"극락세계"의 검색결과 입니다.

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구운몽 감상문 구운몽 한국 전통건축 구운몽 서평 제망매가 느낀점 부석사 한국사 목조 건축물 한국사1급

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"극락세계" 검색결과 921-940 / 2,696건

신라의 삼교회통과 화랑도

顯一)), 상즉상섭(相卽相?))의 세계관☞ 유?불?도 삼교의 회통과 화해를 제의(원광圓光이 체득하고 돌아옴)? 도교: 국자감의 정규 과목으로 노자『도덕경』강의.)효용신라의 조화정신 ... 역사적 사명에 집약된 모든 상하군민의 염원과 분투)는 개인의 종교적 구원이나 극락왕생을 추구하는 것이 아니라 소아(小我)를 버리고 대아(大我)로서의 국가를 위해 헌신함)으로써 불국 ... )]-관무량수경(觀無量壽經): 극락왕생의 삼복(三福) 중 하나로 효양부모(孝養父母))-우란분경소(于蘭盆經疏): 계수만행, 이효위종(戒雖萬行, 以孝爲宗))-불반니원경(佛般泥洹經): 효

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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한국사 - 선사시대부터 현대까지

국사와 세계사(1) 한국사의 보편성과 특수성1) 역사의 특수성과 보편성① 모든 민족의 역사는 보편성과 특수성이 공존② 올바른 역사 이해: 보편성과 특수성의 이해 필요2) 우리 민족 ... ④ 조선시대: 유학의 생활화2) 민족 문화의 올바른 발전 방향: 전통 문화를 바탕으로 외래문화를 수용하여 융합3) 세계화 시대의 바른 역사 의식① 개방적 민족주의: 민족 주체성 견지 ... , 외부 세계의 변화에 적극적으로 대응② 진취적 역사 정신: 인류평화와 복리 증진에 기여II. 선사 시대의 문화와 국가의 형성1. 선사 시대의 전개(1) 선사 시대의 세계1) 인류

리포트 | 65페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.05.06

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윤동주의 서시와 월명사의 제망매가 비교분석

이 빛나는 그 밤하늘 아래 시적 화자인 ‘나’가 존재하고 있다. ‘밤’은 암울한 시대 상황을 나타낸 것이며, ‘별’은 외로운 양심의 표상이자 희망과 이상 세계를 상징하고 있다. 이런 ... ’은 화자가 추구하는 삶 또는 양심을 흔들리게 하는 시련을 의미한다. 그러므로 이 시에서는 우주의 섭리에 따라 자신에게 주어진 인생에 충실 하는 한편 별을 노래하는 마음(이상 세계를 지향 ... 면 있는 곳. 바로 그곳이 극락정토인 것 이다. ‘생사’의 굴레에 얽매이지 않는 것, 그 정신의 자세가 바로 극락이라는 사실을 는 알려주고 있다. 즉 월명사의 에서는 누이의 죽음

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.03

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김백봉에 대하여

의 작품세계1. 한국의 무용가 김백봉전설적인 무용가 최승희의 수제자로, 1927년 평양 태생이다. 그 당시, 춤은 기생이나 추는 줄 알던 시절이었다. 무용가라는 ‘신식 타이틀’도 생소 ... 한다. 그녀는 한국무용을 새롭게 안무하였으며, 직접 무용수로서 한국무용의 아름다움을 구현하였다.세계인들은 코리안 댄서 최승희에 열광하였고 그녀의 명성과 더불어 한국무용은 세계무대에 당당히 ... 는 1969년 정치적으로 숙청당하기 전까지 북한에서 한국무용의 전통을 수립하였다.스승의 무용을 이어받아 - 김백봉세계적인 무용수며 아름다운 한국 근대무용의 창시자였던 최승희가 북한

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.05

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[문화재]무위사(답사스터디)

는 세계인의 시선을 끄는 문화재이다.무위사 답사의 포인트 3가지1.무위사극락전의 소박하고 단아함!2.후불벽화의 생동감 있는 모습!3.선각대사 편광탑비, 3층 석탑의조각예술의 우수 ... 고 있는 월남사지와 쌍벽을 이루며 불교 전파의 산실역할을 담당하고 있었던 곳이기도 하다.월출산 남쪽 기슭에 자리한 무위사국보 제13호 극락보전과 보물 제 507호 선각대사 편광탑비 ... 성!1.무위사극락전검박하고 단정한 건물이다.이 집에서 풍겨나는 소박한 아름다움은 절 안을 은은하게 채우고 있다.고려시대 건물인 수덕사 대웅전이나 부석사 조사당을 많이 닮은 맞배지붕 겹

