"증득"의 검색결과 입니다.

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불교 선이란 무엇인가 유식사상 불교사상과인생 경 불교 공 불교 대승불교 공 동국대학교 묘음보살

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"증득" 검색결과 21-40 / 224건

한국사상사 (불교사상편)

된 고하며 삼매는 산란한 마음을 한곳에 모아 움직이지 않게 하고 마음을 바르게 하여 망념에서 벗어나는 것이라고 한다. 현광의 증득한‘법화삼매’라는 표현은 『법화경』「약왕보살본사품

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11

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세계관

다. 그리하여 해탈과 열반을 증득하거나 불성을 분명히 보면 무상정각을 얻은 여래다. — 성철편역 (2002, 6쇄). 《 선문정로평석 ( 禪門正路評釋 )》, 67쪽 불교에서는 내세관

리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.21

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불교의 특징을 요약정리하고 그 종교의 생사관을 논술하시오

은 앞서 말한 바와 같이 미혹한 것들을 돌이켜 보고 깨달음을 얻는 과정, 즉 번뇌를 끊고 열반을 증득하며, 지혜로 밝음을 얻는 것에서 존재한다고 할 수 있다. 해탈이라는 말에는 3

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.03.02

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도덕윤리 임용고시 핵심요약 및 서브노트(동양윤리)

· 대승불교가 팔정도가 아니라 육바라밀을 수행법으로 제시한 이유 · 소승불교는 개인적 수행을 통해 열반에 드는 것을 불교의 궁극적 목적으로 봄. 소승불교는 열반을 증득하는 아라한을 이상

시험자료 | 94페이지 | 8,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.10.01

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선불교의 이해

오후수(先悟後修)를 말한다. 지눌에 의하면 돈오란 불과(佛果)를 증득한 최후의 완성이 아니라 처음으로 마음의 실상에 눈뜨는 체험이며, 따라서 완성을 위해서는 점수가 필요하다고 본다

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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[동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비 우파니샤드사상의 요약과 결론 01

"이다. 이것은 베다의 연구와 스승의 지도를 통한 수행의 과정을 말하는 것이지만, 결국은 산야신으로서 불생불멸의 아트만을 증득하는 길을 수행자의 모범으로 보고 있다.초기『우파니샤드

시험자료 | 8페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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[동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비_02

성구조로 이해, 즉 변계소집성의 망분별된 주체와 객체가 결국 의타기에 바탕한 것임을 깨달아 원성실성을 증득한다는 식으로 설명하거나 이 두가지의 복합적인 형태로 설명하는 등 유식학파

시험자료 | 29페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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부처님(석가모니)의 일생에 관하여

라. … 그것이 철학적 논리를 근거로 한 것이라 해서 인증 받은 상식이라고 해서 무작정 받아들이지 말라. … 스스로 증득하는 과정이 없이 듣는 즉시 믿어버리는 것을 ‘미신’이라 일컫고, 들 ... 은 것에 대해 스스로 증득을 통해 믿는 것을 ‘정신(正信)’이라 한다.”라는 내용을 읽고 나서입니다.석가모니가 부처가 되어 정법안(正法眼, 바른 것을 보는 눈)을 얘기한 것은 다른 ... 사람에게 들은 바를 그대로 믿지 않고 증득을 거친 후에 사실 그대로 믿는 것, 자신이 직접 본 것과 같은 것을 말한 것입니다. 이것이 아니라면 선입견이든, 권위 있는 사람의 말이

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.11.07

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사성제에 대하여

하고 환멸연기라고 한다. 사성제는 윤회하는 중생들이 해탈을 성취하는 가르침으로 시설된 것만이 아니라 불타 자신도 사성제를 수행한 결과 무상의 정각을 증득할 수 있었다고 술회하고 있

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.02.27

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초기불교

관계 즉 유전연기(流轉緣起)이며, 이에 대해 멸(滅) · 도(道)의 2제(二諦)의 관계는 모든 괴로움이 소멸된 이상의 경지인 열반의 증득이라는 결과와 열반을 증득하게 하는 원인

