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천태종 계율 대승불교 묘음보살 산초 삼취정계 석보상절 원효대사 고고미술사

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"法華經" 검색결과 121-140 / 433건

민국통속연의상 第十一回　11회 상인의 입체금을 웅병삼이 파운드를 받고 부서를 거부한 당소천은 실종되다

해 러시아인과 다른 뜻이나 같은 말을 했다.(各存私意。)각존사의각자 사적인 뜻이 있다.四國團當然不允, 且聲言：“此次借款, 發行公債, 應由本國銀行承當, 英爲彙?銀行, 法爲彙理銀行, 德爲德華 ... 하려고 해도 위탁할수 없어 응당 허락했다.唐總理遂函告銀行團, 略說：“借款辦法, 應歸財政總長一手經理。”당총리수함고은행단 략설 차관판법 응귀재정총장일수경리당총리는 곧 은행단에게 편지로 고하 ... 値借款談判激烈, 外人要求請派外國武官監督撤兵, 會同華官點名發餉, ?於財政部內選派核算員, 監督財政, 改良收支.희령수직 정치차관담판격렬 외인요구청파외국무관감독철병 회동화관점명발향 병어재정

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.01.31

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유과심법요결, 의종금감, 구흉, 구배,오연, 오경, 오지, 학슬풍, 해로, 신함, 신전 중악, 소합향환.hwp

, 꿀 조양하다먼저 가미지황환을 사용하여 혈을 자양하며 재차 보중익기탕으로 기를 조양한다.又足少陰爲腎之經, 其華在髮, 若少陰之血氣不足, 卽不能上榮於髮, ?勝丹主之。또 족소음신경은 빛 ... 으로 마시며 연하한다.附?取龜尿法用龜放在荷葉上, 用鏡子照之, 其尿自出。*원문에는 없다부가:거북 오줌을 취하는 방법은 거북이를 연잎위에 두고 거울로 써 비추면 소변을 저절로 싸게 된다

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.17

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불교의 경전속에 나타난 불탑신앙

종 138권경전내용경전면공덕내세佛說阿鳩留經(3c초,八大靈塔梵讚(989), 賢愚經(445), 弘明集(502-518), 佛說未曾有經(220), 妙法法華經(286), 根本?說, 一切有部 ... (290-306),佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經(1001),佛說力士移山經(266-313),一切如來正法秘密?印心陀羅尼經(980)의장妙法法華經(286),法苑珠林(668),雜阿含經(435-443 ... )설화續集古今佛道論衡(7c중,經律異相(516),高僧傳(519),集神州三寶感通錄664),雜阿含經(435-443),大唐慈恩寺三藏法師傳(7c중,大方廣佛華嚴經(5c초,增壹阿含經(397),文

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.16

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실천 포교의 이론적 배경

에게 하는 말을 적은 부분이다. 이러한 부촉품과 유통분이 있다는 것은 그만큼 포교에 대해 깊은 관심을 가지고 있다는 것을 보여주는 것이다. 더구나『법화경(法華經)』, 『유마경(維摩經 ... )』등에는 「법사품(法師品)」이 따로 있는 것만을 보더라도 포교의 역할과 임무가 얼마나 중요한 의미를 갖는지 짐작할 수 있다.그리고 『법화경(法華經)』에는 전법의 의미와 의의 등 ... 가르침, 실천 등을 살펴보겠다.위에서도 언급한 바 포교라는 어휘는 경전에서는 아직 발견되지 못하였지만, 천태(天台) 지의(智?) (538~597) 선사의 『법화현의(法華玄義

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.01

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불교의 윤리와 특징 및 생사관에 관한 고찰 리포트

는다. 참 고 문 헌 삼국유사. 삼국사기. 화엄경(華嚴經). 법화경(法華經). 반야심경(般若心經). 조선왕조실록. 강우방(1999). 한국 불교 조각의 흐름. 대원사 윤리와 사상 ... 연기법(緣起法)은 당신께서 만든 것입니까? 아니면 다른 깨달은 이[餘人]가 만든 것입니까?" 고타마 붓다는 그 비구에게 답하였다. "연기법은 내가 만든 것[所作]도 아니요, 또한 ... (2008) 서울대학 사범대학 국정도서 편찬위원회 곽철환 (2003). 시공 불교사전. 시공사 운허. 불교 사전. 동국역경원 구나발타라(求那跋陀羅) 잡아함경(雜阿含經) 목건련 아비

