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"俗文字" 검색결과 81-100 / 111건

  • [불교문학] 불교문학이란 무엇인가
    불교문학이란 무엇인가 1흔히 알려진 대로라면, 불교는 언어를 부정하는 종교다. ‘언어도단(言語道斷) 불립문자(不立文字)’를 축자적으로해석하면, 불교의 언어 부정적 입장은 단호 ... ’만으로 이루어지는 가르침이 아니라 ‘불리문자(不離文字)’의 교의이며, 철두철미한 생명존중주의의 언어적 종교인 것이다.이처럼 불교와 문학은 언어라는 공동의 토대를 공유하고 있다. 그러나 ... 야 한다.3 불교문학의 하위개념으로 오도문학(悟道文學)과 속문학(俗文學)을 구분한 것이 아니라 불교문학 = 오도문학, 창작문학 = 속문학으로 규정하는 등의 설정방식을 제기한다. 그
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.01
  • 어언과 문화
    的经验和知识留给下一代的话,可以帮助建设更好的社会。那么语言怎么定义的?虽然每学者都有不同的定义,但是一般来说语言是这样。语言是用声音文字来感情、信息、要求等的社会习俗通过定下来的组织来传达的功能。通过
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.16
  • [역사]신라말의 선종의 도입
    의 가르침, 즉 불경에 기록된 부처의 설교와 그에 대한 주석들에 근거해서, 깨달음을 추구하는 종파이다. 이와 대조적으로 선종은 언어의 제약을 뛰어넘고(不立文字), 가르침 너머 ... 나라에서 북종의 지공(志空)으로부터 법을 받고 귀국해 남악(현재의 지리산) 단속사(斷俗寺)를 중심으로 선법을 전개한 것이다. 다른 하나는 남종의 지장(智藏)의 법을 이어 귀국
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.02
  • [문자론]훈민정음 - 창제원리 배경과 최만리 반대상소 (A+ Report)
    의 이두(吏讀)는 비록 비루(鄙陋)하고 속(俗 된다고 하더라도모두 중국에서 통용하는 글자를 빌려서 어조사에 쓰는 까닭에 문자(文字)와 더불어 본시서로 떨어진 것이 아니옵니다. 그런
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.12
  • [역사, 발해, 문자, 고대사] 발해가 우리 민족의 역사인 이유
    면 그 나라의 문자가 없으면, 다만 ‘속무문자(俗無文字)’라고 기록한다거나 또는 중국과 같이 한자를 쓸 경우는 “그 문자와 갑병은 중국과 같다”라고 기록되어 있다. 신라의 예를 들
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.12
  • [국어국문학] 훈민정음의 창제과정-- 반대상소문과 세종의 반응
    가 없다.셋째, 신라 설총의 이두(吏讀)는 비록 촌스럽고 속(俗)되다고 하더라도 모두 중국에서 통용하는 글자를 빌려서 어조사에 쓰는 까닭에 문자(文字)와 원래 어긋나는 것이 아니 ... (諺文) 28자(字)를 지었는데, 그 글자가 옛 전자(篆字)를 모방하고, 초성 (初聲) 중성(中聲) 종성( 終聲)으로 나누어 합한 연후에야 글자를 이루었다. 무릇 문자(文字)에 관
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.14
  • [중국문학] 중국문화속에서 虛의 위상
    의 사상에 기초하고 있고, 나아가 不立文字를 내세운 선종의 사상에 영향을 받아 심화된 결과인 것이다.이처럼 시어의 안팎을 虛實의 관계로 보고 實보다는 虛에 더 많은 예술미의 가치가 들 ... 하려는 경향이 후대에 생겨났다.{) 蔣驥, 『俗書法論 : 章法』, 以虛爲實, 斷虛俱續.즉 글씨에서의 공백은 단순히 빈 공간으로 남는 것이 아니라, 먹자욱들 상호 간의 造形적 관계를 연결
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.01
  • [국어국문학] 한글의 기원에 대한 여러 논의와 그에 대한 고찰
