"신단수"의 검색결과 입니다.

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"신단수" 검색결과 1,261-1,280 / 1,802건

고조선과 낙랑 문제

를 받아 들고 태백산 마루 신단수 아래에 내려왔다. 이 분을 단웅천왕(檀雄天王)이라 이른다. 손녀에게 약을 먹여 사람이 되게 한 뒤, 단수신(檀樹神)과 결혼시켜 아들을 낳게 하 ... 의 위치를 파악하기 위해서는 위만조선 당시의 기록으로 사료적 가치에서 다른 사서와 비교될 수 없는 『史記』조선전의 기사가 우선적으로 검토되어야 할 것이다. 『史記』의 고조선의 위치 ... 이 고조선의 위치를 첫눈에 알아볼 만큼 명확한 것이 아님을 알 수 있다. 특히, 『史記』의 기술에서 고조선의 원래영토였음이 확인되는 요동지역에 설치한 중국측의 군사기지가 후대

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.06

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[한국문화, 한국무속] 한국의 무속

된다. 이들을 통해 지상과 천상계가 수직으로 연결되어 천상의 신이 강림한다고 믿는 것이다. 이와 같은 천상계 신의 수직적 하강은 단군신화에서 환웅이 태백산정의 신단수를 통해 하강 ... 을 때면 그 항아리 위에 먼저 음식을 바치고 비로소 우리가 먹을 수 있었다. 할머니께서는 항아리의 뚜껑을 절대 건드리지 말라고 하셨지만 어렸던 나는 도대체 그 안에 무엇이 들어있 ... 되고 있는 지를 알고 싶은 이유에서이다. 이제는 어렸을 때보다 겁이 많이 없어졌다는 것도 부담 없이 이 책을 택할 수 있었던 이유이다.무속은 무당을 중심으로 민간에서 전승되고 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.30

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단군이 사라져도 민족은 있다 (단군 신화에 대한 비판)

단군이 사라져도 민족은 있다학번 :이름 :1. 2006년, 우리가 단군을 논하는 이유2. 단군 고찰2.1. 문헌으로 본 단군2.1.1. 『한단고기』를 믿을 수 있는가? 2.1.2 ... . 『삼국유사』는 믿을 수 있는가?2.2. 고고학으로 본 단군 2.3. 단군릉으로 본 단군3. 교과서 속 단군의 실체3.1. 결국 단군은 허상인가 3.2. 현 학교 교과서의 문제점 ... 대표팀의 좋은 성적은 국내외의 한민족이 하나로 뭉칠 수 있는 충분한 계기가 되어 주었고, 이제 또 한 번의 신화창조를 위해 다시 뜨거운 응원의 열기가 펼쳐지고 있다. 그리고 그

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.04.06

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[전통문화의 이해] 가신신앙에 대한 조사

소멸된 상태이며 정월 보름날 행해지는 지신밟기 의식 등에서 이러한 신앙의 일면을 찾아 볼 수 있을 뿐이다.주로 각 개별 신을 안치한 장소는 안방, 대청, 부엌, 뒤꼍, 측문, 마당 ... , 대문 등으로 분류해 볼 수 있고, 같은 위치의 신은 어느 가정에서나 비슷한 기능을 발휘하는 신으로 신앙되고 있다는 공통점을 들 수 있다. 또한 이는 당산제의 남성 중심에 비해 ... 되는데, 조상들의 지혜를 엿볼 수 있다. 성주단지는 부르단지와 깊은 연관성이 있고, 부르단지 신앙은 불, 태양과 관련되어 성극식에서 조왕과 파생되었다고 볼 수도 있다.2.조 상한

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.17

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SQUARING LOOP과 COSTAS LOOP를 이용한 PSK/DSBSC 복조방법

된 변조 형태에 따라 적당한 주파수와 위상을 갖는 반송파는 여러 가지 모양으로 수신단에서 복원된다.먼저 반송파 억압 양측대파 진폭 변조된 신호에 대한 반송파 복원 방법에 대해 고려해 보 ... 정보를 반송하는 신호의 진폭이고phi 는 반송파 위상이며n(t)는 추가잡음이다. 식(1.1)로 특정 지워지는 형태의 신호로는 양측대파 PAM과 2진 PSK를 들 수 있다. PAM ... hat{phi } )주파수 분배동기검파출력sin(2 pi f _{c} t+2 hat{phi } )- 그림 1 자승기를 이용한 반송파 복원 -수신된 신호에서 반송파를 발생시키는 한