리포트 | 10페이지 | 2,500원 (50%↓) 1250원 | 등록일 2016.09.27

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채동번의 중국 당나라 역사소설 당사통속연의 第七十七回　平叛逆因驕致禍　好盤遊拒諫飾非 한문 및 한글번역

그가 더운 여름에 공사를 일으켰고 형벌을 쓰느데 각박하고 난폭하다는 죄로 죄를 써서 칼을 어지럽게 베어죽이고 이변은 자칭 유후라고 했다.嗣經?州刺史曹華, 受命赴沂, 拘送王弁 ... 와 속하지만 실제 한 지방을 제패하여 자신이 관리를 제수하고 세금을 바치지 않았다.卽如淮西, 成德各軍, 亦皆與平盧相似, 經憲宗依次略定, 河南北三十餘州, 乃盡遵唐廷約束, 不再跋扈了 ... 여 동시에서 허리를 베게 하니 잔당이 다 섬멸당했다.華繼任沂, 海, ?, 密觀察使, 禍亂?算?平。화계임기 해 연 밀관찰사 화란재산평?平 [m?ping] 평정(平定)하다조화는 이어

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.10.22

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夢占逸旨몽점일지 자서 제1 진재편

夢占逸旨몽점일지自序 자서진사원 스스로 서문을 짓다嘉靖壬戌之秋, 八月旣望, 陳子坐蒲陽軒中, ?月色之漸高, ?桂華之始放, 感盈虧之轉?, 念榮?之循環, 於是擧酒命酌, 興發成?, 枕?載 ... ?, ?然就寢.?(돌아볼, 그리워하다 권; ?-총13획; jua?n)?(기뻐할, 열다 흔; ?-총7획; x?n)桂華:달의 精氣, 仙道에서는 月華zhu?n g ... ,.??：kuitan 因感慨而??、?息。아아! 야간에 노인을 만남은 진짜로 새벽에 탄식함은 꿈이었는가?將詢兆於占人, 慨煇經之墜地.煇(빛날, 굽다 휘; ?-총13획; hu?)점치

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.15

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돌이 빚은 문화재를 찾아서 서산 마애삼존불상, 예천 동본리 석조여래입상

思惟像)이 있다.삼존형식으로서 법화경(法華經)에 나오는 석가(釋迦:현재의 부처)와 미륵(彌勒:미래의 부처), 제화갈라보살(提和渴羅菩薩:과거의 부처)의 수기삼존불(授記三尊佛)을 표현

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.31

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서대춘의 의학원류론 고방가감론 고제고금론 단방론 금방론 한문 및 한글번역

공정한 법칙은 만에 하나도 이를수 없다.其中更有違經背法之方, 反足貽害。그 중에 다시 경전법에 위배된 처방이 있어 반대로 족히 피해를 남긴다.安得有學之士爲之擇而存之, 集其大成, 刪其 ... , 是曷有盡期乎？단지 백성의 질병은 다 궁구할 수 없고 만약 반드시 매 질병에 한 처방을 지었는데 어찌 시기를 다하겠는가?故古人卽有加減之法, 其病大端相同, 而所現之症或不同, 則不必 ... 者, 則全用之；병정이 고대 처방과 합당함을 알면 온전히 사용한다.有別症, 則據古法加減之；다른 증상이 있다면 고대 방법에 근거하여 가감해야 한다.如不盡合, 則根據古方之法, 將古方所用之藥

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.17

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증류본초 卷第三 옥천

이 없음이 없었다.漢制, 王公葬, 皆用珠玉匣, 是使不朽故也。한나라 제도에 왕공의 장례에 모두 주옥의 갑을 써서 썩게 하지 않았기 때문이다.鍊服之法, 亦應根據《仙經》服玉法, 水屑隨宜 ... 고 투명하여 녹아 물이 되니 그래서 오직 옥천으로 통칭한다.張華又云?服玉用藍田? （音角）玉白色者；此物平常服之, 則應神仙。?(닥나무 곡{쌍옥 각}; ?-총14획; jue?)장화가 또 ... 말하길 옥을 복용함은 남전각을 사용하여야 하니 (?은 발음이 각)이며 옥은 백색이다. 이 약물을 평상 복용하면 신선에 상응한다.有人臨死服五斤, 死經三年, 其色不變。사람이 죽기전