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.16

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[건축공간][사찰공간][도시공간][공간배경][공간구조][공간혁명]건축공간, 사찰공간, 도시공간, 공간배경, 공간구조, 공간혁명, 공간배열, 공간에너지, 공간영상정보, 공간자기상관

이 망각된 채 개개인의 경험과 행동, 판단을 선험적으로 규정하는 조건으로 작용한다. 따라서 식민지에서는 사적 세계를 지배해왔던 전통적인 시간과 공간의 개념과 공적 세계를 지배하는 근대 ... 으로 활용되고 있는 양상은 매우 다양하다. 늦도록 無子한 작중인물에게 사찰은 祈子佛供을 드리는 희구의 공간이며, 亡者의 죽음을 애통해 하고 그의 극락왕생을 바라는 작중인물에게 있 ... 을 소홀히 다루었다는 아쉬움이 있다. 이러한 미비점을 극복하고 작품 속에 등장하는 용궁의 기능을 충분히 살려 구현했다면 우리 민족 문화의 우수성을 세계에 알리는데 더 큰 기여를 할 수

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.03.01

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한국건축사

정형적 조형미를 대표한다고 평가받는다.또한, 남아있는 조선의 궁궐 중 그 원형이 가장 잘보존된 창덕궁은 자연과의 조화로운 배치가 탁월한 점에서 유네스코 세계문화유산으로 등록 ... 사 일주문 송광사 일주문 무량사 극락전-공포 결구부재공포를 구성하는 일을 포작이라 하는데, 포작은 기둥 위에 공포부재를 짜 올리 는것으로 양식에 따라 차이가 있지만, 보통 주두-소

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.05

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삼국시대 고분, 미술과 불교

층 기단과 3층의 탑실)은 석가탑에서 완성※ 특수형 : 불국사의 다보탑 → 2층기단 팔각형의 사각탑 옥개석중심으로 양분 지붕밑은 시바세계 지붕위는 극락 돌계단입구의 주기둥은 사천 ... 입구 일주문 기능 네 마리 의 사자중 세 마리가 일제때 소실 사천왕 역할 팔각지붕은 수미산정상 세속과 극락의 두세계가 탑의 표현◎ 구례 화엄사의 3층사자석탑→ 돌사자 네 마리가 우주 ... →죽음은 지하세계로 가는 것이 아니고 지상의 영원한 세계로 가는 것.·다양한 장식문양 (연화, 동심원, 삼족오, 두꺼비)(청 룡) (백 호)(주 작) (현 무)2. 백제의 미술·한강

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.01

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옥루몽구운몽

에서 깬 성진은 육관 대사의 정법을 물려받고 보살대도를 얻어 팔 선녀와 함께 극락 세계로 돌아간다.옥루몽 줄거리천상계에서 옥황상제가 백옥루를 중수하고 선관들을 초대하여 낙성연을 베풀 ... 지 않고 불가의 적막함을 탄한다. 이에 육관 대사는 성진과 팔 선녀를 인간 세계에 보낸다. 성진은 양소유란 인물로 환생하여 과거에 급제하여 입신양명의 길을 걷고, 팔 선녀는 그 과정

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.09

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월명사의 도솔가, 제망매가 (작품 분석 및 설화, 향가 원문 해석)

화자의 슬픔과 허무를 절묘하고 감각적으로 표현하였다. 작품 속의 그는 인생의 무상함을 느끼고 슬픔과 비탄에 젖기도 하지만, 누이를 극락세계에서 다시 만나리라 다짐하는 것으로 불교 ... 에 떨어질 잎처럼, / 한 가지에 나고 / 가는 곳 모르온 저. / 아아, 미타찰(서방정토, 극락세계)에서 만날 나 / 도 닦아 기다리겠노라]③明常居四天王寺善吹笛嘗月夜吹過門前大路月 ... 다. 기록에 의하면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 제를 올리며 이 노래를 지어 불렀던 홀연히 바람이 불어 지전을 날려 서쪽(서방 극락세계의 방향)으로 사라졌다고 한다. 이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.29

