"도의(道義)"의 검색결과 입니다.

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화랑도 구산선문 기미독립선언서 조계종 도의 남종선 도입 실상사 유불선 통일신라 율곡이이

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"도의(道義)" 검색결과 81-100 / 293건

선종의 윤리사상

하였다. 한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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가족 중심과 개인 중심

1. 시작하는 말인간학 분야의 가족주위와 인도정신, 의리관(義利觀) 분야의 도의론(道義論), 인성관(人性觀) 분야의 덕성주의(德性主意)라는 세 가지 방면의 유기적 결합을 중국 ... 을 초래한다.3. 도덕주의와 공리주의1) 중국 - 도덕주의중국의 전통 윤리 사상은 정통 유가의 윤리 사상에 대한 도의론적 경향이다. 이것은 주로 다음의 두 가지 명제, 즉 ‘선의후리 ... 에 대처할 때의 정확한 태도는 마땅히 ‘의’를 먼저하고 ‘이’를 나중에 해야 한다고 보았다. 그리하여 도의의 원칙에 따라 행위가 이루어지면 행위 주체의 개인적 이익과 장점 역시

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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신라의 화랑도교육

내용(1)도의연마(道義鍊磨): 도의로 서로 닦음 (조화로운 전인적 인격 수련을 목적)①세속오계 : 도의연마는 원광법사가 제정한 세속오계의 계율을 지킴으로써 忠, 孝, 信, 勇, 仁 ... 을 생활 속에서 실천하고자 하였다.②상마이도의(相磨以道義) : 화랑은 단체생활을 했기 때문에 동료애를 중요시 여겼다. 따라서 서로 도의를 닦음으로서 인격을 도야 하고자 하였다이 ... 기적 교육의 성격을 지닌다.②김대문의 화랑세기에는 "도의로써 서로 연마하고, 노래와 가락으로서 즐기며, 산수를 즐기되 아무리 먼 곳(무형식교육)이라도 찾아간다. 그 사람의 올바름

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.03

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금석문의 해독 (갈항사석탑)

에 돌아간 연시(年時)를 기록한 것이다. 염거화상은 도의(道義)의 제자로 설산(雪山) 억성사(億聖寺)에서 지내다가 제자인 보조(普照)선사 체징(體澄)에게 법을 전해 주어 체징이 가지산문(迦智山門)을 이루게 함으로써 도의에 이어 가지산문의 제2조로 꼽히는 선사이다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.04

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민요에 나타난 한국정서의 특질

성을 알 수 있다.?도의성(道義性)우리 선조들은 가정, 군주, 관리, 양반, 부모에 대하여, 또는 아내가 남편에 대하여 도의적인 순종을 하였다. 이런 도의성은 주로 농사를 지을 때 부르 ... 고 자신들이 느끼는 감정과 사고들을 그대로 민요에 반영하기 때문이다.본론에서는 한국적 정서를 체념, 낙천성, 소박성, 도의성, 해학성, 숙명성으로 나눠서 한국적 정서의 특질을 밝혀 보 ... 에 들어서서 / 이 농사를 어서 지어 / 누구하고 먹자 하노늙은 부모 봉양하고 / 젊은 안해 배 채우고 / 어린 자식 길러 내서 / 사람 노릇 하자꾸나여성들에게 있어서 이런 도의성

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.19

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성리학과 교육

의 경우도 마찬가지이다. 인심은 ‘구체(口體)’를 위한 것으로서 그리고 도심은 ‘도의(道義)’를 위한 것으로서 서로 구별된다.그러나 그는 이황의 주장처럼 하나는 기발, 하나는 이발

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.29

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인간론

적 본성’(神性)의 보배로운 의복으로서, 오랫동안 도의(道義)를 익히고 그것의 실천을 생각함으로써 생겨난다.”고 말합니다. 덕을 의복이라고 말했다면, 그것은 입을 수도 벗을 수도 있

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.27

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맹자와 순자의 교육사상 비교

에 대한 욕망을 줄이는 것② 존양 - 인의지심을 확충시키는 것(3) 존양방면에서 맹자는 호연지기의 배양을 제시함 ⇒ 호연지기는 도의(道義)의 함양으로부터 온 것, 일체가 도덕적

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.17

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한유(韓愈)의 백이송(伯夷頌) 원문과 해석

은 지조(志操)를 가지고 혼자 나아감)), 의를 맞이하는 것이며, 다른 사람의 옳고 그름을 돌아보지 않으면, 모두 호걸의 선비이며, 통도(通道. 사람이 마땅히 행할 도의(道義

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.03

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생명에 대한 종교별 정의

東美)는 “만물이 본래 가지고 있는 천성을 그대로 실현시켜 그 생명발전을 끊임없이 존속하게 하는 것이 도의(道義)가 할 일이다”(成性存存道義之門)라는 『易經』의 말을 염두에 두

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.24

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한국윤리사상 다산 정약용에 관한 레포트 입니다.

