 그 기능 ... 을 대신, 국가통치의 대행자ㆍ향촌사회를 기반으로 한 시사의 사회지배는 중앙에 대한 분권성, 명 후기 상공업ㆍ상품경제 발달 더욱 뚜렷ㆍ이후 명조체제를 정부가 중앙집권적으로 재편하려 할 때

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.30

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[동양사] 송대 운수와 상업

, 약탈우려, 특권층의 운수와 불리한 경쟁(外)수운업 형성 사회계층의 영세성→고리대?부상의 지배를 받 아 자본의 집중확대?한계(內)송대의 물자이동은 관용 교통을 우선시하였으나 상인?직접 ... 자강 중하류 유역의 재물에 크게 의존. 송대에는 물자의 상당량을 수상교통로를 통해 운반하는 ‘조운’을 이용하였기 때문에 국가의 통제를 받음. (숭정 3년 이전 : 회남전운사가 관장 ... 의 시대에 농민ㆍ수공업자의 시장 참여는 극히 적었으나 당 중기 이후, 특히 송대에 강남의 개발, 인구 증가에 의한 생산력의 발달, 지주전호제의 성립으로 인한 농민들의 자율성 증대

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.25

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중국의 역사와 문화

는 a화의 발달송대에 이루어진 기술의 혁신 : 인쇄술 - 송대의 문화와 사회생활에 큰 영향. 목판인쇄술의 발전은 서적의 대량출판, 효율적인 지식의 전달, 제지술과 인쇄술의 발전. 과거 ... 의 주제 즉 ‘개인’에 있어서 지나치게 “위인”의 사건에만 집중되어 그들이 기능한 좀더 광범위한 맥락들을 소홀히 하였다고 했다. 역사학의 조망을 정치에서 사회로 확대함. 이들은 역사 ... 적 설명을 해야 한다고 주장.2) 사회과학을 지향한 역사가 정치에 대한 연구를 사회에 대한 연구로 대체했다면 새로운 역사는 일상 생활과 일상경험의 조건으로 이해된 문화에 대한 연구

리포트 | 74페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.10

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신유교(新儒敎)

(韓愈, 768~824)와 이고(李翱, 772-844)가 불교 및 도교는 반사회적이고 과도하게 사변적이라는 이유로 배격하면서도, 특히 불교의 영향을 받아서 학자(선비)적 수양법 ... 으로 불림. 靜이 아니라, 敬(神, 天을 대하듯 삼가는 태도)을 강조함으로 신유학 특유의 수양법의 기초를 놓음.주자(朱子, 朱喜의 높임말, 1130 -1200) 주희는 송대(宋代

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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[중국문학]송원대화본소설

1)話本小說의 연원중국소설은 송대에 이르러 새로운 국면에 접어들었다. 사회*정치*경제의 발전과 '說話'의 흥성에 따라 새로운 형태의 백화단편소설이 탄생하였다.白話小說은 백화 즉 ... 는 못했다고 보여진다.송대에는 사회경제의 발전으로 시민계층이 주요하게 대두되고 이들의 오락적 요구가 증대하면서, 시정오락예술이 다양한 형태로 발전하게 되었다. 이러한 관계로 변문 ... 구어체의 문장으로 쓴 소설로 송대 說話人들의 설화소설이 그 효시라 할 수 있으며 송대 이후 흥성한 화본, 명청대의 장회체 장편 소설을 포함한다.'說話'는 이야기를 말한다는 뜻

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.09 | 수정일 2020.05.16

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[동양건축사]중국원림건축에 미친 화론의 영향

내, 1644년.존덕정 , 내부에서 본 경관.도 입중국의 한자 만물의 핵심을 표현. 사유(思惟)가 바탕. 사의(思義)의 표명.도 입미불, 춘산서송도 , 송대, 종이에 채색, 35 ... 을 일러 심원이라 하며, 가까운 산에서 먼 산을 바라보는 것을 일러 평원이라 한다.” (곽희의『임천고치』,송대) “차경의 종류로는 '원차(遠借)', '인차 (隣借)', '앙차 (仰借 ... 의 의상(意象) -사혁의 상외(象外) -선종의 유행, 경(境)의 등장노장사상 유행 -왕필의 득의망상(得意忘象)원림사회회사미학사시대연도-심심우의 개자원화전(芥子園畵傳)-동기창의 화안

