"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 1,121-1,140 / 1,617건

[교육학개론] 고대 동양 교육에서의 이상적 인간상

는 것을 의미한다. 이것은 어느 시대나 어느 사회에 있어서나 사회생활의 존립을 위한 기본 요건이다.(2) 맹자의 이상적 인간상맹자(孟子, BC 395-305)는 仁義禮智의 四德 ... 들이 있었는지를 지금부터 살펴보도록 하자.2. 유교의 이상적 인간상儒敎의 이상적 인간상은 일반적으로 君子로 표현되는데 공자, 맹자, 순자에 의해 인격관이 구체적으로 나타난다.(1 ... 이다. 이러한 능력을 '良知良能'이라 한다. 이와 같이 사람의 마음 속에 선천적으로 仁義禮智의 四德을 깨닫고 실행할 수 있다고 봄으로써 맹자는 사람의 마음, 즉 인성은 善

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.11 | 수정일 2023.01.18

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[철학 사상] 공.맹의 천인 관계론

는다. 천인관계는 시대에 따라 또는 사상가에 따라 서로 다른 관계를 설명하고 있으며, 서로 상치되는 주장이 대립되기도 한다. 본 논문에서는 유가의 천인관계를 공자와 맹자를 중심 ... 으로 살펴 볼 것이다. 유가 성립의 단서를 이루는 공자와 맹자의 사상은 앞으로 전개될 유가의 사상적 토대가 되는 만큼 중요한 의미와 방향이 이미 설정되있다고 생각된다. 물론 공자 ... 적인 성격을 갖는다고 생각한다. 이러한 점을 염두에 두고, 공자의 천관과 연관된 관념인 도와 성의 개념을 중심으로 천인관계를 살펴 보도록 할 것이다. 또한 맹자에 대해서도 공자

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.10

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향교와 서원의 비교

){대성지성문선왕大成至聖文宣王공자(孔子)성국종성공증자(曾子)추국아성공맹자(孟子)5聖연국복성공안자(顔子)기국술성공자사(子思)고 운 최치원주 자 주 희포 은 정몽주일 두 정여창호 재 이

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.23

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[역사]사마천과 사기

)』, 『전국책(戰國策)』의 단편식의 기전체, 그리고 맹자(孟子), 장자의 변화 무궁한 집필 방법, 강한 개괄 능력을 가진 묵자(墨子)의 필법을 받아들여 독창적인 풍격을 수립하였는바 중국 전기 문학을 새로운 경지로 발전시켰다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.21

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공자와 맹자

공자 孔子 와 맹자 孟子공자와 맹자를 통해 본춘추시대(春秋時代)와 전국시대(戰國時代)의 차이점그림 /공자상(孔子像)그림 /논어학이편(學而篇)유가 전통 중에 공자와 맹자는 바늘 가 ... 는데 실 가듯 따라 다닌다. 대성지성선사(大成至聖先師)가 나오면 곧이어 아성(亞聖) 하는 식이다. 《논어(論語)》하면 《맹자(孟子)》 하는 식이다. 그리하여 공자(孔子)가 '인(仁 ... )을 위해 목숨을 바치겠다' 하면 맹자(孟子)는 '의(義)를 위해 목숨을 던진다'는 식이다. 결국 공자(孔子)와 맹자(孟子)의 주장이나 종지(宗旨)는 시종 북 치면 장구 치는 식

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.13

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[심리학] 성선설/성악설

1. 인간의 본성에 관한 학설1) 성선설(性善說)맹자(孟子)가 주장한 중국철학의 전통적 주제인 성론(性論). 사람의 본성은 선(善)이라는 학설이다. 성론을 인간의 본질로서의 인성 ... (修養)을 중요한 과제로 삼았던 유가에서는 그 수양의 가능성이나 수단과 관계되는 문제를 놓고 본성론(本性論)이 활발히 전개되었다. 순자는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)에 반대 ... 을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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교육이란 무엇인가

의 교육(敎育)이라는 용어는 맹자(孟子)》의 〈得天下英才而敎育之(천하의 영재를 모아 교육하다)〉란 글에서 비롯되었다고 한다. 글자의 구성면에서 보면 '敎'는 매를 가지고 아이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.19

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중국의 고대산문 (A+ 자료, 시대별 도표 포함)

이 전개.▶1단계 : 춘추말년 ~ 전국 초기논어論語, 노자老子▶2단계 : 전국 중엽맹자孟子, 장자莊子▶3단계: 전국 말엽순자荀子, 한비자韓非子한대 산문漢代散文(국가 통일 이 후 ... 에 한려워지자, 민간에는 유교를 근본으로 삼던 국가 기강이 흔들리게 되었다. 이때 한유는 불교와 도교의 허무관을 반대하며, 공자 맹자의 도통을 잇는 정치 개혁을 주장하였고, 고대 도통

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.25

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[비교철학]유교와 그리스도교의 신관(神觀)

다. 이렇게 맹자(孟子)는 천인합일(天人合一)의 인간관을 주장하였고, 모든 인간에게 성인(聖人)에로의 가능성을 열어두었다.그러나 이렇게 내재만 강조하다보면 초월을 배제할 위험이 있 ... 의 바탕는 자이다. 그러므로 이것은 위대한 내재(內在)성을 의미하는 것이다. 공자가 인격적 신성에 대해 주로 언급했던 것에 비해, 맹자는 대부분 이런 인격신이 아니라 좀더 하늘에 가까운