    나라에 존재했다.영조때 신경준(1712-1780)은 훈민정음 韻解 서문에서 東方舊有俗用文字 라고 한것과 기타 碑文(김윤경은 새로지은 국어학사 에서 9가지 문자,삼황문자,왕문문,각목문 ... 판音素文字라는 공통점을 발견 할수 있지만 중국의 한자(表意文字)와는 문자체계가 다르다는 것이다. 이에대해 인도학자는 AD 10세기에서 11세기경 수도승이 인도로부터 불교경전을 직접 ... 은 연관을 가진다 할 것이므로 신중하게 숙고되어야 할 것으로 보인다. 그리고, 히브리기원설은 가림토에 대한 연구가 선행되어야 할것으로 보인다.2. 훈민정음 以前의 先行文字가 우리
    리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.11.24
  • [한문학 비평] 의기비평 연구
    하여 그것을 言語나 文字란 매체로 表現한 表現한 실체이다.cf) 중국에선 魏晉남북조 이전까지는 광의적(廣義的)인 문학이었다.( 天文 과 人文 을 문자로 표현한 모든 것을 文學으로 간주 ... 와 용기를 이른다.)위 의 지 여 용 기 야例) 『呂氏春秋』,「情欲」: 意氣易動, 然不固.3. 俗謂行事自任己意.... (속세에서 이르기를, 제 스스로의 의도에 따라서 행동
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.28
  • [이민족이 중국을 통치했던 시기와 그에 대] 이민족의 중국통치
    에서 탈피하여 한민족 문화로 전환(하류 문화 상류 문화) 금령 발포(胡俗과 胡語의 폐지(북방 민족의 풍속과 언어), 성씨를 스스로 한족 풍의 성씨 로 바꿈(탁발씨 元씨) 따라서 여러 성씨 ... 制반 포, 女眞文字를 만들고, 중국식 百官의 儀制와 朝服을 채택)중앙 정부의 황제 독재 체제를 확립한 해릉왕은 지방행정 기구도 개편하였다.(지방 路의 장관인 세습 萬戶를 폐지
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.29
  • [중세국어]훈민정음 해례본
    훈민정음 해례본 ; 예의편國之語音.이 異乎中國.하야 與文字로 不相流通.할새 故로 愚民이 有所欲言하여도 而終不得伸其情者.多矣.라予. 一爲此憫然.하야 新制二十八字. 하오니 欲使人 ... 斗輕爲閭是俗習ㄹ 은 우리말에는 쓰나 한자에는 않쓰고 ㄷ 이 가볍게 ㄹ 됨은 시속의 습관이라훈민정음 해례본(합자해; 1446.9.상한)初中終三聲 合而成字. 初聲或在中聲之上 或在中聲
    리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.08
  • [독서 감상문] 독후감
    하문자(俗下文字)’로 규정하고 그것과 상대되는 문장을 고문이라 하였다. 이후 한유, 유종원의 문장스타일을 구사한 송의 구양수. 왕안석, 소순, 소식, 소철, 중공을 그 두 사람
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.29
  • [조선해어화사와 춘향뎐(춘향전)을 통해 본 기생][조선해어화사][춘향뎐][춘향전][기생]조선해어화사와 춘향뎐(춘향전)을 통해 본 기생, 조선해어화사와 춘향뎐(춘향전)을 통해 본 기생 고찰(조선해어화사, 춘향전)
    )를 부르짖으며 우리의 역사(歷史)를 열조말살(檢造抹殺)하고 우리의 문자(文字)를 못쓰게 하고 심지어(甚至於)는 우리 언론(言論)까지도 없애려고 국어상용(國語常用)이라 하여 강제(强制 ... )가 있는 여종은 기생으로 삼아 화장을 시켜 가무를 연습시켰고 이것이 고려 여악(女樂)의 시초이다.우리나라 악(樂)에는 당악(唐樂)과 향악(鄕樂, 속악(俗樂)이라고도 함) 있
    리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2004.11.22
  • 韩国首都首尔(Seoul)和旅游业的关系。
    好地保留了庄严的祭礼、祭礼乐等古老的传统及习俗,因而被指定为世界文化遗产。昌德宫:昌德宫建于朝鲜王朝第三代王--太宗时期,意味让发扬“德”道,流传后世,是当时所建的五大宫廷中至今保存最为完整的一座宫院 ... 共有24个字母,14个为子音(声母)字母和10个为母音(韵母)字母。韩语的语音结构比欧语简单,每个韩文字代表一个音节,每音节最多有四个音素3、娱乐、购买和旅游业旅游本身是给人愉悦感觉体验的活动,带有着
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.11
