"理氣一元論"의 검색결과 입니다.

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이황 이이 비교 성리학 리포트 성리학 주자 풍우란 대진 이기론 1. 김 시습론 4단7정

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"理氣一元論" 검색결과 121-140 / 158건

[퇴계이황과 율곡이이] 퇴계이황과 율곡이이

이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며, 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니고 있지만, 마음의 작용은 이의 발동으로 생기는 것과 기의 발동으로 생기 ... 에 참여하였다. 이 해에 성혼과 ‘지선여중(至善與中)’ 및 ‘안자격치성정지설(顔子格致誠正之說)’을 논하였다. 37세에 율곡리에서 성혼과 이기(理氣), 사단칠정(四端七情), 인심도심 ... 다는 이기일원론(理氣一元論)에 대해 의문점을 제기하고 이성(理性)과 기성(氣性)을 구분함으로써 이성을 키우기 위해 칠정을 억제하는 쪽으로 기울었다. 그러나 퇴계의 이기이원론(理氣二元論

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.04

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[주자] 주자(朱子)

주 자(朱子){Ⅰ. 序論Ⅱ. 주자의 생애와 저서Ⅲ. 성리학의 출현 배경Ⅳ. 주자의 사상(1) 理氣論1. 理와 氣의 先後關係2. 理와 氣의 動靜3. 理一分殊(2) 心性論4 ... vs 理氣一元論Ⅴ. 結論Ⅰ. 序論흔히 유학을 구분할 때 공맹의 학을 유학이라고 하고, 송·명시대의 유학을 신유학 혹은 송·명 리학(우리 나라에서는 성리학이라고도 한다.)이 ... 적인 생기고 氣를 품부 받은 뒤에 形體가 생긴다.♣《이와 기의 선후관계》현실적으로 이와 기는 분리될 수 없다. 천하의 모든 사물은 이와 기로 구성된다. 이 없이는 기가 있을 수 없

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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[성리학] 이황과 성리학의 발전

과 교육에 전념하였다. 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파 ... 을 말한다. 여기서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다. 사단칠정분이기왕복서 ... 一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이 일어남에 따라 서로를 각기 주기파 주리파라 부르게 되었다. 영남학파 이외에 이항로(李恒老) 기정진(奇正鎭

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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[역사] 성리학

로써 구성되는 우주 만물은 차별성과 등급성을 갖는다. 결국 인간, 자연, 사회가 모두 위계적 질서를 갖게 되는 것이다. 이기론(理氣論)에 바탕을 둔 인간이해는 본연의 성과 기질의 성 ... 하였으며, 이러한 기대승의 학설은 이이에 의하여 계승되어 체계화되었고, 이이의 사상은 후대에 오면서 주기론으로 구체화되었다.세계의 모든 존재가 이(理)와 기(氣)로 되어 있는 것은 주리 ... 종래(所從來)를 구분함으로써 구체화되는 것이다.마지막으로 그는 주희도 사단과 칠정을 각각 理가 發하고 氣가 發한 것으로 말했다는 점을 들어 자신의 입설에 무리가 없다고 자신

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.15

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[고전] 남염부주지연구

하는, 「一元論的主氣論」을 수립하였다. 「主理論」은 사물의 實在性을 인정하면서도, 실재하는 사물보다 선행하여 그 사물을 지배하는 理로서 사물을 파악하여 중세사회의 질서를 합리 ... 의 이념인 불교를 비판하고 「理氣哲學」을 「主理論」으로 해석하여 지배체제를 합리화하였다. 이러한 과정이 확대되면서 신진사대부 내에서 권력 투쟁에 패배하거나 탈락한 지식인들이 나타나 ... 게 되었고, 권력층의 농장 확대로 인해 일반 민중의 생활도 힘들어 졌다.{ 조동일,『한국소설의 이론』(지식산업사,1977), p199권력에서 제외된 지식인들은 「主理論」적 사상에 회의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.14

