"화엄교학"의 검색결과 입니다.

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화엄사상 고려의 귀족정치 신라하대의 불교 의천 사상 조계종 후삼국 교종 선종 도의 남종선 도입 무량수전 불교

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"화엄교학" 검색결과 121-140 / 517건

대승기신론大乘起信論

을 거의 무시하였다. 화엄종의 경우 여러 종파의 견해들을 통합하여 전체 불교학을 망라하는 이론 체계를 수립하는 과정에서『대승기신론』을 인용하고 있지만 그들의 이론체계에서 『대승기신론 ... 에서는 『대승기신론』을 특별하게 중시하지 않고 화엄사상에 미치지 못하는 낮은 차원의 사상으로 간주하는 경향이 강하였다. 이는 지엄 단계의 화엄교학에 충실하면서 法藏의 이론에 크게 영향받 ... 기신론』의 眞如緣起說에 입각하여 모든 존재와 현상의 본질적 동일성을 강조하였고, 의상계에서는 화엄교학의 法界緣起說에 입각하여 개개의 존재나 현상들이 서로 밀접하게 연결되어 전체

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.02

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중국문화개설,중국의 전통사상,중국철학의 시대적 구분,유가 사상,도가 사상,불교 사상,주희와 왕양명,한대경학과 송.명이학 및 청대 이후의 유학

적 구분3) 제 3기 : 불교학시대 - 동한 명제 때 수입, 위, 진, 남북조 시기를 거 쳐 수, 당에 이르러서 절대적 세력 차지 - 수, 당 시기에는 대승불교가 주류를 이루 ... 어 학파도 여러 갈래로 분립 (법상종, 화엄종, 천태종, 정토종, 선종 등)중국 철학의 시대적 구분3. 근세(近世) 당 말엽- 송, 원, 명, 청 말에 이르는 약 1000년을 가리킴 ... 학파가 생겨남불교 사상불교 사상의 여러 학파 1) 천태종(天台宗) : 천태 지의(538-597)에 의해 조직, 체계화한 법화 사상 전개 2) 화엄종(華嚴宗) : 수.당 시대 인도

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.02

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건축물로 보는 철학 - 한국의 전통건축

사(浮石寺)는 신라 문무왕 16년(676년)에 의상이 왕명을 받아 세운 화엄종 사찰로서, 한국에서 현존하는 가장 오래된 목조 건물이다. 경상북도 영주시 부석면 북지리 148번지 ... 의 봉황산 중턱에 있다. 신라의 불교는 눌지왕 때에 들어와 법흥왕 때에 수용된 뒤에 크게 발전하였다. 중국을 통하여 전입된 교학 불교는 신라 불교로 하여금 종파성)을 띠게 하 ... 였는데 가장 특징적으로 운위되는 종파는 화엄종과 법상종이다. 그 가운데에서도 전법 사실이 뚜렷하고 종찰이 확실한 것은 의상의 화엄종이다. 부석사는 우리나라 화엄종의 본찰로 초조인 의상 이래

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.08

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[한국전통건축] 부석사 무량수전

( 至相寺 ) 에서 중국 화엄종 제 2 조인 지엄 ( 智儼 , 602~668) 의 문하에 머물면서 교학을 연구 - 스승 지엄의 사후에는 그의 뒤를 이어 강학 ( 講學 ... 寺 ) 를 창건 . 이곳을 근본도량으로 삼아 화엄교학 ( 華嚴敎學 ) 을 펴니 전국에서 문 법자 ( 問法者 ) 가 모여들었으며 제자 가 3 천 명이나 되었다고 함 .고려시대의 건축 고려 ... 대사가 문무왕의 뜻을 받들어 창건 경문왕대 (861~874) 에 신림의 제자들이 부석사 화엄종 고려 말 진각국사 원응이 무량수전과 조사당 중건 1916 년 무량수전 , 조사당 해체

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.12

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한길상(고려)불교와 유교ㆍ풍수도참

하려고 하지 않았음.(1) 광종 : 불교계를 교종과 선종으로 이원화 하고, 교종은 화엄종을 중심으로 선종은 중국에서 법안종을 도입하여 정립시도.① 균여 : 선종의 비판에 화엄종을 우위 ... 에 두고자, 화염경이 가장 높은 수준의 가르침이며, 나머지 경은 그 밑이라고 주장. 균여의 화엄사상은 강의를 통해 화엄종 안의 중요한 설로 인정받음. 승과의 정설로 채택됨. 그러나 ... 성상융회론 자체가 광종의 이데올로기를 뒷받침하는 것이라고 보는 것에 대해서는 비판적 견해가 많음.② 성상융회론 : 균여가 주장. 화엄학의 한계를 보완하여 수준을 한 단계 높임

