"空주관"의 검색결과 입니다.

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소승불교 중국어 번역 한자 3급 사자성어 반야심경 유식사상 한국사사료강독 김만중 민요 12경맥 12궁도(十二宮圖)

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"空주관" 검색결과 81-100 / 375건

[만점받은 과제물] 상상력과문학 B형, 기호 이전의 세계

사람의 이름과 구별되기만 하면 그를 지칭할 수 있으며, 이것이 기호의 역할이다.이에 반해 ‘상징’은 객관적 의미가 아닌 주관적 의미를 전달할 때 사용하는데, 만약 문자를 통해 상징 ... 것이라고 쉽게 단정하지 않는다. 반면 하이데거는 구두 한 켤레에서 다양한 의미를 주관적으로 읽어내고 있는데, 누구나 그의 감상에 공감할 수 있는 것은 아니며, 공감해야 하는 것 ... 다는 점이다. 여기서 상징적 표현에 대한 요구가 생겨난다. 상징적 표현은 서로의 주관이 일치할 수 있다면, 기호가 감당할 수 있는 표현을 훨씬 상회하는 기의를 전달할 수 있다.2

방송통신대 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.05.22 | 수정일 2015.06.02

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본초사변록 4권 계시백 계자백 계자황 저담즙 저부 양육 아교.hwp 한문 원문 및 한글번역

가 정기를 손상하지 않게 삼감이 아니겠는가?乃張隱庵謂:“膽汁能起腎臟之汁，資心主之血。”장은암이 말하길 담즙은 신장의 즙을 일으켜 심이 주관하는 혈의 바탕이 된다고 했다.果爾，則仲聖方 ... 하는 약이니 드러나길 상호 협조해 소양의 기를 당기게 한다.成氏之說，鑿空無據，劉氏輒從而和之，醫道誠難言爾。?空:openaway근거없는 이야기、立?无据，?空??或穿?附?성무기의 학설

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.09.20

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人性學 이야기(Moral Philosophy 52) - 인성지도의 가치

)과 공간(空)의 혼란(disorder)이다. 봄에는 꽃이 피고 가을에는 열매가 맺듯이 때와 장소에도 자연의 이치와 같이 조화의 순서와 균형이 있다. 인간의 성장발달도 때와 장소가 맞 ... 이 있고, 싫다가 좋아지는 것도 있다. 상황과 조건에 따라 그렇다. 그러나 묘하게도, 절대로 싫어하면 안 되는 것이 있고, 절대로 좋아만 해서도 안 되는 것이 있다. 나의 주관

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.02.07

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전한통속연의 第四十八回　遭衆忌賈誼被遷　

풍토?元 [shouyuan] ①수명 ②장수(長壽)를 주관하는 별복조는 수리 부엉이와 같아 전에 상서롭지 않는 새라고 칭하며 가의는 자기 몸에 반응이 있을까 두려워 더욱 근심이 더 ... 乘勝追?, 緊隨不捨, 興居急不擇路, 策馬亂?, 一脚踏空, 馬竟蹶倒, 把興居??地上。무승승추간 긴수불사 흥거급불택로 책마난포 일각답공 마경궐도 파흥거흔번지상?? [j?n sui] 表示 ... ??，通常?有?意踏空：脚步不?蹶(넘어질 궐; ?-총19획; jue?,jue?)?? [xi?nf?n] ① 전복하다 ② 뒤집히다시무는 상승을 타고 추격가 긴밀히 따라서 놔주지 못하

리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.01.31

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불교 선종(禪宗)에 관한 고찰 리포트

에게도 불늘의 묘사에 틀림없을 터이지만, 선종의 스님들한테는 주관적 감상을 표현하는 것도 아니고 사의(寫意)도 아니고, 객관적인 하늘을 묘사한 사경(寫景)도 아니고, 주객이 합일한 어떤 ... 세상에 있는 것은 무엇인가? 공(空)이라고 한다. 용수로 대표되는 중관불교나 세친으로 대표되는 유식불교 모두 똑같은 언어관을 가지고 있다. 즉 언어가 실제를 반영 내지 지시 ... 다’라는 성질이 결합하여 정말 있는 세상을 그리고 있다고 한다. 이것이 바로 보통사람들의 상식적인 견해일 것이다. 그러나 용수와 세친에 의하면 진짜로 있는 것은 무(無), 공(空