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[정치철학] 성리학과양명학

이고, 그것이 성리학이다.2. 성리학의 정치사상성리학은 이(理)·기(氣)의 개념을 구사하면서 우주의 생성과 구조, 인간 심성의 구조, 사회에서의 인간의 자세 등에 관하여 깊이 사색 ... 함으로써 한·당의 훈고학이 다루지 못하였던 형이상학적·내성적·실천철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다. 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성 ... 의 본체를 태허(太虛)라 하였고 그 작용으로서 음양의 2기가 있어 여기에서 천지만물이 만들어졌다는 기일원론(氣一元論)을 폈으며, 정호도 기의 통일체로서의 건원(乾元)을 내세웠으나

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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[유교] 유교문화의 특징

)로 이해하였으며, 서경덕(徐敬德)은 장재와 같이 기일원론(氣一元論)을 전개하였으나 태허(太虛)가 아니라 허(虛)를 기(氣)로 봄으로써 독특한 일면을 보였다. 이황(李滉)은 주희의 설 ... 을 계승하면서도 리기호발설(理氣互發說)을 창안하여 리(理)의 능동성을 주장하였고, 이에 비해 이이(李珥)는 기발리승일도설(氣發理乘一途說)로 리의 능동성을 부정하여 리기를 각각 발 ... 에서부터 인식론·수양론 전반에 걸쳐 강하게 드러나는 특징이기도 하다.②유교의 우주관우리 나라에서는 성리학(性理學)이 유입된 이후 이언적(李彦迪)이 태극론(太極論)을 통해 태극을 리(理

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.11

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신 통일사상의 모색

시대의 대표적인 철학자인 율곡은 퇴계의 주리론이라는 객관적 관념론과 주리론이라는 유물론을 절충하여 理氣二元論的一元論 이라는 새로운 철학사상을 전개하였다. 율곡은 "理가 아니면 氣 ... 가 근거할 데가 없으며, 氣가 아니면 理는 의거할 데가 없다. 고 보면서 理氣는 상호 분리될 수가 없기에 두 개가 아니며 신묘하게 결합되어 중용을 이루고 있으므로 논리적으로는 구별 ... 까지 우리 나라 전통적인 사상에서 보여지는 통일사상은 지금까지의 불교나 유교문화 중심으로 정립된 상대주의 성격의 통일사상 즉 敎와 禪 , 理와 氣 , 상대적 人性論과 倫理論 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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훈민정음해례본 - 한글 번역

으로 나뉘어 주재하여 다스리지 않음이 없음이라.一元之氣周流不窮四時之運循環無端(일원지기 주류불궁 사시지운 순환무단)태초의 기운이 두루 흘러 다하지 않으매, 4철의 운행이 순환 ... .)초성이 다시 종성이 되고 종성이 다시 초성이 됨도 역시 이러한 이치니라.旴. 正音作而天地萬物之理咸備其神矣哉.(우. 정음작이천지만물지리함비 기신의재.)아, 정음이 만들어져 천지 만물

리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.01.18 | 수정일 2015.10.01

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[관광자원] 우암사적공원

하여 기호학파(畿湖學派)의 주류를 이루었으며 이황(李滉)의 이원론적(二元論的)인 이기호발설(理氣互發說)을 배격하고 이이의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지, 사단칠정(四端七情 ... )이 모두 이(理)라 하여 일원론적(一元論的) 사상을 발전시켰으며 예론(禮論)에도 밝았다. 성격이 과격하여 정적(政敵)을 많이 가졌으나 그의 문하에서 많은 인재가 배출되었으며 글씨

