"天台宗"의 검색결과 입니다.

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"天台宗" 검색결과 101-120 / 226건

불교 문화에 대하여

)은 송나라에 가서 화엄과 천태의 교리를 배우고 귀국하여 화엄종과 선종이 대립되어 있는 불교계의 혁신을 꾀하여 선·교의 일치를 주장, 천태종(天台宗)을 창시하였으며, 송, 거란, 일본 ... 등지에서 불경을 수집하여 속장경을 완성하였다.대각국사 의천의 천태종 창시는 선종 9산을 자극하고 이들을 단결시키게 하여 결과적으로 조계종(曹溪宗)이 성립하게 되는 계기가 되

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.29

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신라 하대 선종의 영향 - 대립인가 융합인가

었다는 것이 최초의 예이다. 그리고 仁宗 20년(1142)에 기록한 국청사묘응대선사묘지(國淸寺妙應大禪師墓誌)에 대각국사(大覺國師)가 천태종(天台宗)을 처음으로 세워 達摩禪의 구산문중

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.03

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일본의 신도

으로 한다. 10세기 후반 율령제가 흔들리자 신기제도도 혼란을 겪었고, 12세기에는 신불습합설(神佛習合說)이 발전하여 진언종(眞言宗)과 결부된 진언신도, 천태종(天台宗)과 결부된 천태 ... 다. 1869년 신기관을 부흥했고, 1871년에는 신사를 국가의 종사(宗祀)로 했으며, 사가제도(社家制度)를 폐지했다. 그러나 이 무렵 한편에서 세계의 대세에 순응하려는 움직임이 활발해지

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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수나라에 관한 고찰

)하여 주(州)마다 대흥국사(大興國寺)를 세웠고, 양제도 진왕(晉王)으로 불릴 때부터 불교를 숭상하였다. 지의(智?)의 천태종(天台宗), 길장(吉藏)의 삼론종(三論宗)은 수나라 때

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05

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나라와 헤이안 시대의 불교전개

의 유입ⅱ. 最澄의 天台宗ⅲ. 空海의 眞言宗ⅳ. 헤이안 불교의 전개와 특징Ⅰ. 鎭護國家의 성격을 띤 나라시대의 불교ⅰ. 국가의 보호를 받는 불교‘다이카 개신’이라는 대규모의 정치 개혁 ... 의 天台宗사이쵸는 나라의 불교의 비현실적인 태도에 반기를 들며 “이런 게 참된 불교는 아니다. 나의 참된 염원은 불교의 힘으로 중생을 제도하는 데에 있다.”고 주장하였다. 그는 12세 ... 불교인 남도 육종에 불만을 품었던 사이쵸는 중국 유학을 통해 새로운 불교교의를 배웠고 그것은 일본으로 가지고 돌아와 새로운 종파를 세웠다. 그것이 천태종(天台宗){ 천태종은 중국

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09

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[역사]고려 무신정권기의 신앙결사 운동

는 것으로 추정된다. 이 때는 의천(義天)에 의해 천태종(天台宗)이 개입(開立)됨에 따라 선종이 크게 위축되는 시기로서, 이에 자극을 받은 각 산문(山門)은 그것에 대칭하는 자신 ... 되었다. 종래의 선종(禪宗)이 조계종(曹溪宗)으로서 확고하게 자리를 잡아 중흥을 이루고 활발한 신앙결사운동(信仰結社運動)이 전개된 데서 그 같은 현상을 잘 볼 수가 있다.조계(曹溪)라는 ... 퇴색되고 다시 문벌귀족세력(門閥貴族勢力)과 밀착된 화엄종(華嚴宗)과 법상종(法相宗) 등의 교종이 당시 불교계의 주류를 이루었다. 이와 같은 분위기 속에서 1170년에 무신란(武臣亂

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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주원장전

있다고 하였다. 이 단체는 5세기 초에 창시되었으나 12세기 전기에 이르면 파와 부추를 먹지 않고 살인하지 않으며 술을 마시지 않는다는 천태종(天台宗)의 계율을 받아들여 백련교 ... ?, 조로아스터교), 불교가 혼합되어 새로운 종교로 만들어진 것이다. 주요한 교리는 ‘이종삼제(二宗三際)’이다. 세상에는 명(明)과 암(暗) 두 종류의 다른 세력이 있는데, 명은 광명이 ... 을 압박하고 멋대로 내쫓아 대환(大患)이 만들어진다. 이때에 바로 명왕이 세상에 나와서 [出世] 투쟁을 거쳐 암흑을 내쫓는다. 후제 단계에는 명과 암의 이종(二宗)이 각각 제자리