리포트 | 13페이지 | 1,800원 (50%↓) 900원 | 등록일 2013.12.29

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동양의 불교

① 현상계가 공(空)하다는 것 : 망념, 망상의 주관과 그 분별의 대상이 되어 있는 객관적 세계가 공허한 것임을 말한 것② 절대계 곧 근원적 존재가 공(空)하다는 것 : 참다운 존재 ... 하며, 양극을 종합하여 중도로 합함고정불변의 존재는 없다고 한다는 것, 즉 비유(非有)→ 색(色)이 곧 공(空)인 것있는 것은 아니지만, 또한 없는 것도 아니므로 비무(非無)→ 공(空 ... )이 곧 색(色)인 것· 모든 만물은 독자적인 본성이 없는 공한 것(無自性空)임을 말하는 연기설을 받아들임 But, 이는 아무것도 없는 허무하고 적멸하다는 뜻이 아니고, 어떤 존재

시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.14

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대림절이 주는 메시지

적으로 하나님을, 성령을, 은혜를 주관하고, 모색하고, 간구하고, 호출하고, 요청하려는 자세이다. 이 둘째 단계 기도는 적극적 자세로 간절히 간구하는 성도의 기도요 성서에서도 주 ... 다. 즉 하나님이 순수가 개입될때 우리는 자아는 공(空) 혹은 무(無)의 상태가 된다. 자신의 실재가 사라지고 동시에 하나님이 빛에 의해 새로운 세계에로 들어가게 되는 것이다. 그 ... 로 관상은 객관적인 증명이 아니라 주관적인 경험에 의하여 자아를 파악한다. 관상이야말로 외적 자아에 속하는 '나의 것'이 아니라 초월적이고 깊은 자아인 '나 자신'으로 파악할 수 있

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.29

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-應無所住而生其心의_선불교적-

성을 깨닫기만 하면 된다고 한다. 이 安全한 인간의 본래성을 묘사할 때 ‘空’과 ‘不空’의 의미를 통해서 설명한다.서양의 철학자중 하이데거도 존재에 대해 묻고 있다. 그의 존재물음 ... 하다. 《維摩經》云하되, 淨土를 얻고자 하면 다만 그 心을 깨끗이 하라. 그 心을 따라 淨하면 곧 佛土를 淨함이다. 有無의 諸法을 離却하면 心이 日輪과 같아서 항상 ?空에 있어, 自然히 ... 라, 六塵에 住하는 마음만 일으키지 않으면 되는 것이다. 이 마음자리는 佛의 자리이고, 衆生을 향한 보살의 마음자리인 것이다. 그러므로 이 ‘應無所住而生其心’의 자리는 空인 ‘無所住

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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토양학3D) 도시농업의 경제적 생태적 사회적 가치를 친환경도시와연계하여 기술하시오

극심한 환경오염과 각 개인적인 생활을 통한 개인주의 등의 심각한 문제를 겪으면서 다시 농촌으로 돌아가고자 하는 마음이 생겨 농촌에서의 건강과 여유, 맑은 공기를 제공하는 환경, 주관 ... 창출이라 할 수 있다.(3) 공한지 효율적활용공한지(空閑地)란 빈터, 공지(空地) 또는 농사를 짓거나 건물을 지을 수 있는데도 활용하지 않아서 놀리는 땅이라는 의미이다(동아 새국어

방송통신대 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.09.20

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제공전전 第十回　趙斌夜探閣天樓英雄仗義救公子 10회 조빈이 야간에 각천루를 찾고 영웅은 의리에 기대 공자를 구제하다.