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.09

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[일문어학] 일문어사 한자 접미어

만들어졌지만 명치시대 후기부터 대정시대에 걸쳐「ㅡ化」의 접미어화가 생겨나 機械化, 國有化, 一般化, 一元化 등의 수많은 세 개의 글자로 이루어진 언어가 생겨나기 시작했다.) 따라서 ... ?ダ?シップで指揮?命令權を一元化する11/23 경제°?立大の通常入試、０６年度から前後期一本化する。11/12 사회°地球溫暖化對策の京都議定書によると、11/22 경제°産業界の溫暖化對策?環境 ... ゼロになる恐れもある。つまり國有化と見るなら、株が下がり、債券が安定するのは理にかなってる11/2경제°總務省や一部の知事らには一般財源化して地方に移すよう求める聲が强い。11/21 사회°不動産事業

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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[인문] 이황과 이이의 사상

을 가진다는 이발성(理發設)과 이의 우위성 능동성을 강조하면서 이존기비(理尊氣卑)를 주장하는 주리론(主理論)을 확립하였다.ㄷ.주리론 主理論우주의 본체(理)와 작용(氣)을 이(理 ... 것이라고 설명하여, 이에 절대적 가치를 부여하는 이존기비(理尊氣卑)를 주장하였다.ㄹ.이기호발설 理氣互發說이황(李滉)이 정립한 학설로서, 4단(四端)과 7정(七情)을 각기 이발(理 ... 을 모두 기발로 설명하였으며, 이러한 기대승의 학설은 이이에 의하여 계승되어 체계화되었고, 이이의 사상은 후대에 오면서 주기론으로 구체화되었다.세계의 모든 존재가 이(理)와 기(氣

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.16

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[한국 문학 사상] 퇴계 이황의 생애와 그의 문학사상

)이理氣二元論)을 주장하였다.(즉 사단은 이가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 것이다.) 이황의 이러한 학설은 그 후 학계에 큰 파문을 일으켜 200여 년 간에 걸쳐 유명한 사칠변 ... ·시비지심(是非之心) : 옳고 그름을 판단이성(理性)을 거꾸로 하면 성리(性理) 즉 성리학(性理學)이 된다.기(氣)는 얼굴에 나타나기 쉬운 칠정(七情)의 성격이다.·기(氣)=감성 ... 선생은 이성과 칠정이 사이좋게 성장할 수 있다는 이기일원론(理氣一元論)에 대해 의문점을 제기하고 이성(理性)과 기성(氣性)을 구분함으로써 이성을 키우기 위해 칠정을 억제하는 쪽

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[한국사] 양반관료국가의특성

내 재하기 마련이라는 理氣一元論을 주장함.그의 이론은 氣發理乘一途設로 설명되기도 하고 주기론으로 규정되기도 함.기를 중시함으로써 도덕적인 교화에 앞서 養民을 하고, 양민에 앞서 ... 은 유교의 가치체계를 존중하면서 인륜과 도덕을 우주의 질서와 연결시켜 파악함으로써 정치철학적 이론을 제공하고 있음.우주와 인간의 질서를 형이상의 理와 형이하의 氣와의 융합에 의하 ... 와 변화 원인인 氣가 互發한다는 理氣互發設을 주장이·기를 우주 생성의 2대 요소로 보는 理氣二元論을 주장함.인간의 도덕적 실천의 근거인 이의 능동성을 강조하여, 원칙과 도덕적인 마음

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.09

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조선시대 성리학

의 성리학에 대한 근래의 연구를 살펴보면 김시습의 성리학은 정도전·권근의 主理論·理氣二元論에 반대하는 主氣哲學 혹은 氣一元論으로 당시의 소외된 계층을 대변하는 사상으로 보는 견해 ... 의 근본적인 차이를 空에 입각한 虛無寂滅의 세계관과 理氣에 입각한 實의 세계관의 차이로 보고 다른 모든 차이는 이로부터 파생된다고 보았다. 그는 氣의 모임과 흩어짐으로 사물과 인간 ... 다. 理가 움직이면서 氣를 낀 것(理動氣挾)은 四端의 情이요, 氣가 動하면서 理가 따르게 되는 것(氣動理隨)은 七情의 萌芽이다.) 柳崇祖, 『大學三綱八目箴』「明明德箴」.라고 하

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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[유학사상] 유학사상의 전개과정

