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"理氣一元論" 검색결과 81-100 / 158건

  • 이황과 이이 그리고 주리론과 주기론
    기(氣)는 현상적 개념-->선과 악이 섞여있는것--->비천한 것으로 보고 경(敬)사상을 주장했다.경이란 엄숙하고 차분한 자세요 옳은 일에 몰두하는 것이라는 뜻이며이것이 이황의 성리학 ... )을 기본 이념으로 하는 성리학에서, 우주 만물의 존재 근원을 기(氣)로 보는 이이(李珥)의 학설을 계승한 기호학파의 철학을 가리킨다. 즉 기만이 능동성을 가지고 발동할 수 있 ... 에게 계승되었다.(2)주리론유리론(唯理論) 또는 주리론(主理論)이라고도 한다.그들은 인간의 본질은 이성(理性)에 있으며 인간의 이성은 또한 신의 이성의 일부라는 것을 공통적인 신조
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.02
  • 이황과 이이에 대해..
    하였다. 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파의 이론적 토대 ... (退溪筆迹)〉 등이 있다.-주리론(主理論)-우주의 본체(理)와 작용(氣)을 이(理)의 입장에서 설명하는 이론. 주희(朱熹)의 이기이원론(理氣二元論)을 받아들여 집대성한 이황(李滉 ... 는 이황의 이기호발설에서 더 나아가 이발설(理發說)을 내세우면서 이이(李珥)의 이기일원론(理氣一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이 일어남에 따라
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29
  • 조선은 주자학 때문에 망했는가
    ?가치관에 정립된 이론으로서 이 주제와 관련해서는 다음의 3가지를 여기서 주목하여야 한다.첫째, 인간은 모든 현상 가운데에서 가장 빼어나며 虛靈한 理氣를 타고 난 존재이므로 그 心 ... 다.판하였으며, 서경덕(徐敬德, 1489∼1546)은 기를 중시하 여 기일원론(氣一元論)을 전개하였다. 이황(李滉,1501∼70)이 등장하면서 성리이론의 수준은 급속히 진전되어갔 ... (理氣互發設)을 주장하여 주리적 이기이원론(理氣二元論)을 정립하였다. 16세기 중반에 이황에 의하여 성리학의 수준이 급속히 진전하였지만 다른 사림학 자들도 나름대로 성리학을 발전
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16
  • [동양철학]퇴계와 율곡의 사단칠정론
    에 대한 이기론적(理氣論的) 해석을 중심으로 한 학설로 사칠론(四七論)이라고도 한다. 일반적으로 유가의 도덕적 인간학은 인간의 일거 일동은 물론 그의 내면의 심성에 대해서까지 면밀 ... 까지의 성리학을 주희를 중심으로 총정리하고 집대성하였다. 퇴계의 사단칠정론을 말하기에 앞서 그의 理와 氣에 대한 관점을 살펴보면, 퇴계는 理와 氣는 서로 다른 것이면서 동시에 서로 ... 후기 사회에 크게 영향을 미친 가장 비중 높은 쌍벽적 존재였다.理와 氣의 관계 문제에 있어서 율곡은 퇴계학파의 ‘이선기후론(理先氣後論)’이라든지 서경덕 등의 ‘기일원론’에 반대
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.07 | 수정일 2023.06.21
  • [동양사상]이황과 이이의 사상과 비교
    )을 지낸 이듬해 낙향하여 학문과 교육에 전념하였다.이언적의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성 ... , 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.♣ 이기이원론(理氣二元論)우주 만물의 존재와 변화를 이기론적 세계관으로 파악 ... 한 기대승의 학설은 이이에 의하여 계승되어 체계화되었고, 이이의 사상은 후대에 오면서 주기론으로 구체화되었다.세계의 모든 존재가 이(理)와 기(氣)로 되어 있는 것은 주리론과 다를 바 없
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.12