항 3조 거리에서 왕흥의 방에 과자를 팔았다.趙斌仍舊沒事可做。조빈잉구몰사가주조빈은 여전히 할 일이 없었다.王興的母親王老太太可就說："趙老太大, 爲何不叫?兒做個買賣？在家閑了, 坐喫山空 ... 。"왕흥적모친왕노태태가취설 조노태태 위하불규니아주개매매 재가한료 좌끽산공坐吃山空： zuo ch? sh?n k?ng; 只坐著吃，山也要空。指光是消費而不從事生?，?使有堆積如山的財富，也要 ... 。"화상설 조빈 근아갈주거화상이 말했다. “조빈 나와 같이 술마시러 가자.”趙斌?和尙到了酒館喝酒。조빈근화상도료주관갈주조빈은 화상과 같이 술집에 이르러서 술을 마셨다.和尙說："?今天給

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.09.09

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한국 철학

하여 유가행파라고도 함· 호법 : 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지가 없다고 할 수 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에 통한다고 주장But, 인간의 의식 ... ● 원효는 화엄종(교종)의 입장중관학파· 진여문(공(空)강조) → 중국에서는 선종· ‘중도(中道)를 관한다’는 의미를 지님· 용수의 『중론』을 근거로 반야공관(般若空觀)을 선양 ... 한 학파 →모든 존재가 연기성이기 때문에 그 자체의 고유한 자성(自性)이 없으므로 공(空)이라 하는데, 공은 유(有)·무(無)의 극단이 없는 것이므로 중도라는 것을 올바르게 관찰하는데

시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14

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용수와 중관학파

했다. 중관학파는 《반야경》의 공(空)에 대한 설명을 핵심으로 하고 있다. 대표적인 그의 저서는 〈중론송>(中論頌)과 (廻諍論)이 있는데 여기서 존재의 근원, 지식의 수단, 진리의 본질 ... 》을 배경으로 하여 최초의 대승 논사(論師)인 용수(龍樹, 150~250년 경)의 《중론송》을 기초로 공관을 선양한 학파이다. 전체적으로 초기, 중기, 후기로 나누어진다. 용수는 공(空 ... 은 크게 공(空) 사상과 이제(二諦) 사상으로 구분될 수 있다. 공 사상은 연기(緣起)를 고찰하는 데서 나온 것이고, 이제 사상은 미혹과 깨달음의 문제에서 나온 것이다.(1) 공

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10

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불교는 종교인가 철학인가 라는 주제로 작성한 레포트입니다.

하는 것이 철학이라거나 철학은 답이 없는 것이고 항상 던지던 물음을 스스로의 주관에 의하여 재차 물어가는 과정이라는 식의 두루뭉술한 서술을 하고 있다. 정의에 대해서 누구보다도 엄격 ... 반응을 의미하는 행(行), 의식하고 분별하는 마음의 작용인 식(識)에 해당하는데 이를 오온이라고 하며 이들이 모두 공(空)하다고 말한다. 이처럼 불교는 명확한 인간관을 지닌다

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.07 | 수정일 2017.07.22

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한국사 특강(불교사상과 신앙).

의 기능을 불승이 대신.국가의 발전을 비는 호국법회인 百高座會나 팔관회를 주관.→ 종래 제사장의 기능을 불승이 대신.※ 팔관회 - 실제 내용은 삼한에서의 10월의 추수감사제와 仙郞 ... 사상으로 불교를 해석→ 반야의 ‘空’을 노장의 ‘無’로 해석2) 중관 - 삼론종(1) 구마라습은 노장사상과 구분하여 반야사상을 본격적으로 이해.(2) 모든 존재는 緣起할 뿐이고 독자 ... 적인 존재성은 없다고 보아 특히 ‘空’을 강조.(3) 고구려, 백제에 전래되어 활발한 연구.3) 유식 - 섭론종(舊유식)(1) 인간의 心 현상은 물론 직관적인 세계의 모든 사물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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반야심경 해설