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.09

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외과비록 補漏神丹 전가비방 사성단 구장환 음낭파열누수창 포루창 자웅호자창 수류마근창

補漏神丹보루신단南陽張?君傳。남양장진군이 전수했다.治胸膈漏瘡，?頭面、手足漏瘡，俱神效。흉격누창과 머리와 안면, 손발의 누창을 치료하니 모두 귀신같은 효과가 있다.人參五兩，白朮三兩，炙 ... 乃肝經濕熱，非膀胱受毒也。이는 간경락의 습열이니 방광이 독을 받음이 아니다.分消肝經之濕熱，亦易奏功耳。간경락의 습열을 구분해 소멸하니 또한 공로를 쉽게 주효할 수 있을 뿐이다.土茯?散 ... 과 암컷이 있으니 수컷은 홀로이며 암컷은 짝수이다.前人謂雄者止生一個，雌者生有五七個，誤也。앞 사람이 수컷을 다만 한 개 생긴다고 하고 암컷을 5,7개 생김다고 말함은 오류이다.瘡內生有

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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[한국신화론] 한국신화 주인공들의 탄생의례

못하여 사람의 몸으로 되지 못하였다. 웅녀는 혼인할 사람이 없어 매일 신단수 아래에서 잉태할 수 있게 해달라고 빌었다. 환웅이 사람으로 변한 뒤 혼인하여 아들을 낳았는데 단군왕검이 ... 은 인간이 된다.환웅과 웅녀의 혼례는 신부감인 웅녀의 요청에 의하여 성사된 것이다. 신단수는 웅녀집단의 공동체를 지켜주는 신이다. 여기서 여인이 성숙하여 결혼할 때가 되면 공동체 ... 의 신을 모신 곳에 나가서 결혼을 희망하고 이것이 부족원들에게 알려지면 신랑감이 나타나 그 여인에게 청혼하여 결혼한다는 혼속을 추론해 볼 수 있다.단군이 환웅과 웅녀의 혼인으로 출생

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.29

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민속학-단군신화 분석

)에 있는 신단수(神壇樹) 밑으로 내려왔다. 이 곳을 신시(神市)라고 하고, 이분을 환웅 천왕이라고 한다. 그는 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)를 거느리고 와서, 곡식 ... 를 지켰으므로 여자로 변했으나, 호랑이는 금기를 지키지 않았으므로 사람으로 변하지 못했다. 곰이 여자의 몸으로 변신하였다는 것은 실제로는 있을 수 없는 일이니, 어떠한 사실의 상징 ... , 360여 가지 일 등 → 삼을 신성한 수로 인식.4. 환웅은 천부인 3개를 가지고 지상으로 내려오는데, 그가 가지고 온 천부인 3개가 무엇이 었는가? : 학계에서는 이를 거울, 칼

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.10

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[한국신화]한국신화 주인공들의 탄생의례

못하여 사람의 몸으로 되지 못하였다. 웅녀는 혼인할 사람이 없어 매일 신단수 아래에서 잉태할 수 있게 해달라고 빌었다. 환웅이 사람으로 변한 뒤 혼인하여 아들을 낳았는데 단군왕검이 ... 은 인간이 된다.환웅과 웅녀의 혼례는 신부감인 웅녀의 요청에 의하여 성사된 것이다. 신단수는 웅녀집단의 공동체를 지켜주는 신이다. 여기서 여인이 성숙하여 결혼할 때가 되면 공동체 ... 의 신을 모신 곳에 나가서 결혼을 희망하고 이것이 부족원들에게 알려지면 신랑감이 나타나 그 여인에게 청혼하여 결혼한다는 혼속을 추론해 볼 수 있다.단군이 환웅과 웅녀의 혼인으로 출생

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.29

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[신화] 신화주인공의 기능과 기우제에 관하여

로 풍년에 대한 기원이다.다음은 신화속에서 주인공들의 이러한 기능을 찾아본것이다.고조선 단군신화의 경우 단군이 신단수에 내려올 때 풍백 우사 운사를 거느리고주몽신화의 경우 오이 마리 ... 협보를 거느렸다는 내용이 있다.여기서 풍백 우사운사나 오이마리 협보는 모두 농사 관장신으로 신으로부터 권력을 부여받은 군주는 풍요를 보장하는 기능을 하고 있음을 알 수 있다.또한 ... 수로 혁거세 신화에서 주인공들의 난생에 대한 견해들 중에도 있다. 즉, 알의 모양이 곡식의 낱알 모양을 암시한다고 보는 것이다. 참고로 난생에 대한 그외의 견해는 태양의 아들임