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.09

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<한국사와 한국문화> - <한국사 특강> 교재 요약 ( 제 2장. 동아시아 불교사상의 한국불교/ 제 5장. 농업발달과 유교문화/ 제 9장. 한국의 무속)

학이 대륙에 역수출되기도 했다.원효는 대승불교의 2대 조류인 중관학파와 유식학파 사이의 교리적 대립, 공·유의 대립을 극복할 수 있는 종합불교로서의 독창적인 교학을 성립시켰다. 원효 ... 의 불교는 당나라의 화엄학의 성립에 커다란 영향을 주었으며, 나아가 중국을 중심으로 하는 동아시아 불교가 인도불교의 아류에서 벗어나 차원이 다른 단계로 발전 할 수 있게 했 ... 종이다.신라불교계에서는 천태종과 진언종대신 선종만을 적극적으로 받아들여 그때까지 전통불교로서 주류적인 위치를 차지하고 있던 화엄종의 관념성과 귀족적 성격을 비판하면서 새로이 선종

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20

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지눌의 교육사상

, 돈오점수, 선교일치 사상 건립 정혜결사 추진 사상가 수준을 초월한 민족의 대선각자!지눌_ 그는 누구인가?*불교의 사상적 전통 확립에 큰 기여* 선사상, 화엄교학의 독창적 재해석정혜

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.24

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송광사의 16국사에 대하여

의 화승에 의해서 이룩되었다.· 관음전, 명부전, 화엄전 : 관음전은 1903년에 건립되었으며, 관음전의 뒤쪽 언덕에는 보조국사의 부도탑이 있다. 높이 250cm의 탑은 고려 말기 ... 을 봉안하였으므로 일명 시왕전이라고도 한다. 화엄전은 대웅전 서남방 약 300m 지점에 위치한다. 1641년 건립된 화엄전에는 송광사의 장경판본들이 봉안되어 있다. 화엄전 주위 ... 가 되었다. 1182년(명종 12) 승과(僧科)에 급제한 뒤, 보제사(普濟寺)의 담선법회(談禪法會)에 모인 승려들과 함께 정혜결사(定慧結社)를 맺어 참선과 교학을 함께 수행할 것

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.26

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[연기][법계연기][연기설][연기법][연기설화][연기사상][평등사상]연기와 법계연기, 연기와 연기설, 연기와 연기법, 연기와 연기설화, 연기와 연기사상, 연기와 평등사상 분석

을 살펴보면 신앙의 대상인 법신불 일원상은 곧 천지 부모 동포 법률의 사은이요, 이 사은은 또한 우주만유가 된다.여기에서 화엄의 법계연기설과 사은을 대비시킬 때에 주의하지 않으면 안될 ... 을 연이 있다. 그러나 화엄적 해석의 통로는 충분히 마련된 것으로 파악된다.특히 다음과 같은 내용은 법계연기적 시각에서 볼 수 있는 특징이 잘 드러나 있는 것이다. ?불상 한분만 부처 ... 도 싫증이 나서 계속하지 못하나 부처님들은 천지만물 허공법계 한없이 많은 부처님에게 한없는 정성을 들여서 불공을 올리는 것이다.?이러한 내용은 ?화엄경?에서 설하고 있는 세존의 설법

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[불교학]중국 불교학

1. 서론중국의 불교학은 인도불교를 바탕으로 발생한 하나의 종교철학이다. 중국에 전래된 불교는 중국의 고유 사상과 서로 접촉하면서 끊임없이 발전, 변화하여 결국엔 중국의 불교학이 ... 된 중국 불교사상이 점차 성숙해지면서 天台·華嚴·禪宗 등 여러 학설을 형성시켰다. 이 때문에 이른바 중국불교는 중국 전통사상과도 다르고 인도 사상과도 다른, 일종의 인도 불교학을 흡수 ... 자이유로는 불교학의 폐쇄성과 독선성이 그 원인이 되었다고 생각한다.불교는 중국에 전래되어 중국인의 사고에 적합한 불교교학을 창조하였지만, 그것은 특수한 일부의 불교학자만이 알 수