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

)’ 그리고 나머지 8구의 진리를 증득하는 과정을 서술한 ‘수행(修行)방편(方便)’의 3부분으로 구성되어 있다. 곧, 일순간이 영원과 상통하는 화엄사상을 밝히고, 부처님의 공덕이 중생 ... 이 본래 없어 공적한지라 무어라 名目을 부쳐서 할 수도 없고 그 형용이 보이지 아니하니 그 모양이 어떠하다고 설명할 수도 없으니 이와 같은 진성의 경계는 깨쳐서 증득한 佛의 智

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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불교의 인간관

열반에 있는 것으로 해석하고 이상적인 인간상은 그러한 열반을 증득하는 아라한으로 인식되었다. 전문적으로 교학을 연구하여 철저하게 수행하는 출가승이 아니고는 불교를 제대로 행하기

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.09.16

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불교의특징

의 세계가 궁극적인 경지라 하며, 즉 누구나 세상의 진상을 깨달으면 궁극적인 존재라고 한다. 불교의 처음은 고(苦)를 아는 것이고, 그 마지막은 고에서 벗어나 깨달음을 증득하는데 있

리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.02.13

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고려 불교 - 지눌의 수행론

불교 최고의 이상인 불타 정각의 지혜인 보리를 증득케 하려 했다.보조선은 몇 단계를 거쳐 완성되는데, 첫째로 새로운 사상의 모색기는 출가한 후부터 창녕군 청원사에 들어가기 전 ... 를 증득함으로써 정혜쌍수의 기본원리를 발견하고 큰 전기를 이룩하였다. 하가산 보문사에 들어간 후 대장경 열람을 통해 선과 교의 일치관계에 대해 「화엄경 여래출현품」에서 비로소 의문

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.12.16

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유식과 중관사상

수 있는 지혜로 나타난다. 그러므로 유식사상의 핵심은 전식득지(轉識得智)에 있다고도 한다. 다시 말하면 번뇌로 인하여 오염된 망식을 수행의 힘으로 정화하고 전환하여 지혜를 증득 ... 까지도 끊고 절대의 진리를 증득하여 성불할 때까지 부단히 정진한다.보살의 이타적인 수행은 자리적인 수행보다 그 공덕이 더욱 많으며 무한하다고 하였다.이상과 같이 유식사상의 대의(大義

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.12.26

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불교의 해탈

는 근본적으로 신의 존재를 부정한다. 때문에 불교에서 해탈은 전지전능한 신에 의해 얻을 수 있는 것이 아니다. 지혜라는 의미를 담고 있는 ‘반야(般若)’를 증득(證得)함으로써 스스로

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.19

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후기 자본주의 노동자의 소외 문제와 대안 고찰 - 하성란 소설 오후 가로지르다를 중심으로

의 실과나무”였으며, "뱀으로 표상되는 분별지의 증득"이라는 인식에서 그 뱀은 “영원을 상실한 인간의 필멸", 즉 “죽음”을 전제하는 “지혜”라는 상징성을 담아내고 있다는 사실에 주목

리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.04.16

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무아설에 대한 일고찰

無我說에 대한 一考察Ⅰ. 머리말붓다의 가르침의 핵심은 無我의 증득을 통한 解脫涅槃이라고 할 수 있다. 많은 阿含經文은 五蘊에 대한 여실지견을 통하여 오온이 非我임을 깨달으면 厭離 ... 다.붓다는 五蘊(我)은 無常하고 無常한 것은 苦이나, 苦는 眞我가 아니므로(非我) 眞我는 無常도 아니고 苦도 아니라는 것을, 즉 현상의 無我를 증득하는 것이 곧 苦의 解脫인 涅槃이 ... 실체로서의 ‘我’는 존재하지 않는다는 것이라고 할 수 있을 것이다. 즉 실체로서의 苦는 존재하지 않는다는 진리의 증득이 곧 열반이라고 할 수 있는 것이다. 이러한 이해의 차제

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.07.09

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초기불교의 연기사상, 사성제, 팔정도, 화엄사상.....

관계 즉 유전연기(流轉緣起)이며, 이에 대해 멸(滅) · 도(道)의 2제(二諦)의 관계는 모든 괴로움이 소멸된 이상의 경지인 열반의 증득이라는 결과와 열반을 증득하게 하는 원인

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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화엄사상

) 및 부정불예(不淨不穢)를 천명하는 선문의 정전문(正傳門)을 구별할 때 “교문의 극치는 여래심(如來心)을 증득하는 것이니 그것을 해인정삼종세간법인(海印定三種世間法印)이라 한다

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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