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.15

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신라불교에대해서

) 9사(寺)와 반룡사영탑(盤龍寺靈塔) 등을 짓는 한편 불교 전파에도 힘써 많은 고승이 배출되었고, 열반종(涅槃宗)·삼론종(三論宗)·천태종(天台宗)·살바다종(薩婆多宗) 등의 종파 ... (修德寺) 등 많은 사찰이 건조되고 교파도 삼론종·계율종·성실종(成實宗)의 세 종파가 성립되었다. 백제불교는 일본과 밀접한 관계를 맺어 많은 고승들이 일본에 건너가 불교 전파에 큰

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28

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당의 종교

의 교단이 형성되기 시작한다.유명한 교단으로는 남방의 천태종(天台宗), 북방의 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗)을 들 수 있다. 당시 이 세 종파는 철학적이고 형이상학적인 이론체계 ... 를 갖추고 있었다. 이밖에도 정토종(淨土宗), 선종(禪宗) 그리고 밀종(密宗)이 있다.불교의 중국적 성격형성은 수나라 때 천태대사(天台大師) 지의(智?)가 천태종을 완성시키면서 시작 ... 었으므로 宗)이라고도 하였다.북방에서는 화엄종이 나타나 널리 유포되었다. 화엄종은 수나라 때 중국에 들어온 두순(杜順)이 시조가 되어 당의 지엄(智嚴)을 거쳐 측천무후 때 법장(法場

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.26

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[국문학과사회]문신귀족집단의시문학추이

)과 천태종(天台宗)이 귀족문화의 정신적 지주로서 굳건한 세력을 가졌다는 사실과 관련된 것이었다. 신라 육두품 지식인의 전통을 이은 고려 초기 귀족의 유학적 성향을 대표하는 최승로 ... 깊은 관심을 가지지 않고 시문을 능란하게 지을 수 있는 기술을 익히는 것이 능력의 척도였다는 말이다.이러한 사정은 세계관의 근본적인 문제는 불교가 담당하고, 특히 화엄종(華嚴宗

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.21

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국제 이해 교류 리포트

을 헤이안시대[平安時代]라고 하는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言宗)이 크게 보급되었고, 사찰은 광대한 사령(寺領 ... 시대에는 신흥 무사계급의 성장과 더불어 정토종(淨土宗)을 비롯한 많은 신흥종파가 일어났다.문화는 계층적으로는 귀족에서 무사로, 지역적으로는 교토에서 각 지방으로 확산

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.03

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원효대사, 서산대사, 지눌

를 지냈으나 이래 숭불정책(崇佛政策)을 표방해 온 고려는 광종(光宗)대에 균여(均如) 등의 도움으로 처음 불교 통합을 시도한 데 이어, 숙종(肅宗)대에 의천(義天)의 천태종(天台宗) 개창 ... 하게 대립되고 있었던 사실에도 부응한다. 원효를 거의 그대로 답습한 법장은 이 점에 있어서는 견해를 달리하여 〈대승기신론〉을 여래장연기종(如來藏緣起宗)이라 판석했다. 원래 여래장사상 ... 은 중국 화엄종의 선구인 지론종(地論宗) 남도파(南道派)들에 의해 성하게 연구되어왔던 것으로 화엄종의 제3조인 법장은 이 지론종 남도파들의 영향에 의해 〈대승기신론〉을 여래장연기종이라

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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일본인의 성의식구조

한 계율이 있었다. 그리고 이어지는 헤이안시대에는 정교일치로 타락해버린 난토(南都)의 도시불교를 대신해 등장한 산악불교(山岳佛敎) 즉, 히에이잔(比叡山)의 천태종(天台宗)과 고야산(高 ... 와 문학에 나타난 일본인의 성의식일본 불교의 여러 종파와 신도(神道)는 성애에 관해 아주 관용적이다. 아스카?나라시대의 이른바 난토로쿠슈(南都六宗)에도 물론 사음계(邪淫戒)를 포함 ... 野山)의 신곤슈(眞言宗)는 특히 엄격한 여인금제(女人禁制)의 조치를 취했다. 이로 인해 성인남자가 대부분이었던 양 종파의 많은 승려들에게 여성접촉이 금지된 대신 지고와카슈(稚兒若衆

