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불교 선이란 무엇인가 유식사상 불교사상과인생 경 불교 공 불교 대승불교 공 동국대학교 묘음보살

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"증득" 검색결과 101-120 / 224건

호족의_대두와_선종의_성립

종에서는 불법의 근원적인 깨달음의 세계를 원으로 그려 보임으로 써 수행자를 인도? 위앙종의 조사인 앙산에게 배운 순지가 이를 계승 → 배우는 사람들에게 진리를 증득하 는 데 빠르

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.09

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화엄일승법계도

)? 그리고 진리를 증득하는 과정을 서술한 ?수행(修行)?의 3부분으로 구성되어 있는데, ?자리행?에서는 하나의 티끌과 전우주가 상즉(相卽)하고 한 순간이 영원과 상통한다는 《화엄 ... 所知非餘境)법성의 세계, 증득(證得)한바 지혜의 아는 바는 한계가 있지 않고 광대무변(廣大無邊)의 소지경(所知境)이다.▶ 진성심심극미묘 (眞性甚深極微妙)진성(眞性)은 불성(佛性

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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불교의 재와 의식과정

: 그 선근(善根)과 공덕을 사자(死者)또는 일체중생에게 회향하는 의례◈ 이는 대승불교에 있어 상구보리 (上求菩提 : 먼저 지혜를 증득함), 하화중생(下化衆生 : 다음으로 중생

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.02

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우파니샤드의 아트만에 대한 고찰

을 ‘칭의 선택이 문제가 아니라 이러한 명칭으로 불리어지는 원리가 중요한 것이다. 우파니샤드의 학자들이 증득(證得)하려고 노력한 것이 바로 이 원리이다. 이것은 마치 흙의 본질을 알

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.01

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[종교사상][소태산][유영모][장 칼빈(칼뱅)][마틴 루터][이집트벽화][홍길동전]소태산의 종교사상, 유영모의 종교사상, 장 칼빈(칼뱅)의 종교사상, 마틴 루터의 종교사상, 이집트벽화의 종교사상, 홍길동전 종교사상

고 원만하게 육근을 작용할 것을 제시함으로써 생명긍정을 강조하고 있다.우주는 근원적 진리인 일원에 근거하여 존재하고 있으며 제불제성이 증득한 진리가 바로 이 일원의 진리요 제불의 대각

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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삼밀가지수행의 이론과 방법

化衆生을 이룩하기 위한 대비행이 되어야 한다는 뜻이다.이처럼 밀교 수행의 궁극의 목표를 방편에 두는 것은 방편이 하나는 보리를 증득하기 위한 삼밀의 묘행으로서의 방편이 있음과 동시

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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[석가의 불가윤리] 석가의 생애 및 업적과 삼법인, 사성제 및 연기법칙과 자비심

세존이라 하는데, 약칭해서 선존이라고 한다.도를 깨달은 후, 그를 불타라고 하는데, 이는 우주인생의 진리를 올바르게 깨달아 증득한 사람이라는 뜻이며, 우리말로는 부처이다.그

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.02.21

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동양의 심신 수련법의 특징과 현대인들의 건강에 미치는 영향

아 나간다.③태극권은 명상법이다.태극권의 수련은 스스로 자신 속에서 궁극의 이치를 증득해 가는 과정이며, 그 얻은 바를 운용하여 몸으로 구현해냄으로써 내가 내 몸과 마음의 완전한 주인임

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.24

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차제선문(次第禪門)에 관하여-수증(修證)의 용어를 중심으로

마찬가지로 열 가지를 차례로 닦아 증득하는 경우도 있고 필요에 따라 한 가지만 집중적으로 수행하여 증득하는 경우도 있다. 또한 초발심에 열 가지 법을 모두 닦아서 아라한이 되

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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원효의 佛說阿彌陀經疏

이 아니다. 원효는 대승불교로서의 정토사상을 확립하고, 정토사상의 목적이 대승보살로서의 믿음과 수행과 一味不二, 一心의 증득에 있음을 밝혔다. 一味不二, 一心이란 穢土와 淨土, 생사 ... 와 열반, 차안과 피안이 둘이 아닌 것으로서 곧 一心이라는 깨달음을 말한다. 이것은 대승불교의 진수인 緣起, 空의 증득이 아닐 수 없다.)원효는 이 『佛說阿彌陀經疏』의 첫머리 大意

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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[선학] 선이란 무엇인가

