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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 불교불상의 개념

Ⅲ. 불교불상의 종류
1. 여래상(如來像)
1) 약사여래상(藥師如來像)
2) 비로자나불
3) 아미타여래상(阿彌陀如來像)
4) 석가여래
5) 미륵불
2. 부처님의 열 가지 이름(如來十號)
1) 여래(如來)
2) 응공(應供)
3) 정변지(正遍知)
4) 명행족(明行足)
5) 선서(善逝)
6) 세간해(世間解)
7) 무상사(無上士)
8) 조어장부(調御丈夫)
9) 천인사(天人師)
10) 불세존(佛世尊)

Ⅳ. 불교불상의 전래와 발전

Ⅴ. 불교불상의 표현방식

Ⅵ. 불교불상의 감상
1. 감상주의적인 방법
2. 양식사적 방법
3. 종교적인 방법
4. 정신사적 방법

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

불교는 인간 스스로 진리를 깨닫게 하는 것을 최고의 이상으로 삼는 종교이다. 그러나 불교가 일반민중의 구제를 가장 큰 사명으로 삼는 이상 그들에게 가장 적절한 방법으로 불교의 진리를 이해시켜야 한다. 민중들은 대부분 지식이 뛰어나지 못하기 때문에 교리를 그들에게 쉽게 납득시키기 위해서는 시청각적인 방법을 동원하는 것이 가장 효과적이다. 쉽게 말하면 가시적인 증거물로 신앙의 대상을 구체화시키는 것이다. 더구나 후대로 내려오면서 석가모니부처를 신격화시키는 것에 중점을 두기도 하였다. 교세의 팽창과 더불어 이러한 경향은 더욱 짙어져 갔고 따라서 탑(塔)?불상(佛像)등과 같은 숭배대상의 미술품이 조성되어 불교미술의 주류를 이루게 되었던 것이다.
이러한 경향을 단적으로 나타낸 것이 탑의 발생이다. 탑은 돌아가신 부처님의 뼈(舍利)를 봉안하는 일종의 무덤이다. 부처님의 뼈를 탑에 모신다는 것은, 후대의 불교도(佛敎徒)들에게는 신앙심의 결정체를 모시는 것이며, 불교의 구체적인 진리에 한층 더 다가서는 것이라 할 수 있다. 이런 연유로 탑은 불교의 대표적인 건축미술이 되었다.

<중 략>

불교상은 시대나 지역에 따라 만든 수법이 다르고 그 모양도 다르기 마련이다. 이것을 일정한 유형 즉 양식으로 분류하여 그 변천 과정을 살피는 것이다. 여기에는 분석과 통계와 해석이라는 과학적인 방법이 필요하게 되며 따라서 앞의 감상주의적 방법은 일체 배격된다. 이러한 방법은 미술사학의 가장 기본적인 방법이다.

3. 종교적인 방법

불교는 원래 마음을 닦아 최고의 경지에 이르고자 하는 종교여서 어떤 대상을 만든다는 것은 있을 수 없지만 많은 대중들을 포섭하기 위해서 그 최고의 경지에 도달한 부처님이나 보살, 나한들을 대상으로 만들어 이것을 관상함으써 그 상이 갖고 있는 32相 80種好의 좋은 德(佛格)을 체달하는 방법이다.
이러한 관불법이 다시 변천하여 예불법이 생겨났다. 말하자면 부처님상에 절대적으로 귀의해서 예배함으로써 그 덕으로 자기가 바라는 소원이 성취된다는 것이다, 두 방법은 약간의 차이는 있으나 본질적으로 순수한 종교적인 관불법이 점에서 불교의 고유한 방법이라 하겠다.

참고 자료

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