-利他(이타) b.홀로 간다-소승-自利(자리)4. 심 : 심장, 핵심, 진수5. 경 : 성인의 말씀, 진리의 말씀, 부처님의 말씀觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄 ... (禪定) : 동요가 없는 마음의 안정? 반야(般若) : 지혜(올바른 관찰력과 판단력)6. 시 : 때照見五蘊皆空度一切苦厄조견오온개공 도일체고액“오온이 본래 실체가 없음을 여실이 아 ... (주관작용: 六識)은 존재(객관대상 : 六境)가 육체(감각기관 :六根)를 통해서 감수, 표상, 의지, 요별되는 것의 종합· 부처님의 가르침 : 일체의 존재는 오온의 결합-존재

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.29

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청나라 관상학책 상학정의 하락수 논오관

[xingming ① 법률 ② 형명 ③ 청대(淸代)에 형법 또는 재판 사무에 관한 일을 주관하던 사람 ④ (사형·도형(徒刑) 따위의) 형벌의 이름]의 원문은 名刑이다.눈썹이 길어 살쩍까지 들 ... 을 산한다.縱橫紋理更苦貧。종횡문리 갱고빈세로와 가로로 주름이 나면 더욱 가난으로 고생한다.山根斷折祖業全空, 損妻害子, 壽年不足。산근단절 조업전공 손처해자 수년부족祖業:집안 대대로

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.21

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고려 전기의 불교와 천태종

광종 4년(993)에 균여는 국사 겸신(謙信)의 천거로 기청제(祈晴祭)를 주관하였다. 후주(後周)가 사신을 파견하여 광종을 책봉하려 할 때 마침 비가 오자, 균여가 원음(圓音 ... 는 광종과 접근할 수 있었다. 책봉의례를 위한 국가적인 기청제를 주관한 점으로 미루어, 이 때 균여는 광종대 전제정치의 태동에 관여하였을 것이다. 광종은 기청제를 마친 균여의 가족 ... 민멸되어 혼연된 일체를 이루게 된다. 따라서 균여의 성상융회사상은 性相無碍사상으로 불러야 마당하다. 균여는 이러한 상상융회사상을 相在不在門?相是不是門?空不空門의 三門으로 나누어 설명

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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[심리치료와 상담] Ken Wilber의 통합심리학 - 홀론과 4상한, 온 상한 온 수준(AQAL)의 통합 모델, 의식의 발달단계, 개인과 인류의 영적 성장

하려는 시도의 예라고 할 수 있다. 인간은 물질로 이루어져 있으며 뇌에서 일어나는 변화를 객관적으로 관찰할 수 있고 그러한 변화는 의식의 주관적 측면과 밀접히 연관되어 있다. 우상 ... 우주의식 수준을 뜻한다. 이 수준은 동서의 신비사상에서 최고신，브라만，공(空)，우주 등과 같은 다양한 용어로 표현되는 것으로서 인간과 모든 존재가 하나라고 보는 궁극적인 의식수준

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.19

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태권도와동양사상PPT

. 불교 철학과 태권도 철학 즉 , 태권도는 나와 상대와의 관계이기만 한 것도 아니고 주관과 객관의 관계이기만 한 것도 아니지만 이것을 떠나있는 것도 아니다 . 즉 공 ( 空

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.22

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한의학 - 현훈에 대한 발표 (A+자료)

- ∴ 木火 가 旺木火 는 둘 다 陽 이므로 動 을 주관 - ∴ 眩暈 뒤의 病因病機에서 다룰 痰濁中阻와 관련 !2. 역사연혁 ( 歷史沿革 ) 明淸金元隨唐漢黃帝內經 ⑤ 명 · 청 ... - 肝失養 - 肝風內動 (1 번째 병인병기 )3. 병인병기 ( 病因病機 ) ④ 담탁중조 ( 痰濁中阻 ) 經絡 을 阻 함 眩暈 결과 과정 痰濁中阻淸陽 이 不升 하게 됨 淸空之竅

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.09

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