?객진(客塵)인?번뇌에?오염되지?않은?것으로서,?출세간의?성자(聖者)는?자신에?내재(內在)한?것을?증득(證得)하여?드러내고,?일체의?중생은?범부의?지위에?있어도?본래?구족(具足 ... ?진여이성(眞如理性)을?증득(證得)하여?드러내었어도?수도자(修道者)가?의지하는?신체는?그대로?남아?존재합니다.?그러나?번뇌를?이미?없앴기?때문에?이?경계를?또?열반(涅槃)이라고?합 ... 니?다른?점은?유여열반을?증득하면?오히려?유루(有漏)에?의지하는?신체가?남아?있지만?이?무여열반을?증득하게?되면?고과(苦果)를?의지하는?신체도?해탈하여?영원히?장애를?없애고?많

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03

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[화엄사상] 화엄경의 7처 9회

하여 果位의 모양을 말하였으므로, 라한다.ⅴ). 입법계품에서는 처음에 부처님의 自由自在한 作用을 말하여 증득하는 과상을 보이었고, 다음에는 선재동자가 선지식을 방문하면서 인행을 닦 ... 한 관찰이거니와, 이 십지에 들어가면 비로소 친히 증득하여 과(果)를 이루는 것이며, 열 가지 바라밀다에 배대하여 십지의 수행하는 모양을 밝히었다. 본래 한 지위가 모든 지위를 포함

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16

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불교윤리의 특징과 문제점

단순한 개념이나 관념이 아니며, 부처님이 체험을 통하여 증득한 것으로 깨달음에 이르는 길을 가르쳐 주신 그 가르침 또한 배워서 알아야 하는 지식에 그치는 것이 아니며, 오로지 그

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

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원효스님의 열반종요에 담긴 열반

으며 住하지 않음이 없다. 그러므로 그 道는 지극히 가까우면서 지극히 멀다. 이 道를 증득한 이는 너무나 고요하기도 하고 너무나 소란하기도 하다. 너무나 시끄럽기 때문에 8가지 ... 한다. 理常이란 현재 여래가 증득한 대열반을 말하며, 常常은 一切衆生悉有佛性, 즉 보편적인 불성을 말한다. 열반은 현재 여래에 있는 결과이며 불성은 미래에 중생에 발휘될 결과이다. 원효 ... 가 『涅槃經宗要』를 크게 열반과 불성으로 나누어 저술한 것이 이 견해에 따른 것이라 할 수 있다. 여래가 자신이 증득한 理常인 대열반을 설하는 이유는, 중생들로 하여금 ‘一切衆生

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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불교학개론(동국대학교출판사)을 읽고

사라지게 될 것이다.→ 이것이 곧 무고안온의 열반에 이르는 길。수하항마(설화): 미증유의 증득을 드라마화 평등원만의 깨달음, 무상정등정각을 이룸。열반(涅槃): 번뇌의 불을 불

리포트 | 50페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.30 | 수정일 2014.04.23

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대승불교에 대한 논의

으로 인해 불교를 대중들로부터 멀어지게 하였다. 또한 불교의 궁극적 목적을 무위열반(無爲涅槃)에 있는 것으로 해석하고 이상적인 인간상은 이러한 열반을 증득하는 아라한(阿羅漢)으로 상정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.12

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[영화감상문]매트릭스

의 업에 속박되어 있으며, 이로부터의 해방이 곧 구원이라고 한다. 그러나 그 구원은 타율적으로 신에게서 오는 것이 아니라 지혜, 즉 반야를 증득함으로써 이루어지는 것이라고 하는 데

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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불교사상의 이해

을 증득하는 데 그 목적을 두고 있다.4. 천태사상천태학의 교리적 핵심은 ‘제법실상’이다. 제법이란 세상의 모든 것이라는 말이고, 실상은 참된 존재라는 뜻이다. 그래서 제법실상이란

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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[한국사상][인물] 원효의 금강삼매경과 대승기신론에 대한 소개

으로 삼는 것임을 알아야 한다. '실제(實際)를 체성으로 삼는다'는 것은 이치를 증득하고 근원을 궁구하기 때문이니, 아래의 글에서 '법을 증득하는 진실한 定'이라 말한 것과 같

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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동서양의 인간이해 레포트

의 깨달음이 바로 해탈로 나아가는 지름길이 된다. 이처럼 불교에서 인간 삶의 궁극적 지향점은 마음의 본성을 증득하여 성불하는 것이다. 그것이 곧 마음 본래의 성을 자각하여 세간에의 일체

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.01

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