"無我"의 검색결과 입니다.

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불교와 인간 불교철학 무아 석가모니 계율 금강경 대승불교 공 무아설 윤회설 인도철학과 불교란 무엇인가

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"無我" 검색결과 81-100 / 663건

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종교로 본 인간의 역사성에 대한 비평문

이로 절대적으로 있는 것도 아니요, 절대적으로 없는 것도 아니다.셋째, ‘제법무아(諸法無我)’는 ‘모든 법은 내가 없다’는 것이다. 다르게 표현하면 ‘모든 진리의 핵심은 내가 없

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.29

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[A+]동국대학교 불교와 인간[상의상관 연기설과 코로나 19 대응]

법인은 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 열반적정(涅槃寂靜)이며, 이 세 가지 속성에 일체개고(一切皆苦)를 더하면 사법인이 된다. 대부분 경전에서는 무상, 고, 무아, 열반

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.17 | 수정일 2021.03.23

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[역사산책]교재 11장 요약정리

가지 진리’라는 의미로서, 일체개고(一切皆苦), 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我)를 가리킨다.일체개고는 ‘일체는 모두 괴로움’이로 모든 존재의 속성은 나고 늙고 병들고 죽

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.06.08

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동국대 불교학과 석사 졸업 종합시험 문제은행 요약 및 총정리

, 왕권의 신성화, 지배층의 특권 정당화에 영향을 미침."19. 무아설(無我說)을 이제론(二諦論)의 관점에서 해명속제: 세속의 진리(연기적 세계)"상대성: 4성제, 8정도, 12연기

시험자료 | 1페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.03.12

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침묵의 봄의 불교 생태론적인 해석

을리에 따라 성립되기에, 영원불변으로 존재하는 고정된 것은 있을 수 없고(無常), 혼자만의 동일성을 유지하는 자아도 있을 수 없으며(無我), 자기만의 존재로 지속되는 독립적인 실체

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.10

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일본 행사 날짜, 주거 양태, 가옥의 구조적 특징

족자, 화병, 도자기 등을 장식- 와시쓰 공간의 미학- 좁은 공간에서 잊게 하는 ‘여백’(비워두는 것)의 미-이질적 공간. 모든 것을 내려놓고 무아(無我)의 세계로 들어간다->다

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.03.14

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유아교육 기초개념 간단요약본(사상~평가)

그러함에 의해 태어나고, 스스로그러함에 의해본성을 지니고있으며, 스스로 그러함의법칙에 따라변화되어 가는존재무상(無常),무아(無我) 존재순환의 삶을살아가는 존재시천주(侍天主

리포트 | 32페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.08

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불안장애의 원인을 사회 문화적 관점에서 설명하세요.

이 만물이 고정되어 있다는 무의식적 착각을 일으킨다. 이것은 일종의 이기적 유전자가 만들어낸 환영이라고 볼 수 있다.이것과 반대되는 생각이 불교의 무아(無我)사상이다. 일체의 고정

리포트 | 5페이지 | 5,900원 | 등록일 2021.01.21 | 수정일 2021.02.15

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조선후기 ‘詩中有我’론 연구 序說 ―淸代‘시중유아론’의 형성과 전개를 중심으로 (A preliminary discussion on the theory of "writer exiting in the poetry" of late Chosun)

성균관대학교 대동문화연구원 이철희

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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각 종교 중 1개 종교의 특징을 논술하고 포스트-팬더믹과 포스트 휴머니즘 시대를 약술하시오

하는 것으로 결국 특정한 어느 시점과 실체를 정하지 않은 순환적 관계의 연속적 과정으로 불교에서는 그러한 생명의 연속적 과정을 무아(無我)의 윤회설로 설명한다(윤종갑, 2008

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.30

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중관 연기

므로, 中道란 곧 緣起의 법인 것이다.Ⅲ. 결론中觀사상의 부파불교(설일체유부)가 無我를 잘못 이해하여 고정된 자아가 존재하는 것으로 생각하는 것을 타파하기 위해 등장하였다. 그리고 唯識

리포트 | 8페이지 | 7,000원 | 등록일 2020.12.23

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고등학교 윤리와 사상 핵심 요약 정리 및 서브노트

은 상호 의존적으로 생겨난 것이기에 영원할 수 없음. ? 제법무아(諸法無我): 불변의 주체로서의 자아가 없음. 모든 것에 불변의 본질이 없음. ? 일체개고(一切皆苦): 이 세상 모든 것

시험자료 | 37페이지 | 6,000원 | 등록일 2025.09.23 | 수정일 2025.09.26

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논어와 禪

을 통일하여 무아정적(無我靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행(修行)방법”즉, 이 정의를 통해 선이란 정신적인 수양을 위한 수단이며, 그 범주는 불교라는 것을 알 수 있다. 선

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.22

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청소년학 ) 불교의 팔정도를 기반으로한 청소년 인성교육

기반 인성교육 프로그램의 특성4) 불교의 인간관을 기반으로 한 새로운 청소년 인성교육의 이해(1) 무아(無我)(2) 십이연기설(十二緣起說)3. 결론4. 참고문헌1. 서론기존

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.15

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처용가 강독

의 형성과 변이과정』무아(無我)와 애증의 세계를 초월한 처용이 교화를 위한 불가(佛歌)황패강,『처용가』지방세력인 처용이 반 신라세력인 역신에게 보내는 타협의 메시지박인희,『처용설화

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.03.05 | 수정일 2021.05.05

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『돈오대승정리결』에서 摩訶衍의 불성 이론을 비불교도들의 아뜨만 이론이라고 비판하는 이는 까말라씰라인가? (Is It Kamalaśīla Who Criticizes Mahāyāna (摩訶衍)’s the Buddha-Nature Theory as the Ātman Theory of the Non-Buddhists in the Ratification of the True Principle of the Mahāyāna Teaching of Sudden Enlighte)

한국불교연구원 차상엽

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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불교 인성론의 윤리교육적 함의 : 『대승기신론』의 일심(一心)을 중심으로 (Buddhism’s Theory of Human Nature and its Ethics Educational Implication : Focusing on One Mind in Theory of Awakening Faith in Mahayana)

한국윤리학회 장승희

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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禪心理治療를 위한 人本主義接近法比較硏究 (A Comparative Study of the Humanistic Approaches for Zen Therapy)

보조사상연구원 이남경

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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[동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비 인도철학개론 06

, 불교의 無我說을 우파니샤드의 아트만(我)과 대비해서 논하시오.석가모니 붓다가 생존할 당시 사상계는 크게 두 가지 그룹 즉, 정통 바라문과 이들을 비판하면서 등장한 사문으로 나뉘

시험자료 | 11페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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한국 현대시의 탈주체적 사유방식과 전통적미의식 상관 연구 (The Study on Interrelationship of the De-subjected Thinking in Korean modern poetry and Traditional Aesthetic)

한국시학회 장동석

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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