"不思議"의 검색결과 입니다.

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二つの花 금산 답사 대승불교 일본어 자기소개 일본어원서강독 키노사키니테 しぐさの日本文化案ずるより書く

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"不思議" 검색결과 81-100 / 127건

[일본문학][일본의 문학][일본][문학]일본문학과 시가 나오야(지하직재), 일본문학과 자전문학, 일본문학과 광가, 일본문학과 단카(단가), 일본문학과 다니자키 준이치로, 일본문학과 히구치 이치요 분석

야 했던 것이다.젊은 刺?師가 자신의 숙원인 자신의 혼을 담을 만한 아름다운 피부의 여성을 찾기 위해 돌아다니다가 결국 4년 만에 찾아낸 여성은 바로 이런 미모의 여성이었다.不思議に도이다.

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.26

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격암유록1남사고비결

고, 죽으려 해도 죽음에서 도망치려 해도 이를 얻지 못하리라.前無後無初樂道不可思議不忘春전무후무한 도를 처음으로 즐기리니, 사람의 생각으로 헤아릴 수 없는 것이 春자의 이치임을 잊 ... 은 뜻으로 이해될 수도 있다.玉자는 격암유록 初章에, 玉無瑕體不變理라고 하였으니, 玉의 티(瑕)를 없애고 해석하는 것이 秘訣解讀法上 불변의 이치다 하였으니 즉 玉자는 王자로 해석 ... 의가 있으니 正道令인 金運을 따르라는 이치가 이 속에 있다.日月無光不夜城落盤四乳十字理해와 달이 빛을 잃어도, 불야성이 되는 것이, 소반(盤)의 네 젖꼭지가 떨어져 나가면 十자

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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일본어 思う、考える의 차이점 분석

、やわらげた表現として使うことが多いです。１）初めて東京に來たとき、なんて人が多いのだろうと思った。２）いつも不思議だと思うんだけれど、超能力というのはほんとうにあるのだろうか。３）連休にいなかへ

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25

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일본근대소설의 대표작가 아쿠타가와 류노스케 - 지옥변

の如く懸つてゐる、不可思議な威厳が見えたのでございませう。異様な随喜 ) の心に充ち満ちて、まるで開眼の仏でも見るやうに、眼も離さず、良秀を見つめました。何と云ふ荘厳、何と云ふ歓

리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.01

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찰리와 초코렛공장의 시간적 내용구성

れることをあらかじめに予告している。チャーリーを除いて金のチケットを得る四人の子どもたちはそれぞれの特性が強調されている。映画を全部みるまではどうして強調されているか不思議だが映画を全部みたら物 ... 紹介される。なお、ウィリーウォンカはチャーリーとマイクの話しを聞いているうちにお父さんの声が聞こえてくる。それで画面はウィリーウォンカの子どもの頃に移る。お父さんとの意見不一致で家を出る悪い記憶

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.08

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日本人の礼儀正しさを比較。

人と近いうちに電話をするかもしれないと思っているからである。もし挨拶をするのであれば、「お休み」「また電話しようね」くらいである。そのときの友達の質問は筆者に衝撃的であった。電話で挨拶をしないことを不 ... 思議に思っていることも、いくら友達同士であっても電話を切る時の挨拶は絶対必要だと思っていることも。日本に関連する本では電話を切るとき挨拶をしなさい、自分にはあまり共通しない部分があっても共感する台詞を言

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.01

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시가 나오야(志賀直哉)의 키노사키에서(城崎にて)

がわきにいる。それももうお互いに何の交?もなく、-----半分意識を失った?態で、いちばん大切なことだけによく頭の?いていたことは自分でも後から不思議に思ったくらいである。

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.30

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女人成佛에 대하여

님이 성불하기 이전, 즉 보살로 계실 때에 세운 서원이라는 뜻이다. 널리 알려진 것으로서 아미타불의 前身인 法藏비구의 48원 중 제35원이 변성남자원인 것이다.設我得佛。十方無量不可思議 ... 에도 阿羅漢이 된 이가 적지 않았으나 部波佛敎에 오면 여성은 성불할 수 없다는 주장이 나온다. 初期大乘經典에서는 이 女性不成佛說에 대한 타협으로 變成男子成佛說이 등장하며, 中期 ... 大乘經典에서는 如來藏사상의 기반위에서 女身成佛이 이루어진다. 佛身觀, 如來藏사상의 변천과 밀접한 관계를 갖고 전개되는 女性成佛觀 가운데서 女性不成佛說이나 變性成佛說과 같은 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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하나레이 만 분석

에게/奇譚] : 이상야릇하고 재미있는 이야기き?だん【奇談】 : ?わった、珍しい話。不思議な話き?だん【綺談／奇談】 : 巧みに作られた、おもしろい話사전에 의하면 ‘기담’이란 불가사의하지