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.30

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삼국유사 강독

고 당나라에서도 명성이 드러났다.又高麗釋波若), 入中國‘天台山’), 受智者)敎觀), 以神異聞山中而滅. 『唐僧傳』亦有章, 頗多靈範.또 고구려의 중 파약은 중국의 ‘천태산’에 들어가 ... 어 왼편에서 항상 석가여래를 모시고 지혜를 맡아본 보살이다.) 憲安王 : 신라의 제47대 왕. 재위 857-860.) 王師 : 임금의 스승이 되었던 승려.) 咸通 : 중국 唐懿宗 ... 으로 천태교관을 받은 중인데, 천태대사의 법제자이다.) 天台山 : 중국 浙江省台州府天台縣에 있는 산.) 智者 : 天台大師智?(538-597)인데, 천태종의 개조이다.) 敎觀

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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일본의 축제문화 마쯔리

)로서 발전해 갔다.불교는 시대의 변천에 따라 각 종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교(密敎)가 도입된 진언종(眞言宗)과 천태종(天台宗)은 산악수업을 중심으로 산의 신앙

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.26

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지눌의 업적

이 곧 나았다. 나이 겨우 8세에 曹溪雲孫인 宗暉禪師에게 몸을 바쳐 머리를 깎고 具戒를 받았다. … 25살인 때인 大定 22년 壬寅(1182년, 명종12)에 僧選을 보아서 합격 ... 도 따라갔다 … 泰和 8년 戊辰(1208년, 희종4) 봄에 月生山藥師蘭若에 임시로 있었다. … 문득 생각하기를, “만약에 天台의 미묘한 지혜를 얻지 못하고 永明의 백 20세의 높 ... 에 왕생하기를 구하되, 天台三昧儀 그대로 하였다. 오랫동안 法華懺을 수행하고 전후에 권하여 發心시켜 이 경을 외우도록 하여 외운 자가 천여 명이나 되었다. 四衆의 청을 받아 교화

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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[역사]고려시대의 사상

-1101)은 고려에 천태종(天台宗)을 중흥시키고, 호국기원(護國祈願)의 목적과 교학진흥의 뜻을 겸하여 《대장경(大藏經)》의 수집, 간행에 진력한 공이 컸으나 선교 양종의 원융적인 회통 ... 의 조계종(曹溪宗)이다.고려후기 보조국사 지눌(知訥, 1157-1210)의 출현 이전까지만 하더라도 고려 불교는 선교병립(禪敎병立)의 상태에 머물러 있었다. 의천(義天, 1055

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26

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[불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)

, 1157-1210)의 출현 이전까지만 하더라도 고려 불교는 선교병립(禪敎병立)의 상태에 머물러 있었다. 의천(義天, 1055-1101)은 고려에 천태종(天台宗)을 중흥시키고, 호국 ... , 자장, 원광과 같은 쟁쟁한 학승, 계율승, 호국승, 사상승들이 고구려나 백제보다 월등하였다는 사실이다. 고구려나 백제의 불교는 반야공사상을 중시하는 삼론종(三論宗)에 머물러 있 ... 그의 고향 조계 (曹溪)의 보림사를 중심으로 하었고 스스로 인도의 달마의 계승자라고 자처하였는데, 한국의 선맥은 바로 이 남선의 조계종(曹溪宗)이다.고려후기 보조국사 지눌(知訥

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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송광사 답사

킨 천태종(天台宗)과 구별해 이렇게 부르기도 하였다. 그 뒤 보조국사의 법맥을 진각국사(眞覺國師)가 이어받아 중창한 때부터 조선 초기에 이르기까지, 약 180년 동안 16명

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.17

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한림별곡 연구 레포트

白芍藥丁紅芍藥御柳玉海黃紫薔薇芷芝冬栢위 間發ㅅ 景 긔 엇더?니잇고(葉) 合竹桃花 고온 두 분 合竹桃花 고온 두 분위 相暎ㅅ 景 긔 엇더?니잇고阿陽琴文卓笛宗武中琴帶御香玉肌 ... 香雙伽倻ㅅ고金善琵琶宗智?琴薛原杖鼓위 過夜ㅅ 景 긔 엇더?니잇고(葉) 一枝紅의 빗근 笛吹一枝紅의 빗근 笛吹위 듣고아 ? 드러지라蓬萊山方丈山瀛洲三山此三山紅樓閣 ?約仙子綠髮 ... 체가에 대한 명칭은 그 외에도 논자에 따라 여러 가지 이름으로 불려졌는데, 天台山人(천태산인)은 樂府(악부)에 대립하는 특별한 곡조라는 의미로 ‘별곡(別曲)’)이라고 불리

리포트 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.12

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