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죽음과종교

된다.(장례문화의 다양성: 매장/화장) 4. 사후세계(내세)의 이미지는 매우 다양하다. Ex)천국, 지옥, 극락, 저승죽음과 삶의 관계내세관이 삶에 영향을 미친다. 내세관(종말관 ... 을 설명한다. (origin myth) ex)슬라웨시족, 창세기 죽음은 최초 인간(인류의 시조)의 잘못(죄)이나 실수(오판)에서 비롯되었다.죽음 이후의 세계인간은 신체적 죽음 이후에 또 ... 다른 형태의 삶을 취한다.(after-life. 사후세계) 인간은 신체와 영혼의 결합으로 존재한다. (animism. 영육이원론적 사고) 현세와 내세의 길목에 통과의례가 마련

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.20

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조태일 신경림 시인론

조태일, 신경림 시인론Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 조태일1) 생애2) 시세계(1) 초기시(2) 중기시(3) 후기시2. 신경림1) 생애2) 시세계(1) 70~80년대(2) 90년대 이후 ... 의 힘이 담겨 있다고 보았다. 이처럼 조태일 초기 시편의 세계는 원초적 심상과 현실 전복적 사유를 통해 낭만적이고 열정적인 현실 부정의 세계를 그리고 있다고 할 수 있다.) 한편 ... 에서의 패배감을 극복하는 계기가 되기도 했다. 변하지 않는 현실에 대한 불만은 시인이 자기 시대의 모순적 구조를 인식하고 점차 사회적 세계로 눈길을 돌리는 요인으로 작요한다. 강자

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.14 | 수정일 2016.11.16

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서포 김만중 (1637~1692)- 고전소설

지 않다는 것을 깨달음 - 성진은 대사의 의발을 이어받고 , 훗날 팔선녀와 함께 도를 깨우치고 극락세계로 올라감서포 김만중의 구운몽 갈래 : 고전 소설 , 양반 소설 , 몽 ( 夢 ... 과 최인훈의 구운몽 ②구운몽의 변용 결말 ( 질서에의 복귀와 방향상실 ) 원전에서의 성진은 꿈의 세계를 경험한 후 , 다시 극락에로 귀의 . 독고 민은 극심한 분열과 외부에의 압력 ... 보내기 시작한 작품 . 구성 세계 내용 발단 현실 ( 선계 ) 성진이 팔선녀의 아름다움에 미혹당하고 세속적 욕망을 품고 번뇌하다가 인간 세상으로 추방당함 전개 꿈 ( 인간 세계

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.09

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벨라의 종교 진화론

에 대한 다소의 자유로움을 얻을 수 있었다. 또 고대종교 단계에서는, 기본적인 세계관은 원시종교와 마찬가지로 일원적(一元的)이었으나 신화적 존재들이 객체화, 신화, 위계화되었으며 훨씬 ... 명확한 숭배형태가 발달하였다. 그리고 역사종교 시기에는 이원론(二元的)적 세계관이 형성되어 구원이 주요한 종교적 관심사로 대두되기 시작하였으며, 현세 부정이 종교 체계의 일반 ... 들과 ‘과학적인 지식’이 많이 배치된다는 것을 알게 되었다. 그런데 과학적인 지식은 현실 세계에서 쉽게 확인할 수 있는 반면) 성서의 내용을 받아들이는 수단은 오직 ‘믿음’ 밖에는 없어보였

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.05

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[불교불상][불교][불상][불교불상 개념][불교불상 종류][불교불상 전래와 발전]불교불상의 개념, 불교불상의 종류, 불교불상의 전래와 발전, 불교불상의 표현방식, 불교불상의 감상

로서 본래의 명칭은 동방약사 유리광여래이다. 부처가 되기 이전에 12대원을 발하여 보살행을 완성했다고 한다. 다른 부처가 모두 사후의 세계에 관한 기원과 관련되는 것이지만 약사여래 ... 적 존재다. 교리상으로는 화엄교의 교주로서 화엄장 세계에 살며 그 몸은 법계(法界)에 두루 차서 큰 광명을 비춘다고 한다. 수인은 지권인을 하고 있다.좌우 보처로는 노사나불과 석가 ... 아미타세계를 주재하는 여래로 감로왕(甘露王)여래?무량광불?무량수불이라고도 부른다. 모든 중생을 제도하겠다는 큰 기원을 품고 있는 부처이다. 일반 민중들이 이 부처를 염하면(나무아미타

