"도의(道義)"의 검색결과 입니다.

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화랑도 구산선문 기미독립선언서 조계종 도의 남종선 도입 실상사 유불선 통일신라 율곡이이

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"도의(道義)" 검색결과 61-80 / 293건

고대사회의 교육(한국교육사1)

전 신라의 인재양성소도의의 연마세속오계, 상마이도의(相磨以道義)정서의 함양상열이가악(相悅以歌樂)심신수련 직관도야 및 군사훈련유오산수(遊娛山水), 무원부지(無遠不至)유교 교육경서 ... 공부.(시경, 상서, 예기, 춘추 등)4) 교육내용5) 교육의 특성-집단교육-과도기적 교육의 성격 : ‘무형식적 교육→제도적 교육’의 과도기“도의로써 서로 연마하고, 노래와 가락

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.02

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한국사상사 논문요약 - 신라 하대 불교

의 명맥은 곧 끊어지나 신행의 계통은 후일 희양산파를 성립하기에 이른다. 하대에 이르러 사상·사회적으로 배경이 마련되면서 南宗禪의 승려 道義와 洪陟을 비롯한 당나라 유학 승려 ... .3. 선종 산문의 성립최: 도의가 남종선을 가지고 귀국하여 파문을 일으켰으나 당시 불교계에 용인되지 못하고 설악산에 은거하였다. 그러나 그의 가르침을 받은 廉居에 의해 體澄

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.08

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청사통속연의 第二十二回　22회 역모를 쌓아 전땅에서 변란이 일어나 번진을 철거하여 조정 높은 벼슬아치가 용병을 하다.　한문 및 한글번역

한 땅으로 피해 지내서 어렵게 때를 기다리다가 30년이 지났다.彼夷君無道, 奸邪高位, 道義之士, 悉處下僚, 斗?之輩, 咸居顯爵。피이군무도 간사고위 도의지사 실처하료 두소지배 함거 ... 하게 높은 지위에 있어서 도의를 가진 선비는 모두 아래 관료에 처하고 얕은 재주 소인은 모두 현달한 작위에 있다.君昏臣暗, 彗星流隕, 天怨於上, 山嶽崩裂, 地怒於下。군혼신암 혜성유운

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.11.30

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합기도의 역사 레포트

으로 한 도의(道義)를 수련(修練)하고 가락(歌樂)을 즐기면서 산수를 찾아다니며 수련하였는데, 단재(丹齋)신채호(申采浩) 선생은 조선상고사(朝鮮上古史)에서 국선(國仙) 화랑(花郞

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.09.22

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김정희의 실학사상

’을 도의(道義)요 덕행(德行)이라고 하였으며 실용(實用)이라는 말로도 쓰고 있다.다음에 ‘사’라고 함은 국가천하지사(國家天下之事)요,《대학》에 있는 지어지선(止於至善)이라든가 명덕 ... 의 확보를 누구보다도 생각하는 선견지명이 있었음직도 한 일이다. 더구나 이제 한걸음 더 나아가 김정희에 의하여 정신적인 도의(道義) 실천까지 전개되어 실학은 전면적으로 내외 ... 고 있다.옛날의 학술은 도의를 숭상하고 덕행을 힘써 이치를 따지는데 급급함과 같은 폐단은 없었는데 이단지도(異端之道)들이 뒤를 이어 행하여지면서부터 평이한 실천보다도 초묘(超妙

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.24 | 수정일 2013.11.07

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정토종과 선종

) ·혜능(慧能) 등으로 계승되면서 크게 발전하였다.한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門 ... 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립되면서 크 ... 화된다. 이러한 선종을 익힌 도의가 신라 헌덕왕 때 당으로부터 귀국 하면서 우리나라에 전해지나, 아직은 왕즉불(王卽佛)의 왕권 불교인 교종의 탄압을 받아 그 세력을 펼 수가 없

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02

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교육과정 역사와 변천과정

중시? 생활중심 교육과정 개념 침투? 반공, 도의(道義)교육, 실업교육 강조? 특별활동시간을 배당, 전인교육을 지향 함2. 제2차 교육과정(1963∼1973)1) 기본 이념 및

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.30 | 수정일 2015.12.08

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普照?澄과 明州大梅法常의 法嗣迦智 (兩師 동일인일 가능성 논의)

동국사학회 조영록

논문 | 32페이지 | 6,100원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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교육철학과 교육목적

않으면 부모조차 부양할 수 없다는 것이다.- 맹자는 호연지기(浩然之氣)가 본심의 도의(道義)를 함양하여 생기는 것으로, 도덕적 행위의 원동력이 된다고 보아 이의 배양을 강조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.29 | 수정일 2016.07.20

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무사도의 형성과 국민사상으로의 변화

하고 아울러 위정자가 구현해야 할 도의적 규범(道義的規範)의 교륜(敎倫)을 다량으로 포함하고 있다. 따라서 센고쿠다이묘에게 있어서 유교는 계속되는 하극상(下剋上)을 저지하고, 자기의 영국 ... 된 ‘멸사봉공’이나 ‘간언’의 존재양식은 ‘천리’라는 도의를 기준으로 하고 있는 조선시대의 그것과는 상당한 다른 특성을 지니고 있다. ‘천리지공(天理之公)’이라 하여 유자층에게 보였 ... 던 ‘공’의 개념은 ‘천리’에 합당한 것이었고, 또한 ‘천리’라는 도의를 실천하는 행위양식이 ‘간언’이었다. 이러한 상이성으로 말미암아 에도(江戶)시대의 무사층에게서 보였던 주종관계

