"하늘(天)문화"의 검색결과 입니다.

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"하늘(天)문화" 검색결과 861-880 / 1,766건

실생활에서 만나는 음양

한 관점이다. 그리고 그 관점 중 하나가 陰陽 사상인 것이다. 동양 문화권의 바탕에는 陰陽 사상이 알게 모르게 내재되어 있기 때문에 우리가 그 원리와 이유를 모르고 습관적으로 하 ... 을 가지고 있고, 무겁고 탁한 것은 陰으로 하강하거나 응축, 저장하는 성향을 가지고 있다. 의학 입문에 보면 陽의 가볍고 맑은 기운은 상승하여 하늘이 되고 陰의 무겁고 탁한 기운은 아래 ... 수 없다(陰陽互根). 그리고 서로 의존하면서도 제약하고, 서로를 변화시키면서 조화를 이루어 나간다. 이처럼 하늘과 땅을 형성한 陽과 陰을 인체에도 똑같이 적용하는 것을 통해서

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.01

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일본어구어, 조사연구

나라의 문화와 그 문화 이면에 담긴 정신을 앎으로써 우리는 우물 안 개구리와 같이 우리만 아는 존재가 아닌 전 세계의 사람들과 생각과 이해를 공유할 수 있는 시대로 변화했기 때문이 ... 다.수많은 나라와 수많은 사람들, 그리고 수많은 문화가 이 지구상에 존재하지만 그 중에서 가장 많은 사용자와 학습자, 그 이용 빈도가 가장 높은 언어는 다들 아는 바와 같이 영어이 ... 와의 교류와 교역은 물론, 근 ? 현대 대한민국의 발전에 있어 경제, 문화, 예술, 법, 기술 등 다양한 분야에서 영향을 끼쳤고 현대에 있어서 일본의 영향을 받지 않은 부분은 아마 거의

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| 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.04

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판매자 표지

[강추자료] 조선왕조 세종대왕 시대에 발전된 과학문명과 기술

에는 정치ㆍ경제ㆍ외교ㆍ국방ㆍ과학기술ㆍ문화 등 국가 전반이 혁신과 창조의 시너지 효과로 크게 발전했다. 특히, 훈민정음의 창제 및 보급, 과학과 농업 기술의 발전, 의약 기술, 국토의 확장 ... 한 역사적 의미를 갖는지, 그 과학적 문화와 기술의 내용이 무엇인지, 왜 세종시대 과학기술이 발전했으며, 그 이후에 퇴보하였는지에 대해서 말이다. 이제부터 우리 전통과학을 화려 ... 천문과 역법에서 찾아볼 수 있다. 세종은 과학자인 이천과 장영실) 등에게 조선의 하늘을 관측하도록 어명을 내렸다. 중국 하늘을 기준으로 삼던 관례에서 벗어나 한양의 북극 고도

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.15

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[인문]중국 신화의 정치적 함의

?闇, 誰能極之? 馮翼惟像, 何以識之? 明明闇闇, 惟時何?? ?陽三合, 何本何化.『楚辭』,「天問」)→ 혼돈의 상태로부터 창조(질서)의 상태로의 전이과정에 대한 상상력이 빈곤→ 고도로 ... 인문화된 중원문화와의 결합을 통해서 중원의 지배적인 합리성, 정치권력의 우위에 따른 怪力亂神의 축소가 나타난 결과천지창조 - 반고(盤古)신화(巨人化生型神話)중국의 창세신화 ... 된 신화천지의 혼돈이 마치 계란과 같았다. 반고는 그 가운데 태어나서 일만 팔천년을 살았다. 천지가 개벽하고 청량한 양기는 하늘이 되고 탁한 음기는 땅이 되었다. 반고는 그 가운데

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.22

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도산십이곡과 개암십이곡

이 일어났기 때문이다. 서울생활과 향촌생활을 하는 사대부들의 풍류는 두 가지로 가를 수 있다. 하나는 벼슬살이의 일과가 끝나고 난 뒤에 누리는 풍류이고, 다른 하나는 생활 문화 ... 라는 견해의 근거가 된다.②(前二曲)煙霞(연하)로 지블 삼고 風月(풍월)로 버들 삼아太平聖代(태평성대)예 病(병)오로 늘거 가뇌이 듕에 ?라? 이른 허므리나 업고쟈(其二)(後一曲)天雲臺 ... 와 새, 구름과 하늘은 제각기 다른 物이지만 그것들은 모두 천지 자연의 이치가 상하에 뚜렷이 드러나는 것을 표현했으며 서정적 자아는 자연 대상과의 관계에서 근본적인 조화와 일치를 보