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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[불교사상][불교][복전복리사상][정토사상]불교사상과 복전복리사상, 불교사상과 정토사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 화엄사상, 불교사상과 자비사상, 불교사상과 중도사상 분석

불교사상과 복전복리사상, 불교사상과 정토사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 화엄사상, 불교사상과 자비사상, 불교사상과 중도사상 분석Ⅰ. 불교사상과 복전복리사상Ⅱ. 불교사상 ... 과 정토사상Ⅲ. 불교사상과 공사상Ⅳ. 불교사상과 화엄사상Ⅴ. 불교사상과 자비사상Ⅵ. 불교사상과 중도사상참고문헌Ⅰ. 불교사상과 복전복리사상자비의 실천에 목적을 주는 복전(pu?ya ... 의 정토교학은 四十八願을 중심으로 한 연구가 주류를 이루었고 往生의 필수조건으로 十念을 중시하게 되었다. 그리고 신라시대의 정토교는 觀念主義的念佛을 강조하여 單信念佛을 輕視

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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불교사상사정리

종을 수입하여 통일을 꾀함- 화엄종에서는 균여로 하여금 화엄의 교리를 재검토(선종의 확산에 대한 경계, 신라 화엄 학의 한계성 극복을 위함)- 법안종에서는 당시 ‘교학의 경시 ... 를 통치할 이상적인 왕자 전륜성왕을 자처② 화랑제도는 미륵불의 화신으로서 ‘화랑’을 인식하여 전륜성왕설화와 관련3) 통일신라 의상의 사상(화엄종)- 통일전 ‘왕즉불’ 사상에 입각 ... 을 기대(3) 교종?선종의 통합과 지눌철학(고려시대 불교계의 사상사적 과제)1) 1차시도 (광종)- 광종은 당시의 불교계를 교종과 선종으로 양립시켜, 교종은 화엄종 중심으로, 선종은법안

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.06

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한국사 수업지도안 중세문화 불교사상과 신앙

하ppt연등회사진지나감▶ppt팔관회 사진지나감10(15)본시학습내용2:광종의불교통합노력▶고려 초기 상황-중앙 진골귀족 중심으로 화엄종(교종). 중앙 정부의 지원을 받고 있었다. ... -지방의 호족들과 연계함.-호족. 선종▶광종의 통합노력-왕권 강화. 공신 호족 세력 약화.-교종-북학파와 남학파를 통합해요-화엄종과 법상종을 통합해요-예 : 교종을 선종에 비하여 발달 ... -그렇다 광종은 교종의 화엄종을 후원하면서, 교단 통일을 시도한다. 이를 위하여 ‘균여’라는 승려를 후원한다.-더 자세히 살펴보자. 당시 화엄종은 후삼국 이후에 북악파와 남악파

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.22

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고려전기 사상사의 경향

다. 또한 광종대 화엄종에 그와 상당히 성격을 달리하는 탄문이 있었다. 그의 교학은 화엄학에 기반을 두었지만 다른 경전에도 폭넓은 관심을 보인 점에서 원효의 사상에 접근하여 있어, 이 ... 는 뒷날 의천의 화엄교학과 비슷한 사상경향을 가졌다. 하지만 탄문의 법맥이 의천에게로 이어지는 지는 분명하지 않다.균여의 계승자로는 창운이 있었다. 창운은 개경중심의 고려문화 ... 이 약화되고 교종의 세력이 강성하여 화엄종과 법상종이 양립하게 된다. 이 두 종파는 왕실과 귀족세력에 연결되어 대립하면서, 각기 다른 불교계의 교파와 사상을 나누고 절충하며 공존

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.15

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일본의 천태사상

하는 특색을 보이고 있습니다.천태종의 사상은 일본으로 건너가서 천태본각사상을 형성하는등 일본 불교의 교학 형성에 도 큰 바탕을 이루게 되었습니다.이처럼 천태의 사상은 화엄 사상 ... 의 교학 형성에 도 큰 바탕을 이루게 되었습니다.이처럼 천태의 사상은 화엄 사상과 더불어 대승불교의 형성에 큰 부분을 차지하고 많은 기여를 하였습니다.3. 천태종의 교학천태종 ... 과 더불어 대승불교의 형성에 큰 부분을 차지하고 많은 기여를 하였습니다.1. 천태종의 교학천태종의 교학은 소위 교관이문(敎觀二門)이라고 하여 이론과 실천으로 조직되어 있습니다. 교