리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03

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화랑도의 교육내용

산수 무원부지”라고 표현된 부분이 화랑세기의 삼부와 밀접하게 관련이 있다.그 관계를 표로 나타내어 보면 아래와 같다.)?花郞世紀(화랑세기)??三國史記(삼국사기)?道義(도의)·文事 ... 부) - 道義(도의)·文事(문사)·武事(무사)⑴道義(도의)여기에서의 道(도)는 仙道(선도)를 의미하며 義(의)는 武道(무도)를 가리킨다. 도의는 화랑들이 각각의 파별로 수양 ... , 우삼부, 전삼부로 나누어진다. 좌삼부는 도의,문사,무사로 나뉘고 우삼부는 현묘,악사,예사로 나뉘며, 전삼부는 유화,제사,공사로 나뉜다. 삼국사기에는 “상마의도의 상렬이가악 유오

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.01

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한국역사와 문화 ‘소현세자’ 인물조사

하였다.5) 조선시대 정삼품아문(正三品衙門)으로 세자를 모시고 경사(經史)를 강독(講讀)하며 도의(道義)를 바르게 계도(啓導)하는 일 을 관장한다. 1392년(태조 1)에 궐내에 세자관

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.04

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[현대소설][소설][작가][이데올로기][사실주의][반공문학]현대소설의 특징, 현대소설의 작가, 현대소설과 이데올로기, 현대소설과 사실주의, 현대소설과 반공문학, 현대소설과 신소설

에 있어서는 우리와 신념을 같이 하는 방공도의(防共道義)의 맹방인 독일과 이탈리아 측에서야 한다는 것은 자명한 이치이다.?9) 이광수는 생사를 초월한 선(禪)이라든가 멸사(滅私

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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교육의 역사적 기초[한국(우리나라)·서양 교육사] 리포트A+

는 수려한 외모, 덕품, 연령(14~18), 귀족신분 등의 조건이 필요했다. 특히, 상마이도의(相磨以道義-서로 도의를 닦음), 상열이가악(相悅以歌樂-시와 음악을 즐김), 유오산수(遊娛

리포트 | 12페이지 | 15,000원 | 등록일 2013.06.17

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도의국사와 조계종의 성립

宗祖道義國師와 曹溪宗의 成立Ⅰ. 序言 Ⅲ. 曹溪宗의 成立Ⅱ. 道義國師의 生涯와 思想 1. 조계종명의 의미1. 도의의 생애 2. 조계종명의 등장과 정착2. 도의의 선사상 Ⅳ ... 들을 바탕으로 도의의 生涯와 禪思想, 그리고 조계종의 성립 등을 살펴보고자 한다.Ⅱ. 道義國師의 生涯와 思想1. 도의의 생애1) 관련 자료의 검토도의에 대해 정확한 생몰연대, 부모 ... , 출가 사찰과 은사 등 많은 중요한 사항들이 전하지 않고 있다. 도의가 말년에 은거하였던 설악산 진전사에 국보 122호 3층석탑과 보물 439호 부도가 전하는데 높이 3.17m인 道義

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.08

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정약용인간관

(道義)’로도 표현되는 것임을 알 수 있다. ‘영과 선’ 또는 ‘도의’는 선으로서의 도의를 행할 수 있는 영명한 능력을 의미하는 것이라는 이해가 가능케 된다.정약용에게 이 ‘영명 ... 으로 나타내었다. “ 인간의 성은 도의와 기질 두 가지를 합쳐한 성으로 한 것이지만, 금수의 성은 순전히 기질만의 성일 뿐”이라는 것이다.) 이것으로 보면 ‘영과 선’은 곧 ‘도의

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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불교의 역사(신라, 통일신라)

行)은 신수의 북종선을 전래하였으나 수용되지 못하였다. 선이 신라에서 성행하게 된 것은 마조 문하의 선법을 지장(智藏)으로부터 전해 받은 도의(道義)와 홍척(洪陟)이 귀국한 이후의 일이다 ... 서기어서 신수(神秀)의 북종선이 들어왔으며, 혜능(慧能)의 남종선은 마조도일(馬祖道一)의 제자 서당지장(西堂智藏)의 문하에서 수학한 도의(道義)선사에 의해서 최초로 도입

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24

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[불교 선][불교]불교 선(禪)과 정혜불이, 불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 인간존재, 불교 선(禪)과 정신건강, 원불교 선(禪)과 성품오득 분석

되었다. 그러나 당시의 대표적 한국 선승이었던 도의(道義, d. 825)와 무염(無染, 801-88) 등은 “이심전심以心傳心,” “무설토설無舌土說” 등으로 대표되는 선사상을 바탕으로 중국

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교 선][초의][선종]불교 선(禪)과 선종, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 초의, 불교 선(禪)과 회화사상, 불교 선(禪)과 위빠사나, 원불교 선(禪)과 성품오득

었다.한국에서는 8-9세기에 구산선문이 형성되었다. 그러나 당시의 대표적 한국 선승이었던 도의(道義, d. 825)와 무염(無染, 801-88) 등은 “이심전심以心傳心,” “무설

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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용무도

), 스포츠 교육기관의 전당으로서 발전되어 왔다. 건학이념인 "도의상마 욕이위인(道義相磨欲而爲人: 도의를 갈고 닦아 사회에 이바지할 수 있는 인간이 되자)"의 정신에 따라 무도 ... ), 책임감, 타인의 인격 존중, 정의, 협력 등의 사회적 성격을 육성시킨다.도의면(道義面)신체활동을 통하여 예의, 존중, 인내, 자신감, 관용, 성실, 승자의 겸손, 패자의 동정심 등 ... 다. 따라서 용무도는 무도의 사상적 배경과 더불어 현대 스포츠의 교육적인 면에서 본 신체적, 정신적, 사회적, 여가 창의적, 도의적 그리고 안전학적 가치를 추구하며 나아가 실용적인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.03

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