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| 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.02.08

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한국 기상 관측의 역사

의 역사삼국시대 기록에 의하면 우리나라 역사는 하늘에서 내려온 환웅으로부터 시작된다. 그는 무리 3,000과 함께 태백산의 신단수 밑에 내려와 풍백(風伯)?우사(雨師)?운사(雲師 ... 하면서 새로운 지식을 얻을 수 있는 주제를 원했다. 그러다가 한국과학사라는 과목의 이름에 곧 생각이 닿았다. 한국 일기예보의 역사는 어떠했을까? 이런 생각이 들고 난 후, 내 주제 ... )를 거느리고 세상을 다스리기 시작하였다. 그가 바로 단군의 아버지이고, 고조선은 이렇게 시작된다. 어느 때를 가리키는지 확인할 수 없지만 우리 민족은 예로부터 기상현상을 주목

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.24

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한국의 신화를 읽고 - 여러 신화의 분석과 감상

) 꼭대기의 신단수(神壇樹) 아래에 내려와서 이곳을 신시(神市)라 불렀다. 이 분을 환웅 천왕이라 한다. 그는 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)를 거느리고 곡식·수명·질병·형벌 ... 가. 신화의 정의신화는 ‘신성시(神聖視)되는 이야기’라고 정의할 수 있다. 신화는 각 학자마다 정의가 다르고 보는 시각에 따라 달라질 수 있으므로 한 마디로 정의한다는 것은 대단히 어려운 ... 며 같은 영역에 속하는 이들을 비교하여 신화의 성격을 알 수 있다.1) 전승자의 태도에서신화의 전승자는 신화를 진실되고, 신성한 것이라고 인식한다. 신화는 일상적 합리성을 넘어서 존재

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.15

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단군 신화가 갖는 의미

로서 천제의 아들 환웅이 태백산 신단수라는 성소에 강림하여 홍익인간의 이념을 바탕으로 개국의 터전을 닦고 그의 아들 단군왕검이 조선을 세웠다는 웅장한 규모의 건국 신화이다. 이러 ... 한 ‘단군 신화’와 관련하여 이를 받아들이는 견해와 ‘단군 신화’ 자체를 부정하는 견해가 있다.‘단군 신화’는 허구일수도 있고 허구가 아닐 수도 있다. 또한 ‘단군 신화’에 나오는 단군 ... 이나 단군조선은 존재하였을 수도 있고 존재하지 않았을 수도 있다. ‘단군 신화’를 둘러싼 수많은 학설들이 있지만 그 어느 것 하나 명백히 사실을 뒷받침해주는 근거는 없다. 중요한 것

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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외과비록 통천오지 장독 치루창 臟毒痔漏瘡 유양환 장태산 삼구환

，痛?可忍，久則痛不可忍矣。초기 형상이 있을 때는 동통은 오히려 참을 수 있지만 오래되면 동통을 참을 수 없다.雖痔之形狀甚多，而犯濕熱則一也。비록 치질의 형상이 매우 많으나 습열에 침범 ... 이 있고 바로 비스듬한 것이 있으니 한번 경락이 파손되면 생합되기 어려우니 또한 누공이 앞뒤가 맞지 않으니, 피부와 살을 손상하면 미려가 닫히지 않으니 어찌 유합될 수 있겠는가?人肯 ... 이 자못 중증이니 반드시 크게 기혈을 보하고 욕심을 끊길 반년간 하면서 보루신단을 가미하여 복용하면 낫는다.?羊丸유양환仲景張?君傳。장중경 진군이 전수했다.治痔瘡，各痔無不神效。치창

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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[삼국유사 독후감] 삼국유사 독후감

을 무리 3000명을 같이 보내어 인간세상을 다스리게 하였다, 그는 신단수 밑에 내려와 모든 이를 거느리고 다스리며 세상을 교화하였다, 이때 범과 곰이 동굴 속에 살고 있었는데 그 ... 이 되는 곳에 철쭉꽃이 많이 피어있었다. 공의 부인 수로는 저 꽃을 나에게 꺽었다 줄 사람은 없냐하였지만 종자들은 그곳을 갈수없다하며 아무도 나서지 않았다. 이때 암소를 끌고 가