  • [한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상
    어론(理氣一元論)→퇴계는 이(理)와 기(氣)를 구별하여 이기이원론적인 입장을 제시했다. 그리고 이를 귀하게 보고, 기를 천하게 보았다. 하지만 율곡은 이기를 불상리(不相離 : 서로 ... 더라도 심학이라 불려지는 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 서화담 계통의 기일원론은 이기이원론으로 반박한다.퇴계 이기론의 특성은 理氣不雜(리기불잡), 理發(리발 ... ), 理動(리동), 理貴氣賤(이귀기천) 등으로 요약될 수 있다. 즉 퇴계는 리와 기를 대립적인 성격으로 규정하고 있다. 리의 중요성을 강조하여 이가 무위하다는 것을 극복하고 이
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21
  • 의부전록 흉복문 의안 의학정전 의방고 경악전서
    《醫學正傳》云:山頭沈三十一丈年三十餘,身材肥盛,夏秋間因官差丈量田地辛苦,至冬間得?滿證,兩脅氣攻?中,飽悶不能臥,欲成脹滿證,歷數醫,皆用疏氣耗散之藥,不效。의학정전에 말하길 산두침이 31세 ... ?,兩關後脈皆?伏。3월 초순에 나를 진찰하여 치료하러 부르니 양쪽 손의 관맥 앞이 모두 부홍맥이면서 현색맥으로 양쪽 관맥뒤가 모두 침복맥이었다.予曰:此膈上有稠痰,脾土之氣敦阜,肝木 ... .奈冬月降?之令,未可行此法,且與豁痰、疏肝氣、瀉脾胃敦阜之氣,用平胃散加半夏、茯?、?皮、川芎、龍膽、香附、砂仁、柴胡、黃連、?蔞子等藥,病退十之三四;겨울에 침강할 시령에 이런 방법을 시행할 수
    리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.09.10
  • [역사] 율곡이이의 철학사상...
    整庵등의 독창은 존중하였으나 학설자체는 비판의 대상이었다. 그러므로 徐花潭의 氣一元論에 대하여 「氣를 理라 하는 病」이 있다고 지적하였다.2. 理氣二元論的 理一元論栗谷은 理氣二元論 ... 가 없다.」한 것도 理氣二元의 세계관을 충분히 설명한 것이다. 理氣二元論의 입장에서 氣一元論과 理先氣後의 理一元論을 비판하면서 그것을 다시 절충하여 「程子는 器 또한 道이요, 道 ... 생각하였다. 徐花潭의 氣가 陰陽의 근본이며 一氣가 陰陽兩氣를 발생시킨다는 생각도 착오라 한다. 그는 氣의 永遠性은 인정하였지마는 理氣二元論的 입장에서 氣一元論은 받아들일 수 없
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18
  • [동양철학사]주자의 철학사상에 관한 소고
    에 관한 형이상학적 원리보다는 인간의 선악과 의리 문제에 더 관심을 가졌으므로 인간의 본질을 탐구하는 데 더 관심을 깊게 가졌다. 그리하여 서경덕은 氣一元論, 이황은 理氣二元論이 ... 면서도 理氣不相離論등의 학설을 전개했으며, 후에 각기 다른 학파를 형성케 하였다.3. 심성론(心性論)인간의 정신구조를 心, 性, 情 3개의 개념으로 설명하는 이론으로, 이와 관련 ... 은 그가 리(理)를 태극(太極)과 동일시하였다는 점이다. 그 이전이나 이후에도, 그처럼 다양한 각도에서 리(理) 개념에 접근한 사람은 없었다.(3) 리(理)와 기(氣)의 관계설정장재
    리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.27
  • 기대승의 생애와 학문
    (四端七情)을 주제로 논란을 편 편지는 유명한데, 이것은 유학사상 지대한 영향을 끼친 것으로 평가된다. 이 사칠이기론(四七理氣論)의 변론 후 이황은 그의 학식을 존중하여 대등한 입장 ... ?정지운?이항 등과의 논쟁을 통하여 체계가 이루어졌다. 그는 이황과 정지운의 이기이원론(理氣二元論)이 지나치게 〈주자어류 朱子語類〉와 운봉호씨설(雲峰胡氏說)에만 근거한 것이라고 비판 ... 사단칠정을 이기(理氣)에 분속(分屬)시킨다면 이(理)와 기(氣)를 독립된 별물(別物)로 보게 되어 사단 속에 기(氣)가 없고 칠정(七情) 속에는 이가 없게 된다고 했다. 이러
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14