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01

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묵자(墨子)의 생애와 사상

묵자(墨子)의 생애와 사상1. 묵자의 생애와 시대적 배경현존하는 묵자에 대한 전기는 하나도 없다. 다만 사마천의『사기』(맹자순경열전: 孟子荀卿烈傳)의 끝머리에 다음과 같은 짤막 ... 한 맹자가 묵자를 배척한 뒤로 학자들이 묵가의 사상을 소홀히 다루었기 때문이다. 따라서《묵자》는 책의 순서가 뒤섞이고, 책 중간의 내용이 빠져 달아나도 오랫동안 이를 정리하는 사람

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.30

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교육에 대한 기능주의담론에 대해 비판적 논의

으로서 교육에 대한 관점1. 기능주의담론2. 갈등주의 이론3. 상징적 상호 이론Ⅳ. 기능주의담론에 대한 비판Ⅴ. 결 론Ⅰ. 서 론동양에서 교육을 의미하는 용어로는 맹자(孟子)의 진심장

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.10.05

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교육을 삶의 형식으로 보는 것은 어떤 것인가

무엇인가'敎育'이란 한자는 《맹자(孟子)》의 〈得天下英才而敎育之(천하의 영재를 모아 교육하다)〉란 글에서 비롯되었다고 한다. 글자의 구성면에서 보면 '敎'는 매를 가지고 아이

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.10.05

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[교육철학] 한국의 전통 교육과정

는 데로 하여도 규범에 벗어나지 않는 경지에 올랐다.(心所欲不踰炬)★맹자(孟子):맹자는 공자의 뜻을 진술하여 [맹자(孟子)]7편을 저술 하였다. 공자가 언급하지 않는 내용도 시세

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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국제정치학의 변천fp

발전하고, 중국에서도 맹자(孟子)나, 노자(老子)등 많은 사상가들이 평화이론제시-유럽은 이상주의적인 평화질서이론 제시의 사상가들아우구스티누스(St. Augustinus, 354

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.26

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논어독후감,공자의말

不知禮無以立也不知言無以知人也)2.논어의 성립과 전래성립 : 맹자(孟子)나 순자(荀子) 등 옛 문헌에는 공자의 말이 ‘공자왈’ ‘중니왈(仲尼曰)’ ‘전왈’이라고 인용

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.29

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[동양철학의 이해] 인간의 본성에 대한 논의

는 능력을 키우는 것이 비록 주동적인 자아의지의 발로라고는 하겠지만 그러나 여전히 사람들의 시선을 강하게 의식하고 있다는 느낌이 드는 것입니다.2. 맹자【사상】 맹자(孟子)의 사상은 인 ... 인간의 본성에 대한 논의 (공자·맹자·순자·묵자)1. 공자공자는 직접적으로 인간의 본성이 착하냐 악하냐 하는 문제를 언급한 적이 없습니다. 《논어》에는 오히려 「인(仁)」자 ... )의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 경우, 소원한 쪽보다 친근한 쪽으로 정이 더 간다는 것은 당연시되었다. 가족제에 입각한 차별애(差別愛)인 것이다. 맹자는 이를 받아들여

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.26

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한국사,동양사,서양사 연대표

년 공자 장서(長逝)(552~).403년 전국시대의 시작.380년 중국 금촌고묘372년 맹자(孟子) 탄생.365년 장자(莊子) 탄생.221년 진의 시황제(始皇帝) 천하통일. 만리

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.06 | 수정일 2014.07.16

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[동양철학] 장자와 순자의 사상과 영향

Ⅰ. 장자의 생애장자의 이름은 장주(莊周, 약 BC369~BC 286), 전국시기 송(宋)나라 몽지(蒙地: 지금의 산동) 사람으로 맹자(孟子)와 같은 시대에 활동하였다. 장자 ... 함으로써 "예"에 도덕적인 내용 외에도 법적인 내용을 가지게 하였다. 맹자의 "인정(仁政)"학설에 반해서, 순자는 제후들이 서로 전쟁을 벌이는 상황하에서 인정(仁政)만으로는 부족하기

리포트 | 3페이지 | 1,800원 | 등록일 2004.11.30

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[맹자사상] 맹자에관한 전반적 고찰

며, 이 사상은 송대(宋代) 학자들의 '존양설(存養說)', 문천상(文天祥)의 '정기(正氣)' 등으로 발전한다.2)대장부(大丈夫)맹자(孟子)》 등문공편(文公篇) 하(下)에 보면, 대 ... 맹자에 관한 전반적인 고찰Ⅰ.맹자의 생애중국 전국시대(戰國時代)의 유교 사상가이며 성명 맹가(孟軻). 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하지만 확실하지 않다. 맹자의 가문 ... 은 귀족가문으로 현재의 산둥 성[山東省]에 해당하는 작은 국가 추(鄒)에 정착해 살았다. 맹자는 추나라에서 BC 371년경에 태어났는데 그의 일생은 여러 면에서 공자의 일생과 닮

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.09

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[유학] 순자

350년을 전후해 유가에는 孟子에 뒤이어 荀子(B.C323?~ B.C 238?)라는 사상가가 나타났다. 孔子의 사상은 孟子와 荀子에 의해 더욱 이론적으로 체계화되어 다른 학파 ... 하는 외면적인 형식주의라는 두 가지 면이 있었다. 정신주의적인 면은 曾子를 거쳐 孟子에게서 발전하였는데 비해, 형식주의적인 면은 자유, 자하를 거쳐 荀子에게로 계승되었다. 孟子가 주관 ... 는 정통유가(공자-맹자로 이어지는)에서 말하는 심이 仁으로 인식하는 심으로 덕성층의 仁心이며 실체로써의 도덕본심인 것과 다르다.순자는 인간은 날 때부터 인지능력을 가지고 있다고 보

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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