을 부끄럽게 여기는 마음이다. 이것은 인간만이 가지고 있는 도의(道義)의 성품이라 한다. 형구의 기호란 인간의 눈이 좋은 빛깔을 좋아하고 입이 맛있는 요리를 즐겨하며, 따뜻하게 입

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.26

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비책변제 불법원인 급여

당연히 소멸하기 때문에, 소멸시효의 완성을 알지 못하고 변제하였다면, 그것은 비책변제가 된다. 그러나 이때의 변제는 뒤에서 보는 ‘도의관념道義觀念에 적합한 비책변제’가 되어 반환 ... .사회의 도의관념에 부합하느냐의 여부는, 객관적으로 판단되어야 함은 물론이다. 본조는 ,미풍양속을 유지하고, 도의적 의무를 소극적으로나마 실현하기 위하여 둔 규정이다.판례에서는 객관

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.22 | 수정일 2016.08.08

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Ⅲ.불교 문화

)도의(道義)전남 장흥 보림사실상산문(實相山門)홍척(洪陟)전북 남원 실상사동리산문(桐裏山門)혜철(惠哲)전남 곡성 태안사봉림산문(鳳林山門)현욱(玄昱)경남 창원 봉림사사자산문(獅子山門

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22

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화랑도에 나타난 신라인의 호국정신

니, 무리가 구름같이 모여들었다. 이 때부터 화랑의 무리는 도의(道義)를 닦고, 가악(歌樂)을 즐기며, 산수(山水)를 찾아 돌아다녀 가보지 아니한 곳이 없었다. 이로 인하여 그들 중 ... )와 관련된 내용이 많음을 알 수 있다.12) 이는 통일 후의 화랑들이 통일 전과는 달리 도의를 연마하기보다는 노래를 부르고 춤을 추기를 좋아했다는 사실을 말해준다. 그리고 국토

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.17

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삼국시대와 통일신라의 관학에 대해서..

磨以道義) : 화랑은 단체생활을 했기 때문에 동료애를 중요시 여겼다. 따라서 서로 도의를 닦음으로써 인격을 도야하고자 했다.

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.27

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계발주의교육 페스탈로치 교육사상(교육철학), 계발주의교육 헤르바르트 교육사상(교육철학), 계발주의교육 프뢰벨 교육사상(교육철학), 국가주의교육 피히테 교육사상(교육철학), 국가주의교육 스펜서 교육사상

점에 대해서 그 실례(實例)를 종교개혁의 루터, 독일 철학자 칸트, 그리고 교육자로서 페스탈로치를 들고 있다. 그리하여 교양(敎養),도의(道義),종교(宗敎)의 전개 과정은 피히테 ... 강연에서 2회에 걸쳐 계속되는 새교육의 본질 일반론 에서 도의 교육(道義敎育)실시를 주장한다. 그가 말하는 도의 교육은 피교육자(被敎育者)의 정신적 활동을 자극함으로써 능동교육

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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김활란의 친일 여부

에 올시다. 그들은 저들의 무기가 우수함을 힘 믿고 서서히 세력을 펴서 우리 동양의 전부를 자기수중에 넣으려고 한 것입니다. 동양 10억여 민중을 위한 道義(도의)의 전쟁은 드디어 ... 어 왔습니다. 허나 물욕에 근시안이 되여 道義(도의)를 저바린 그들이 어찌 우리의 誠意(성의)를 알겠읍니까. 우리는 단연코 일어슨 것이올시다.☞ 전쟁의 원인이 자신들에게 있지 않

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.10

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유가학파의 경제사상

, 안정되지 못한 것은 도의(道義)가 용납하지 않는 것이고, 사회 혼란을 야기하는 근원이라 보았다.공자의 이런 사상은 그 의리 관념을 사회의 재부 분배 문제에서 구체적으로 해명사고 ... 지 않다. ‘은혜를 베풀되 낭비하지 않는다’, ‘백성을 부리되 때에 따른다’는 사상은 대체로 이익의 결과를 강조하는 것 같지만 실은 ‘낭비’는 도의에 합당하지 않음을 강조하는 것이고

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.10

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원불교 증산교 대종교!![1][1]!

어 없애는 일이 필요하다는 것이다. 『대순전경(大巡典經)』에서는 다음과 같이 말한다.선천(先天)에는 상극지리(相克之理)가 인간 사물(事物)을 맡았으므로, 모든 인사(人事)가 도의 ... (道義)에 어긋나 그 원한(怨恨)이 맺히고 쌓여 삼계(三界)에 넘침에, 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 지상에 모든 참혹한 재앙을 일으키게 되었다. 그러므로 이에 천지 운도(運度

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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유교사상과 교육

다고 보았음② 존양공부 : 과욕 - 물질에 대한 욕망을 줄이는 것 , 존양 - 인의지심을 확충시키는 것③ 존양방면에서 맹자는 호연지기의 배양을 제시함 ⇒ 호연지기는 도의(道義)의 함양

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.03

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