  • [동양철학]송대 이학의 전개와 집대성
    의 규범을 세운 것이라고 한다. 위의 일원(一元), 무극이 태극에 관하여 도가연원설(道家淵源說)을 취하 는 학자는 무극에서 태극이 일어난다고 보는 기일원론(氣一元論)을 제창하지 ... 만, 주자는 주자 자득설(周子自得說)을 취하여 무극이므로 태극일 수 있다는 이기이원론(理氣二元論)을 제창하 여 이른바 송학(宋學)을 형성하는 근거로 삼고 있다.』과『통서(通書){) 1 ... 라 그러나 학자 로서는《경학이굴(經學理窟)》《정몽(正蒙)》《서명(西銘)》 등의 저서로 이름을 떨쳤다. 특히 《정몽》에서는 송나라 최초로 기일원(氣一元) 의 철학사상을 전개
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04
  • [조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이
    하였다. 이 법칙성은 氣의 작용에서 표현된다는 것이 덧붙여져 朱子의 理氣論과는 다른 양상을 보이며 氣哲學을 發展시켰으나, 그리 주목할 만한 것은 아니고 徐敬德에 와서야 비로소 氣一元論的인 ... 존재하면서 氣를 낳고 理의 主宰者的 작용에 의하여 氣가 運動變化한다는 것에 정면으로 반박하였다. 徐敬德의 性理說에서는 氣가 中心槪念을 이루며, 理는 氣 속에 내재하면서 氣가 작용 ... 性理學의 受容과 變移- 차례 -I. 머리말II. 性理學의 特性III. 性理學의受容過程과朝鮮前期 性理學IV. 主氣論과 主理論V. 韓國 性理學의 特性VI. 맺음말I. 머리말
    리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22
  • [한국교육사][한국교육사]성리학과 한국교육사
    적 확립된 학문이다. 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적으로 해명하려는 철학적 유학으로 太極理論, 理氣論은 우주의 존재법칙을 연구하는 우주론을 연구하고 心性論, 誠敬 ... 면서 무형의 태허의 氣의 세계로 환원 또는 復歸하는 것이다. 이러한 그의 입장을 氣不滅論 또는 氣一元論이라 부를 수 있다. 서경덕은 선천의 기가 후천의 기로 전환되는 점, 그리고 후천 ... 은 방만하기 쉬워 잃는 바가 있으므로 차라리 이황의 모방을 본받는 편이 낫다고 했다. 그러나 이이는 서경덕의 깨달음이 이기불상리(理氣不相離)의 묘(妙)를 분명하게 터득한 것으로 이황
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.07
  • [철학] 퇴계. 율곡 사상 비교
    는 대표적인 글들이다.37살 때 성혼과 함께 四端七情, 人心道心, 理氣論에 대한 토론을 많이 하였고, 이로 인해 이이의 학문과 사상은 더욱 깊어지고 다듬어졌다고 볼수 있다.그의 대표 ... 은 異敎의 사상은 말할 필요도 없고 같은 성리학이라 하더라도 흔히 心學이라 불려지는 양명학, 서화담 계통의 氣一元論思想, 主氣說등을 배척하였다. 양명학에 대한 이황의 비판은 양명학 ... 을 목표로 한다.율곡은 자연을 먼저보고, 그 자연의 원리로써 인간까지 해명하려 하였다. 그는 발동하는 것을 氣로, 발동의 所以를 理로 보면서 이기의 개념을 확립한후, 우주전체를 기동
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08
  • [교육철학]사상가 연구 - 율곡 이이
    로는 격몽요결, 학교모범, 은병정사학규, 문헌서원학규, 서원향약, 해주향약, 사창계약속 등이 있다.- 핵심 사상이기론(理氣論)1. 이기일원론(理氣一元論)퇴계는 이(理)와 기(氣)를 구별 ... )》《만언봉사(萬言封事)》《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하 ... 를 가진다.2. 기발이승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 이와 기가 스스로 움진인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16