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.29

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원효의 佛說阿彌陀經疏

로서 念佛을 권했던 것은 사실이다. (pp.88~89.)깨달음에 이르는 因에 대해서 보면 원효는 內因으로서 “諸佛不思議”을 삼고, 親鸞)은 諸佛의 智慧를 모은 阿彌陀佛의 廻向한 信心 ... 을 든다. 外緣으로서 원효는 제불의 大悲願力을 드는 데 비해, 親鸞은 아미타불의 攝取不捨라는 大悲의 작용을 든다. 親鸞에 있어서는 信이 淸淨이기 때문에 本願을 信受해서 正定聚 ... 莊嚴地功德第三文莊嚴水等三功德第四文妓樂等五功德第五文變化等二功德第六文莊嚴虛空等二功德正報淸淨- 主功德伴功德大衆功德上首功德二種勸修- 勸發願明修因- 正因(發菩提心)助因(執持名號一心不亂

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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불교철학의 이해

▶ ‘方廣’ → ‘넓다’는 의미 / 공간적으로 넓다는 의미 ; 크고 넓음 ( 부처 수식 ) ‘佛을 說한다’는 의미 ( 가 ) 비로자나불의 不可思議한 힘 ( 神力 ) 과 세계 , 작 ... 소멸된 상태 . ※ 경전에서는 열반이란 滅 / 寂 / 不死 / 최고의 安樂등으로 번역→ ( 최고의 행복 ) ; 모든 苦가 소멸된 상태는 바로 행복이기 때문이다 . ⇒ 열반은 불교

리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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화엄경과 법화경, 그리고 구마라집

의해탈경(大不思議解脫經)』이라고도 불리운다. 부사의(不思議)란 인간의 머리로는 도저히 헤아리기나 받아들일 수 없다는 뜻이다. 받아들일 수 없기 때문에 인간이 받아들이도록 가장 도수

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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금산사 답사 기행문

에서 숭제법사의 가르침을 받아 수행을 하던 진표율사는 27세 때에 변산 부사의암(不思議庵)에서 철저한 수행에 전념하였다. 17년 간을 몸을 돌보지 않는 망신참의 고행을 통하

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.22

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[불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

한 생각일념즉시무량겁 (一念卽是無量劫) : 한 생각이 또한 바로 한없는 세월구세십세호상즉 (九世十世互相卽) : 九세와 十세가 서로 한줄기잉불잡란격별성 (仍不雜亂隔別成) : 그러나 ... 의 (繁出如意不思議) : 부사의한 여의공덕 한량이 없고우보익생만허공 (雨寶益生滿虛空) : 중생 위한 보배가 허공에 가득하니중생수기득이익 (衆生隨器得利益) : 중생들 근기 따라 이익 ... 動而動 - 動而不動⑥ 不守自性隨緣成 불수자성수연성자기 성품에 묶이지 않고 인연 따라 이뤄지네* 진여(眞如)의 자성[체(體)]은 부동이나 인연 따라 작용[용(用)]. 인연 = 緣起法

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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고대 및 현대의 세계 7대 불가사의에 관한 조사

마. 인도 타지마할바. 요르단 고대도시 페트라사. 로마 콜로세움0. 세계 7대 불가사의에 대한 소개. 불가사의란?? 용어정리● 불가사의(不可思議) : 본래 불교에서 말로 표현

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.07

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가와바타 야스나리의 설국 분석

시각적으로 표현하였다.女の印象は不思議なくらい?潔であった。足指の裏の窪みまできれいであろうと思われた。山?の初夏を見て?た自分の眼のせいかと、島村は疑ったほどだった。여자의 인상은 이상할 정도 ... しいけれども、その下に小さくつぼんだ唇はまことに美しい蛭の輪のように伸び縮みがなめらかで、?っている時も動いているかのような感じだから、もし皺があったり色が?かったりすると、不潔に見えるはずだが、そうではな 같다.

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.12

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[일본어]일본어 작문

で生きるしかありません。でも、不思議なことに、木はどんな苦しい?件にも負けずに、根をおろしたところで必死に生きていきます。周りの環境がいくらきびしくても、必ず生き?って見せるという?い誓いの結果

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.21 | 수정일 2020.12.24

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미시마유키오 신문지 감상문

?されているのではないだろうか。「新聞紙」の＜シンブンシ＞ではなく、＜シンブンガミ＞という?み方に、小?全?に?わるニュアンスの違いと小?における不思議な雰??が出ていると思う。すなわち、＜新聞ガミ＞というと、ただの普通の

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.18

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[인문]고려시대 밀교

로 접어들면서 신라 밀교계의 상황은 전혀 달라지게 되었다. 의림(義林)·불가사의(不可思議) 등이 중심이 되어 태장계(胎藏界)나 금강계(金剛界) 만다라법을 수용했기 때문이었다. 순수 ... 에도 밀교에 관한 전적(典籍)들이 많이 입장 되었을 것으로 생각된다. 이어서 그 후 충렬왕은 왕실의 발원으로 불공견색신변진언경(不空?索神變眞言經) 30권을 은자(銀字)로 사성(寫成

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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정약전의 `자산어보`를 읽고

을 암시하는 듯 하다.○ 불가사리의 불가사의 (不可思議)“큰놈은 지름이 한자 정도로 껍질은 유자 껍질과 비슷하다.

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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