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"증득" 검색결과 121-140 / 224건

  • [역사]고려시대의 사상
    (會通)에 미흡한 점이 아쉽다. 그러나 지눌이 신라의 화엄전통을 재인식할 수 있었던 것은 큰 성과이다.《진심직설 眞心直說》 등은 바로 그가 증득한 결론으로 고려불교의 수확이며 원효
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26
  • [인도][인도불교][불교][원시근본불교][인도의 종교][인도의 특징][인도의 원시근본불교시대][인도 불교의 흥성][인도 불교의 쇠퇴]인도의 특징, 인도의 원시근본불교시대, 인도 불교의 흥성, 인도 불교의 쇠퇴 분석
    )는 계·정의 단계에서 증득(證得)되는 단계이다. 이것은 지혜이며 완성이며 인생으로서의 완성의 단계이다. 이를 반야지(般若智)라고 하며 보통의 지혜를 뛰어넘는 지혜를 말한다. 이 반야지
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.15
  • [불교]열반종요
    )른바 모든 중생이 다 불성을 가지고 있다고 말하는 것은, ‘당상’을 나타낸 것으로서 여래가 증득하는 대반열반을 말한 것이기도 하고, 또한 ‘현상’을 밝힌 것으로서, 성행) 등 ... 를 증득하게 하고는 싶지만, 또 어떤 사람은 말하기를, 원만하고 지극한 하나의 결과를 가지고 이 경의 종지로 삼았다고 한다. 또 어떤 사람은 말하기를, 모든 부처님의 비장은 둘이 없
    리포트 | 14페이지 | 20,000원 | 등록일 2006.05.17 | 수정일 2022.06.02
  • 부파불교와 중관학파의 기본사상
    는 열반의경지인 아라한과를 증득하는 것을 최상의 목적으로 두는데 번뇌를 끊고 진리를 증득하는 현위 성위의 수행절차가 있다 현위의 수행절차는 마음의번뇌를 그치게 하는 관법으로 부정관 자비 ... 과 아라한과가 있다, 이상과 같이 부파불교는 인간심성을 분류하여 심리학적으로 해설하고 칠가행위와 사과의 수행을 통해 아라한과를 증득하는 것을 최고의 목적으로 한다.중관학파의 소의경론
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12
  • [인문]불교철학 -『唯識과 如來, 天台, 華嚴』
    성은 어떻게 증득되는가? 유식학파에서는 요가의 실천을 통해 분별상이 제거된 청정한 의식의 회복을 추구한다. 이는 궁극적으로 전환, 즉 ‘전의’를 목적으로 한다.『如來』지금까지의 유식
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22
  • [유식사상] 유식사상
    할 수 있는 지혜가 보존되어 있다는 것이 유식사상의 입장이다. 끝으로 보살의 수행은 모든 인식활동으로 얻어진 번뇌를 정화하고 이의 본성인 진여성을 깨달아 열반과 해탈을 증득하는 데 그 목적을 두고 있다.