  • 판매자 표지 자료 표지
    [철학]주자학과 양명학의 비교분석
    는 실증적인 인식의 대상이며, 이는 관념적 사유 대상이다. 이기론은 기일원론(氣一元論), 이기이원론(理氣二元論)으로 나뉘며, 이우위적(理優位的) 이기이원론이 정통 주자학을 형성 ... 이 성리학으로 일명 주자학이라고 한다.3) 주자학의 정치사상주자학은 이(理)·기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), 인간 심성(心性)의 구조, 사회 ... 하였다. 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성론(心性論)·성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.① 태극설 (太極設)태극(太極)이라는 말은 주자학 이전에도 주역
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08 | 수정일 2018.04.23
  • 오죽헌 (烏竹軒) 답사 / 강릉 문화재 답사
    氣二元論)'을 주장한 퇴계 이황과 달리 '이'와 '기'는 하나로 융합된다는 '이기일원론(理氣一元論)'을 내세웠으며 이로 인해 조선유학은 퇴계 이황을 중심으로 한 영남학파와 율곡 ... 에 대비해 군대를 양성하여 도성에 2만, 각 도에 1만씩 배치해야한다는 '10만 양병설'을 주장하기도 했다. 세상을 움직이는 힘은 '이'와 '기'라는 두 개의 축이라는 '이기이원론(理
    리포트 | 16페이지 | 9,900원 | 등록일 2009.11.10
  • 중국교육사상가 주자
    주자(朱子)1. 교육목적과 역할주자의 교육사상은 “이일원론(理一元論)”을 기초로 형성되었다. 그러므로 주자의 이학사상을 이해하면 그의 교육사상에 쉽게 접근할 수 있다. 주 ... 을 각각 성인(聖人), 현인(賢人), 중인(中人) 세 가지로 분류하였다. 먼저 성인은 “청명지기(淸明之氣: 맑고 밝은 기)”를 가지고 있고 악함이 거의 없기 때문에 타인으로부터 교육받 ... 之理".예로부터 교육은 소학과 대학으로 구분하였으나, 추구하는 도리는 한 가지였다. 소학은 사, 예를 들면 군, 부, 형 등을 어떻게 대하는가를 공부하는 것이다. 대학은 사의 이유
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29
  • [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰
    者를 가리킨다. 인식론의 측면에서 氣는 실증적인 인식의 대상이며, 理는 관념적 사유 대상이다. 이기론은 氣一元論, 理氣二元論으로 나뉘며, 理優位的 理氣二元論이 정통 성리학을 형성 ... 理氣論理와 氣로써 우주와 인간을 설명한 성리학의 형이상학적 이론으로 심성론과 함께 성리학의 근간을 이루는 이론이다. 理과 氣의 관계는 처음부터 불가분의 짝을 이룬 개념이 아니 ... 었으나, 송대에 성리학의 발전 과정을 거치면서 뗄 수 없는 철학 범주가 되었다. 氣는 만물을 생성하는 질료적인 것으로 形而下者, 理는 음양, 오행의 변화와 생성을 주재하는 이치로 形而上
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12
  • 송학의 성립과 발전
    었다. 다양한 자연현상을 질서 짓는 우주의 근본원리를‘이(理)’라 부르고, 사람은 모름지기 이를 직관적으로 파악하여 순응하여야 한다는‘이기일원론(理氣一元論)’,‘성즉이설(性則理說 ... 를 지키고 마음을 성실하게 하여 성인(聖人)이 되어야 한다는 도덕과 윤리를 강조하고, 우주생성의 원리와 인간의 도덕원리는 본래 하나라는 이론을 제시하였다.장재는 기일원론(氣一元 ... )’을 주장하였다. 학문의 방법은 정좌(靜座)를 주장하였다.그러나 정이는‘이기이원론(理氣二元論)’의 철학을 수립하였다. 그의 사상은“지미(至微:隱)한 것은 이(理:本體)요, 지저(至
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24
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