에 朝鮮性理學理論이 絶頂을 맞게 되는데 밑바탕이 되었다. 셋째는 性理學의 隆盛期인 朝鮮中期의 儒學이다. 李滉은 朝鮮의 性理學을 周子의 水準으로까지 끌어올렸다. 그는 理와 氣가 모두 ... 運動性을 갖는다는 理氣互發說을 主張하여 주리적 理氣二元論을 定立하였다. 李珥는 李滉의 性理說을 發展시켜 理氣一元論에 의한 理通氣局論을 定立하였다. 李滉의 주리론적 理氣二元論 ... 의 本性이 곧 理라는 定理인 性卽理가 性理學의 核心內容이다. 이것은 人間의 本性을 하늘의 命이 人間性에 內在해 있는 것으로 보는 中庸思想〔天命之謂性〕에 根據한다.그러나 朱子와 거의 같

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.31

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중국 근세 - 송, 정복왕조, 원

중시, 禪的(선적)경향· 정이(程 )ㄱ우주의 원리를 理라고 규정ㄴ體用과 天理, 人慾을 엄격하게 구분하고 居敬을 중시·長載 : 氣一元論을 주장ㄱ 물질의 氣가 만물의 본체라고 인식ㄴ ... 氣로 말미암아 陰陽이 발생하고 만물을 형성한다고 주장·소옹 : 도가사상의 영향을 받고 유교의 수리철학을 성립2) 내용1 朱子는 정이천의 학설과 구양수 이래 역사적 명분론을 종합 ... 하여 이론체계를 완성2 존재론 : 理氣設·氣의 動靜에 따른 陰陽의 2氣가 응집하여 五行을 生成·五行의 조합에 따라 만물이 형성·理氣는 분리될 수 없지만, 순서상 理가 있어야 氣가 존재

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.09

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양명학과 성리학의 비교

)데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.성리학은 이(理)·기(氣)의 개념 ... 이상학적(形而上學的)·내성적(內省的)·실천철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다. 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성론(心性論)·성경론(誠敬 ... 함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 열었다.역경》에 “일음일양(一陰一陽)을 도(道)라 한다”는 구절이 있는데, 정이는 이 도를 ‘음양의 원인이 되는 것이 도’라고 보았다. 즉, 형이상

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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[성리학] 성리학

의 이(理)와 형이하의 기(氣)와의 결합에 의하여 구성되어 있다. 그래서 이는 물성을 결정하고 기는 물형을 결정한다. 그런데 여기 이는 인간을 포함하는 우주 만물에 각기 근원 ... 를 비판하였으며, 서경덕(徐敬德, 1489∼1546)은 기를 중시하 여 기일원론(氣一元論)을 전개하였다. 이황(李滉,1501∼70)이 등장하면서 성리이론의 수준은 급속히 진전되어갔 ... (理氣互發設)을 주장하여 주리적 이기이원론(理氣二元論)을 정립하였다. 16세기 중반에 이황에 의하여 성리학의 수준이 급속히 진전하였지만 다른 사림학 자들도 나름대로 성리학을 발전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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사단칠정논쟁

【目次】Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1.理氣論1)理와 氣의 정의2)理와 氣의 관계3)理氣論2.四端七情論爭1)논쟁의 철학사적 의의2)논쟁은 왜 일어났는가?한국윤리사상 사단칠정론(이황 ... 없다. 반드시 理의 원리에 의하여 움직이게 된다. 이렇듯 理氣의 관계는 둘이면서도 나눌 수 없는 관계라 하였다.3)이기론理와 氣로써 우주와 인간을 설명한 性理學의 形而上學 이론 ... 하는 질료형이상학적 원리보다는 인간의 선악과 의리 문제에 더 관심을 가졌으므로 인간의 본질을 탐구하는데 더 관심을 깊게 가졌다. 그리하여 서경덕은 氣一元論, 이황은 理氣二元論이면서도 理氣

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.05

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