  • [중국문학] 중국문학개론-배경미문의식악부시57언고시
    있었던 것은 한자(漢字)라는 상형문자(象形文字)를 사용했다는 것과 어느 시대이건 중국인들에게 인류를 위한 소중한 기록으로 존중되어 왔기 때문이다.수천 년의 역사를 두고 닦이어 온 ... 도 불리며 한(漢)초(初) 북방민족들로부터 전래된 음악이다. 상화가사(相和歌辭)는 각 지방의 속악(俗樂)이며 가사 내용은 백성들의 생활묘사이다. 한대악부, 특히 민간 악부(樂府) 중
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28
  • [국어학강독] 훈민정음해례본
    《훈민정음 해례본》「例義編(예의편)」國之語音 異乎中國 與文字勞 不相流通 故 愚民 有所欲言 而終不得伸其情者 多矣予 一爲此憫然 新制二十八字 欲使人人 易習 便於日用耳국지어음 이호중국 ... 전탁은 모두 다 입성이 되어 촉급하다.初作終聲理固然 只將八子用不窮 초작종성리고연 지장팔자용불궁초성이 되는 이치는 그러하나 다만 여덟자만 써도 궁하지 않다.唯有俗聲所當處 中聲成音亦可
    리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.14 | 수정일 2021.10.26
  • [한국 한문학] 낙하생(洛下生)이학규(李學逵)의 한시에 나타난 19세기 전반의 김해모습
    다.강창빗을 반월아(半月兒)라고 부른다(南商專賣竹 ·木梳, 呼圓梳爲半月兒).세상에는 여자무당이 많은데 남자무당은 花郞이라고 한다(俗多女巫, 男曰花郞).낙하생은 이밖에도 老面皮 (늙은이 ... 의 지방언어를 시어로 활용한 점에 대해 살펴보았다. 이러한 시도는 文字言語인 한문의 제약 안에서 현실의 모습을 좀더 실감나게 담고자 한 그의 고민을 잘 보여주고 있다.이상에서 낙하
    리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.07.21
  • [친족상속법] 동성동본 근친혼의 관한연구
    ········「韓國家族制度硏究」, 서울대 출판부,1980.그러나 時代의 변천에 따라 人口의 增加와 社會關係가 복잡해 짐에 따라 同姓不婚의 律文이 文字 그대로 실행하기 어렵게 된 것은 부득이 ... 에 의하여 명료하였으나, 漢 代이후 賜姓의 俗이 행하여지고 또 여러 가지 사정에 의해 姓을 고치게 된 者가 많고, 특히 五李의 時代에는 異姓養子의 風習이 성행하였기 때문에 族系姓氏
    리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.18
  • [한국미술] 김홍도와 신윤복의 화풍 비교
    주의 개념과 달리 민중의 생산활동과 생활 주변의 평범한 일상사를 세속적인 것으로 생각한 중세 지식층의 사상의식이 내포되어 있다. 당대 사대부들이 속된 그림이라는 의미로‘속화(俗畵 ... 방식과 화려한 색채운용은 그 사람들의 생활감정을 자극하는 감각적인 것이다. 신윤복의 그러한 사실주의적 서정은 18∼19세기 사대부층이 선호한 문기(文氣)나 문자향(文字香)을 내세운
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.12
  • [국어사] 근대국어
    # 목차{제 1 절. 資 料제 2 절. 文字 體系, 正書法제 3 절. 音韻제 4 절. 文法1. 造語2. 曲用3. 活用4. 特殊助詞와 添詞5. 統辭제 5 절. 語彙근대국어의 시기 ... 補, 著者未詳(저자미상)의 儒胥必知 등이 있어 참고된다.제 2 절. 文字 體系, 正書法임진란 이전의 문헌과 이후의 문헌들 사이에는 문자 체계와 정서법에 판연한 차이가 있음을 발견 ... 구개음화에 관련해서 매우 흥미있는 증언을 하고 있다. 이 책은 如東俗댜뎌呼同쟈져 탸텨호동챠쳐 不過以按두 之此難彼易也 今唯關西之人 呼天不與至同 이라고 하여 19세기 초에 있
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21
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2025년 10월 13일 월요일
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