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.27

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원효의 화쟁사상 제출[1]

한 저술을 통하여 한국 불교는 물론 세계 불교사에 깊은 영향을 주었다. 특히, 원효의 『대승기신론소』는 당나라 화엄종을 대성한 현수 법장(賢首法藏)의 교학에 큰 영향을 끼친 것 ... 으나, 오늘날 19부 22권만이 전해진다.젊은 날의 원효에 대한 자료는 거의 없다. 그러나 그가 남긴 다양한 저술들을 통해 볼 때, 불교학은 물론 유가와 도가에 이르기까지 광범 ... 동소(海東疏)’라고 불리우는 『대승기신론소(大乘起信論疏)』, 『화엄경소(華嚴經疏)』를 통해 나타나고, 중국에서 론으로 존중하는 『금강삼매경소(金剛三昧經疏)』에 나타난다. 그는 이러

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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의천의 천태사상

다가 왕왕 남에게 웃음거리가 되는 것은 다 겸하여 배우지 못한 잘못이다.”라고 강조했다.의천은 원래 화엄종계통의 승려였다. 그럼에도 불구하고 그가 천태교학을 열심히 연구하고 천태종을 개립 ... 가 일어나 아뢰기를 “소자가 아바마마의 뜻을 받들어 마땅히 출가하겠나이다.”하였다. 이렇게 해서 11세 왕자 후는 문종의 외삼촌으로 당시 왕사이며 화엄종의 고승인 경덕국사 란원(爛圓 ... )화상에게 출가하게 되며, 당년에 불일사에서 구족계를 받고 오관산 영통사에 들어가 경(經) ? 율(律) ? 논(論) 3장), 특히 화엄을 본격적으로 공부하였다. 19세 때에는 3장

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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한국의 궁궐 건축과 사찰건축의 비교

의 체계를 갖추는 동시에 건축형식을 구축한 시기도 이때부터로 보인다. 삼국은 삼론학, 계율학, 초기 화엄학 등의 교학을 바탕으로 불교건축의 형식을 구축해 나간다. 또한 공통 ... 들은 교학의 체계를 수입하고 정립해나가면서 화엄학, 유가학, 밀교학등 다양한 교학들을 발전시켰다. 이 시기에 발생한 쌍탑 형식은 법화신앙과 깊은 관계가 있다고 보여지며, 화엄계의 단탑형식 ... 전개 과정(1)계율학 형식시대(4~7세기 전반)(2)교학적 형식시대 (7세기 후반 ~8세기)(3)교선병립시대 (9~11세기)(4)종파형식시대(12~16세기)(5)통불교 형식시대

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.30

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한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

과 선의 통합을 강조하여 밀교적 색채 배제?선종으로 분류되어 300여 년 만에 완전히 소멸?한국불교의 교학의 중심 : 신라시대 이래 화엄종이 차지?《화엄경(華嚴經)》: 한국불교사 ... ] → 대승불교③ 소승불교와 대승불교의 유입(流入) 중 대승불교를 위주로 발전(인도불교의 발전 과정과 무관)④ 독창적 사상체계 수립?대승불교에 대한 일승불교(一乘佛敎)의 교학체계 확립 ... ?대승불교 이상(理想)의 구현을 추구?천태종(天台宗)?화엄종(華嚴宗) : 수(隨)?당(唐) 시대의 신(新)불교⑤ 실천불교의 탄생?선종(禪宗)?정토교(淨土敎) 등(3) 현실중시의 경향

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로

었)은 종래의 화엄에 대한 교학적 연구보다 실천적 ·신앙적 입장을 선양하여 화엄종의 제1조가 되었다. 이때 두순은 기존의 여러 사상들을 오교십종(五敎十宗))의 체계로 분류 ... ) ·의상(義湘) 등이 크게 선양하였는데, 원효의 화엄경소(華嚴經疏)는 현수의 탐현기(探玄記)에 인용될 만큼 영향을 끼쳤다. 특히 의상은 두순에게서 화엄 교학을 배운 적이 있고, 부석 ... 한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로역사교육과 20052147 김선교1. 서(序)한국의 불교는 두 가지 독특한 특성을 가지고 있다: 첫째, 한국불교는 인도나 중국에서 분화

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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