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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구운몽에 대한 전반적인 발표, 리포트

: 육관대사)이 찾아와 문답하고 불도에 다시 귀의하여 팔선녀와 함께 극락세계로 들어간 긴 꿈을 깨어보니 성진이 육관대사의 앞에 있음을 알게 된다. 꿈의 양소유에서 본래의 성진 ... 가 인간세계로 추방됨▷전개 ----- 2. 양소유로 환생한 성진의 급제3. 환생한 선녀들(진채봉, 계삼월, 정경패, 가춘운)과의 인연4. 양소유의 활약과 환생한 선녀들(적경홍, 난양공주 ... 이전→꿈→꿈이후의 구조. 즉 이른바 환몽적 구조는 보편적으로 두 개의 세계를 상정하고있다. 현실의 세계와 꿈의 세계가 그것이다. 현실의 세계 중간에 꿈의 세계가 삽입되어 있는것

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.10

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한국의 여성문화

품작 품 설 명* 고려의 관경변상도와는 달리 아미타 극락회 부분이 강조되어 화면 중앙에 아미타 삼존이 크게 배치됨.* 관경의 구성이 약간 무겁다는 느낌을 주고, 당시 왕실 화가인 ... 이맹근이 그렸다는 것=> 조선 왕실 회화의 수준 측정 가능* 조선시대의 특징인 아미타 극락회 부분이 강조되어 중앙에 크게 배치=> 와 비슷하게 표현* 이 불화의 발원이 1456년 ... 씨는 특별한 경우지만, 봉건조선사회의 규범을 따르면서도 한 인간으로써 자신의 내면세계를 지켜온 조선시대의 여류시인임아우에게 준다 (영수합 서씨)매화나무 집에서 늦도록 차를 마시

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.21

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향가의 개념과 14수 해독

에게 가니 대사의 지도를 받아 몸을 깨끗이하고 뉘우쳐 또한 극락세계로 가게 되었다.月下伊低赤/ 西方念丁去賜里遣/ 無量壽佛前乃/ 惱叱古音多可支白遣賜立/달이어째서/ 서방까지 가시 ... 들은 평소에 먼저 극락으로 돌아가게 될 때에는 서로 알리자고 약속하였다. 먼저 광덕이 극락으로 가게 되고 엄장이 같이 살자고 하자 함께 살았으나 정을 통하자고 하니까 광덕도 정을 통 ... 하지 않았는데 그대가 어찌 하리오 하며, 광덕은 매일 밤마다 아미타불의 이름을 부르며 몸을 닦고 진리에 달관해서 극락으로 갔다고 했다. 엄장이 부끄러워하며 물러나와 원효 대사

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.04

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봉은사16나한상과 16나한도

의 고난을 타개. 祈雨의 바람, 외적의 격파에 대한 바람, 발원자의 장수와 극락왕생 , 정각을 바람.指物-석장, 발우, 염주, 여의주 등을 지님 사리공양-불법수호의 사명을 나타냄 ... 가 도교, 유교, 조상신과의 싸움에서 승리했음을 의미 禪定-암굴이나 바위등에서 좌선 觀景-꽃이나 폭포와 같은 자연물을 유심히 관찰하고 관조함으로써 세계의 본질을 파악, 禪사상의 심오

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.08

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안도 타다오의 건축 사상

하여, 불국토인 '연화장세계(蓮華藏世界)'를 연상하게 한다. 불가에서는 이 세상을 떠난 영혼이 극락세계에 가서 태어날 때는 연꽃 속에서 태어난다고 믿으며 인도 신화에는 “비슈누(신 ... 적 내용(공시)과 무관하게 되며 관계성을 잃게 됨에 따라 건축 체험자들은 점점 건축에 대해 의미적 빈곤을 앓게 되고 있다.반면 일본 오사카 출신의 세계적인 건축가 안도 타다오 ... 에는 무엇이 있는지 처음부터 보이지 않게 함으로써 너머 공간에의 호기심을 유발시키는 효과도 얻는다. 이러한 미지의 세계에 대한 호기심 유발 기법은 접근에서부터 진입, 법당에 들어가

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.23

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