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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단군 신화

기에 알 맞는 곳인지라 천부인 3개를 주고 환웅을 지상에 보내어 인간을 다스리도록 하였다. 환웅은 3천 명의 무리를 거느리고 태백산 꼭대기 신단수 아래 내려와 그 지역을 신 ... 보지 말도록 하였다. 곰은 그것을 지켜 37일만에 여자가 되었으나 호랑이는 지키지 못하여 사람이 되지 못하였다.그 후 곰녀가 신단수 아래서 잉태하기를 기원하므로 환웅천왕이 사람 ... 에게 도움을 주라 하여 웅이 천부인(天符印) 3개를 받아 귀신 3천을 이끌고 태백산 꼭대기 신단수 아래에 내려오니 이가 바로 단웅천왕이다. .....손녀로 하여금 약을 마셔 사람

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.16

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시민윤리-환경과 윤리 학습지도안

나라의자연관① 인간은 자연의 일부분으로서 그 속에서 조화를 이루며 살아가야 함: 자연 파괴나 오염은 큰 형벌로 다스림② 단군 건국 이야기의 신단수: 고대 사회의 고목 숭배 사상③ 생활 쓰레기를 남기지 않기 위해 가축을 기르고 텃밭을 둠정리형성평가내용정리차시예고 ... 이 있다. 이것이 없으면 저것도 없고, 저것이 없으면 이것도 없다.”의 ‘이것’과 ‘저것’에 각자 의견을 얘기할 수 있는 기회를 준다.-학생들의 주의가산만해지지 않도록지도한다.우리

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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4세대(4G) 이동통신에 대해

로 사용되기 위해 더 많은 연구가 필요하다 하겠다.- 4 -3. OFDM 기술OFDM방식은 상호 직교성을 갖는 복수의 반송파를 사용하므로 주파수 이용효율이 높아지고 송수신단 ... 의 유통이 사람들의 모든 사회 활동 및 생활과 연관되어지는 시대이다. 특히, 인터넷은 수도물처럼 거의 모든 국민이 필요로 할 때 자유롭게 이용할 수 있는 인프라가 되고 있으며, 이동 ... 속화시키고 실현시키는 기반이 될 것이다.- 1 -이러한 4G 이동통신은 사회 전반에 걸쳐 하나의 단말기로 위성망, 무선랜(LAN), 인터넷망 등을 모두 사용할 수 있고, 음성

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.02 | 수정일 2018.07.21

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[국문학] 단군신화와 동명왕신화의 내용적인 측면에서의 공통점과 차이점(방송통신대)

를 다스리게 하였다.환웅은 무리 3천명을 거느리고 태백산 꼭대기 신단수 아래로 내려오니 여기를 신시(神市)라 이르고 그를 환웅천왕이라 했다. 그는 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사 ... 해서 사람의 몸으로 되지 못하였다.곰처녀는 혼인할 자리가 없었으므로 매양 신단수 아래서 어린애를 배도록 해달라고 빌었다. 환웅은 잠시 사람으로 화하여 그와 혼인하여 아들을 낳 ... 은 의미에서의 문학 작품이라고 할 수 있다. 그러나 역사와 철학 또한 언어로 표현되지만 역사학자나 철학자들이 역사나 철학을 문학과는 다른 것으로 간주하듯이, 신화학자들 역시 신화

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| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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마지막 황제

다. 나에게는 지금 많은 서적들이 있고 그들이 나의 부인이다. 나와 무언의 대화를 나눌 수가 있으며, 나 또한 그들을 시중들 필요가 없다.”결혼 이후 皇宮에서 화재가 발생하는 장면 ... 을 가진다는 ‘日滿議定書’가 체결 되었다.1934년 3월1일에는 섭정자라는 명칭을 버리고 滿洲國의 皇帝가 되는 행렬과 의식을 가지고 신단에 올라 천제를 올렸다. 그러나 이는 映畵에서도 볼 ... 수 있듯이 실권이 거의 없는 皇帝이었으며, 滿洲國에 파견된 日本대사와 關東軍 사령관이 그의 배후에서 실질적인 통치권을 행사했다. 滿洲國 정부에 대한 모든 인사권을 갖고 있는 그러

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.05.24

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