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.18

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남북사통속연의 67회 장수 인재를 선발해 홀로 오명철을 임명하고 질투의 뜻을 함유해 특별히 풍소련을 승진시키다

을 따고 (구양외 사건은 앞 문장에 나타난다) 직책을 세습했다.自華皎叛命奔周, (見七十三回。) 陳主頊不免疑紇, 徵爲左衛將軍, 紇不禁惶懼, 竟擧兵造反, 出攻衡州。자화교반명분주 현칠십삼회 ... 하고 진격하지 않았다.陳軍聞報, 都向明徹面請道：“堅城未拔, 大敵在邇, 元帥將何法對待？”진군문보 도향명철면청도 견성미발 대적재이 원수장하법대대진나라 군사가 보고를 듣고 모두 오명철 ... 어 잘 사용하니 다시 공로를 세울 수 있었다.穆提婆已經恨珽, 故意不發援兵, 總道他城亡身死, 偏珽上表奏捷, 眞出意外。목제파이경한정 고의불발원병 총도타성망신사 편정상표주첩 진출의외목

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.02.10 | 수정일 2020.03.04

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일본 가마쿠라시대의 건축과 불상

他力조동종(曹洞宗)1227도겐(道元)법화종(法華宗)1253니치렌(日蓮)南無妙法蓮華經시종(時宗)1276잇펜(一遍)라 일컫는 여러 종파-정토종(淨土宗)정토진종(淨土眞宗)일연종(日蓮宗 ... 년, 兵庫縣- 정면3칸 측면3칸으로 일실사면(一室四面)으로 이루어졌다. 대불양식의 전형적인 모습이다. 송의 이계(李誡)의 『영화법식(營華法式)』에 나오는 구조와 유사하다. 당당하

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.16

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여선외사 46회 황제 어지로 난리에 순국한 신하에게 시호를 하사하며 하늘의 인연으로 수절하는 여인과 짝짓게 되다

第四十六回帝旨賜諡殉難臣天緣配合守貞女여선외사 46회 황제 어지로 난리에 순국한 신하에게 시호를 하사하며 하늘의 인연으로 수절하는 여인과 짝짓게 되다.奎道人的?法已經練成, 又湊巧 ... 安節公；원 교수 유정은 포정사참의에 추증되며 시호는 안절공이다.原?諭王省, 贈按察司僉事, 諡文節公；원 교유 왕성은 안찰사첨사에 추증되며 시호는 문절공이다.原東平州吏目鄭華, 贈奉直

리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.24

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9.여래장사상(진여연기설),밀교

))의 철학으로 전개되었다.※ 一乘(일승)의 가르침 : 自我(자아)와 세계에 대한 긍정적 접근, 즉 眞常之敎(진상지교)를 설한 가장 대표적인 경전은 妙法蓮華經(묘법연화경)?大方廣佛華嚴經 ... 라도 항상 어떠한 더러움도 없는 如來藏(여래장)을 지니고 있어 나(如來(여래))와는 아무런 차이가 없다.”⑵ 不增不減經(불증불감경)“衆生界(중생계)는 바야흐로 여래만이 관찰할 수 있 ... (법신)은 생겨난 것도 아니고 소멸하는 것도 아니며, 증가하는 것도 아니고 감소하는 것도 아니다.”⑶ 勝?經(승만경)과 楞伽經(릉가경)에 이르면 ‘여래장은 깨달음뿐만 아니라 번뇌

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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증류본초 卷第三 운모

者爲貴；삼가 처방서의 운모를 살펴보면 모두 백색으로 윤택한 것이 귀하다.唯中山衛叔卿單服法, 雲母五色具者, 蓋《本經》所謂一名雲華者是, 一物中而種類有別耳, 葛洪《抱朴子·內篇》云?雲母有 ... 복용하면 몸을 가볍게 하며 수명을 연장하며 기쁘고 윤택하며 늙지 않게 하며 추위와 더위를 견디며 뜻이 높아 신선이 되게 한다.一名雲珠, 色多赤；一名雲華, 五色具；一名雲英, 色多 ... 며 운모는 비늘갑과 흐르는 물을 상외한다.陶隱居云?按《仙經》雲母乃有八種?向日視之, 色?白多黑者, 名雲母；色黃白多?, 名雲英；色?黃多赤, 名雲珠；如?露, 乍黃、乍白, 名雲砂；黃白色