    리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.25
  • 태고보우의 생애와 사상 서평
    을 떠나기 어렵다. 그러나 태고 보우는 이미 해탈을 증득한 뒤 부모와 형제 고향 사람들을 찾아 교화한다. 그 덕분에 부모의 명예가 증성 되고 고향의 이름도 현에서 군으로 목으로 승격
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.23
  • 원측
    만 식이라는 것을 설하여 바깥 경계를 버리게 한다. 바깥 경계를 버리면 헛된 마음이 소멸하고, 헛된 마음이 소멸하면 곧 열반을 증득하게 된다.원측은 이 설명 가운데서 유식이라고 설한
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.12
  • 부처님의 생애
    . 그러나 왕의 태자께서는 반드시 도를 구하고 증득하여서 무상정등정각을 이루실 것입니다. 그리하여 청정한 법의 바퀴를 굴릴 것이며 하늘과 인간을 제도하여 세간의 눈을 뜨게 할 것
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.22
  • 판매자 표지 자료 표지
    돈오점수와 돈오돈수의 의미와 가르침
    가 본래 공한 줄 모르고 억지로 끊으려는(調伏相) 치우친 수행자를 부정하기 위함이다.- 회양선사가 닦아 증득함이 없지 않다 고 함은 공에 머물러 함이 있는 법(有爲法)을 없애버리
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.30
  • 원효와 실존
    증득하게 된다. 그리하여 마음에 최초의 일어나는 모습, 즉 업상 등의 미세념(微細念)까지 완전히 없애어 佛地에 이르게 된다. 마음이 生滅하고 무상함이, 究竟位에 이르러서는 무명
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
  • [한국사상사 ]성철 스님의 선 사상
    하는 선문돈종의 ‘원증’을 삼현 십성을 차례로 닦아 증득한다는 교가점수의 ‘해오’에 갖다 붙이려는 무리에 대해 혹독한 비판을 가하고 있다.“선문에서 말하는 견성은 무념이요, 교가 ... 에서 말하는 돈오는 해오로서 망념이 남아 있다. 견성은 망념을 없애 진여를 증득함이요 해오는 번뇌가 여전함이며, 견성은 얼음이 녹아 물이 흐름이요 해오는 얼음과 물이 같은 것임을 아
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.01
  • 정혜결사
    은 불심의 참모습을 분명히 깨쳐 아는 돈오는 수행의 구극이며 완성인가? 지눌은 그렇게 보지 않는다. 지눌에 의하면 돈오란 불과(佛果)를 증득한 최후의 완성이 아니라 처음으로 마음의 실상
    리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15
  • [한국사] 사찰의 공간구조
    의 도량으로 전생의 업장을 참회하고 마음 가운데 탐. 진. 치 삼독심을 벗어버리고 고뇌가 없는 즐거움의 세계를 증득하여 생사를 초월하여 성불하는 곳이다.1) 일주문(一柱門)ㅇ절입구 첫번 ... 이 아라한과를 증득하신 분을 모신 곳, 혹은 응진전이라고도 하는데 주로 나한전이라 통칭한다.10)관음전(觀音殿)ㅇ관세음보살을 모셔놓은 법당, 주로 기도법당으로 이용한다. 관음이란 세상
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11
  • [불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)
    이 신라의 화엄전통을 재인식할 수 있었던 것은 큰 성과이다.《진심직설 眞心直說》 등은 바로 그가 증득한 결론으로 고려불교의 수확이며 원효 불교의 르네상스라고도 볼 수 있다. 그러나
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06
  • 절요를 통해 본 보조 지눌의 사상
    에 힘썼지만, 구경각을 증득하지 못하다가 대혜선사의 어록을 열람하던 중 순식간에 홀연히 大悟를 얻었다고 한다. 이것이 세 번째에 해당되는데 구절을 인용하면 다음과 같다.‘禪定은 고요
    리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.01 | 수정일 2019.04.20
  • [고전문학] 최치원의 계원필경
    의 종취(宗趣)를 "수행하고 수행했으나 수행함이 없고, 증득하고 증득했으나 증득함이 없다"라고 했는데 이는 심심상인(心心相印), 불입문자(不立文字)란 선(禪)의 본질을 잘 이해
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.01
  • 아비달마구사론
    과 번뇌의 단멸과 離繫의 증득에 대해 논의하고 있다. 이상의 두 품은 사성 제 集諦를 밝히는 장이다.⑥賢聖品: 賢聖은 우리들이 희구하는 당위의 세계며 도달해야하는 경지이다 (無漏果
    리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.08 | 수정일 2019.04.20
  • [불교와 인간 ] 불교와 인간 그리고 부처님
    라”고 외쳤다고 한다. 아시타의 선인은 싯닷타 태자를 보고 장차 정륜성왕이 되어 천하를 정법으로 다스리거나, 출가를 하여 수행의 길을 걷게 된다면 세상에 둘도 없는 진리를 증득한 부처님이 될것이라고 예언했다고 한다.
    시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.15
  • [불교학]부처님이말씀하신 팔정도와 그개념
    ]이 있으며, 잘 도착하고 잘 향하는 아라한의 이 세상과 다른 세상이 있어서, 증득한 줄을 스스로 알고 완전히 이루어 머물러, 나의 생은 이미 다하고, 범행은 이미 서고, 할 일은 이미
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.19
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2025년 10월 14일 화요일
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