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.05.06

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불교의 발단과 인도에서 한국까지의 전개

계율의 적용차이로 문제가 발생되어 교단은 상좌부와 대중부로 분열되게 되었습니다. 이러한 분열은 또 한편으로는 각지의 불교교단이 그 지역사회에 뿌리를 내려가는 과정으로 볼 수도 있 ... 에 석주로 된 법칙문을 새기게 했습니다.이 법칙문의 내용을 보면 인간과 동물에게 상처를 입히지 말 것, 바람직한 인간관계의 강조, 국민 개개인의 윤리 등입니다.그는 여러 가지 사회 ... 으로 흘러 들어가 마우리아 왕조 붕괴 후에 수세기를 거치는 동안 다시 강세를 보이고 사회 진출도 현저해 졌습니다.이러한 브라만교는 토착신앙을 베다 성전의 권위 아래 순화하여 흡수

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.09

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[역사]동아시아 역사의 전개

왕권약화와도 같은 말이다.한은 유학의 국교화, 한무제의 팽창정책과 비단길 개척, 상업통제의 재정정책으로 중앙집권체제를 완성한다. 그러나 후한대 소농 중심의 향촌사회가 붕괴되고 호족 ... 에는 위의 구품관인법으로 인해 호족이 이를 통해 관직을 독점하여 문벌귀족이 등장하는 계기가 된다. 남북조 시대의 특징은 문벌 귀족이 성장하고 향촌사회의 붕괴와 장원이 발달하게 되는 것이 ... 하고 신흥사대부 관료가 진출함으로 중앙집권체제가 정비된다. 그리하여 송대에는 기술의 발전과 성리학, 서민문화가 발달하였다.원나라는 정복왕조로 이원적 지배체제와 민족차별이 있었다. 동

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.21

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중국의 시험지옥 서평

을 세 나라가 모두 공통적으로 물려받았다는 것이다. 서평에서는 주로 중국의 과거제도를 현재 한국, 과거 한국 사회의 시험과 과거제도의 입장에서 입체적으로 분석해 봄으로써 그 의미 ... 다는 역사적 기록이 존재한다. 이는 당시 士人계급이었던 생원들의 사회적 지위를 보여준다. 국립학교 학생이었던 생원들은 단순히 관료를 뽑기 위해 준비된 견습생이었을 뿐이지 소중 ... 와 같은 유사성이 있다고 해도, 자원과 사회적 발전도가 떨어졌던 중국의 과거제도적 속성이 21세기 한국에 이와 같이 유사하게 맞아 들어간다는 것은 서글픈 현실이라 하겠다.2)공부

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.26

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[철학]공자의 중용사상과 아리스토텔레스의 중용사상

? 중국 한대(漢代) 사마천(司馬遷)의 를 비롯한 몇몇 서적에서 의 작자가 자사(子思)라고 소개했고, 송대(宋代) 주희(朱熹:朱子라고 존칭) 역시 〈예기 禮記〉 가운데 한 편이었던 이 ... 의 일부였다. 총 49편으로 이뤄진 가운데 제31편이 바로 중용이었다. 중용은 불교도들과 초기 성리학자들은 일찍부터 〈중용〉의 형이상학적인 관점에 관심을 기울였는데, 송대(宋代 ... 이 하지 않게 하는 것', 즉 충·서(忠·恕)이다. 이 인(仁)이 사회적·구체적으로 표현된 것이 곧 예(禮)이다. 그리고 그 예(禮)를 재는 잣대로서 중용[中]을 강조하여, 극단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.06

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