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.04

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불교의 종류와 차이점

고 대중 속에 적극적으로 작용하여 자리(自利)와 함께 이타(利他)를 설법하는 보살의 가르침이 차차 융성해졌습니다. 그리하여 이 실천의 뒷받침이 되는 《반야경(般若經)》·《법화경(法華經 ... )》·《화엄경(華嚴經)》 등의 경(經)이나 《중론(中論)》·《섭대승론(攝大乘論)》 등이 작성되었습니다. 그때 후자의 교도는 자기들의 가르침이 대승이라 자칭하고 전자를 소승이라 하

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.13

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청사통속연의 第七十三回　戰浙東包團練死藝　克江

이 수안을 극복한 뒤로 엄주일대는 차례대로 숙청되었다.太平侍王李世賢, 率金華大股長毛, 圍衢州, 宗棠親自往援, 殺敗世賢, 世賢回金華。태평시왕이세현 솔금화대고장모 위구주 종당친자왕원 살패 ... 단신조경현피집 불굴사오직 호주의 태평도왕인 황문금과 보왕인 양보청이 공격 격파당하고 단련신사 조경현에게 잡혀도 굴하지 않고 죽었다.宗棠以浙省長毛, 金華最衆, 決計由衢州攻金華, 乃 ... 遣蔣益澧等, 拔龍遊, 蘭溪, 金華長毛, 亦棄城遁去。종당이절성장모 금화최중 결계유구주공금화 내견장익풍등 발용유 난계 금화장모 역기성둔거좌종당이 절강성 장모군은 금화가 가장 많아 계책

리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.05.10

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고려불화

(法華經)』이나 『화엄경(華嚴經)』 등 경전의 내용을 그린 것, 울긋불긋 화려하게 사찰을 장식한 단청, 연꽃·사자·코끼리 등 불교와 관련된 동식물 그림, 티베트에서 많이 그려진

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.03.21 | 수정일 2021.09.30

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[단전주선][단전주선 성격][단선주선 불교화][단전주선 유래][정신수양][불교][원불교][종교]단전주선의 성격, 단선주선의 불교화, 단전주선의 유래, 단전주선과 정신수양 분석

月輪(마음 가운데 두렷한 달을 觀하고 앉았음을 이름임)에, 혹은 阿字(阿字에 諸法皆空의 의미를 붙여 直經八寸의 月輪 중에 八葉의 蓮華를 그리고 그 위에 阿字를 置하고 一心으로 觀 ... 짧고 약하게 한다. 이는 安般守意經과는 正反對의 입장이다. 넷째, 입식에 有念하는 선법이다. 입식에 유념하느냐 출식에 유념하느냐는 입장에 따라 다르다. 達摩多羅禪經은 入息, 修行 ... 道地經은 出入息, 坐禪三昧經은 出入一時의 차이가 있다. 그러나 순서는 입식을 먼저 하는 것이 순리적임을 大毘姿沙論은 설하고 있다. 다섯째, 고른호흡(均息) 즉 靜呼吸, 弱呼吸, 深

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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15세기(15C) 국어와 구결,갸,파생어, 15세기(15C) 국어와 분철, 16세기(16C) 국어와 양태부사, 16세기(16C) 국어와 구개음화, 17세기(17C)국어와 분철표기

%에도 못 미치지만 우발적이라 보기에는 어렵다.그러나 圓覺經諺解에 와서 다시 분철 표기가 사라졌다. 그리고 杜詩諺解에서 분철 표기가 다시 등장하지만 法華經諺解의 수준에는 못 미친다 ... 를 말하며, 口訣文은 이러한 구결이 달린 漢文을 말한다. 口訣이란 말은 楞嚴經諺解의 金守溫의 跋文에 처음 나타난다.恭惟我主上殿下··· 特徹乙覽親加口訣正其句讀命工曹參判臣韓繼禧及臣 ... 守溫悉以國語依文而譯 (우리 전하께서 ··· 철저히 보시고 친히 구결을 더하여 그 句讀를 바르게 하고 공조참판 한계희와 신 수온에게 명하여 모두 우리말로 번역하도록 하였다.)楞嚴經

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.21

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