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| 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.17

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[천문학]15세기 조선 최고의 천문학자 이순지에 대한 고찰

아시아 문명권의 주변국이었다. 하지만 우리나라의 고대인들은 중국의 영향을 어느 정도 받긴 하였지만, 중국과는 다른 독자적인 문화적 전통을 이룩해왔다. 이러한 문화적 전통은 과학과 기술 ... 세종대이다. 이때의 과학기술문화의 독자적 전개와 급속도로 나타난 발전은 분명히 새로운 것이었다. 한국사 전체를 놓고 보았을 때, 이렇게 수준 높은 학문?문화?예술적 성과가 짧은 동안 ... 다.㉡ 천문유초(天文類抄)조선 세종 연간에 간행된 천문학서. 2권 1책. 목판본. 상권은 53장으로 되어 있는데, ≪보천가 步天歌≫나 ≪성경 星鏡≫과 비슷한 형식으로 별자리〔星宿

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| 리포트 | 18페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2015.02.12

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중용

었다.-[한국세계대백과사전 제18권, 동서문화]哀公은 魯君이니 名은 蔣이라애공은 노나라 임금이 이름은 장이라蔣 : 수풀 장, 성 장子ㅣ曰文武之政이 布在方策하니 其人이 存則其政 ... 오 思事親인댄 不可以不知人이오 思知人인댄 不可以不知天이니라그러므로 군자가 가히 써 몸을 닦지 않음이 없으니 몸을 닦음을 생각할진댄 가히 써 어버이섬김을 아니치 못하고 어버이 섬김 ... 을 생각할진댄 가히 써 사람을 알지 아니치 못하고 사람 앎을 생각할진댄 가히 써 하늘을 알지 아니치 못하느니라.[본문 해설]군자가 인을 행하려면 수신을 해야 한다. 이렇게 몸을 닦

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.30

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한시에 대한 조사

회 바람이 너무 빨라 돌아오란 말 듣지도 않네我國天岸北 아국천안북 우리나라는 저 하늘 북쪽에 있고他邦地角西 타방지각서 타국은 땅 모퉁이 서쪽이구나日南無有雁 일남무유안 해뜨는 남쪽 ... 에 보내려 하나바람은 빨라 내 말을 들으려고 돌아보지도 않네내 나라는 하늘 끝 북쪽에 있고다른 나라는 땅 끝 서쪽에 있네해가 뜨거운 남쪽에는 기러기가 없으니누가 내 고향 계림으로 나 ... 유학과 관계있는 것으로 여기서 귀족문화와 연관된 고려문화의 또 다른 문화적 기저를 알게 해 준다.城闕沈嚴更漏長 성궐침엄갱누장 성곽과 대궐은 삼엄하고, 시간은 길기도 한데燈山火樹粲交

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.23

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[신화][전설][박혁거세 신화][동명왕 신화][금오신화][단군신화][김통정 전설][제주도][아기장수전설]박혁거세 신화, 동명왕 신화, 금오신화, 단군신화, 김통정 전설, 이성계 전설, 제주도 관련 전설, 아기장수 전설

신화진한땅에 옛날에는 여섯 마을이 있었다. 그 첫째의 것이 알천 양산촌이니, 남쪽의 지금 담엄사 일대에 위치했었다. 이 마을의 우두머리는 알평, 그는 하늘에서 표암봉으로 내려왔 ... 다. 이 알천 양산촌의 우두머리 알평이 급량부이씨의 조상이 되었다. 그 둘째의 것이 돌산 고허촌이다. 이 마을의 우두머리는 소벌도리, 그는 하늘에서 형산으로 내려왔다. 이 돌산 고허촌 ... 의구리 모양이었다. 왕은 기뻐하여 말하기를," 이것은 곧 하늘이 나에게 자식을 주시는 것이로다." 하고, 그 어린애를 거두어다가 기르고 이름을 금와(金蛙)라 했다. 그가 자라

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| 리포트 | 35페이지 | 10,000원 | 등록일 2008.10.08

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설문해자 서 전문 및 해석

?文解字敍敍曰, 古者?犧氏之王天下也, 仰則觀象於天, 俯則觀法於地, 視鳥獸之文與地之宜, 近取諸身, 遠取諸物, 於是始作易八卦, 以垂憲象。及神農氏結繩爲治, 而統其事。庶業其繁, 飾僞萌 ... 씨가 천하를 다스린 때, 위로는 하늘의 일월성신을 우러러 보고, 아래로는 땅의 변화를 굽어보고, 새나 짐승의 무늬와 땅의 마땅한 바를 보아, 가까이는 몸에서 취하고 멀리는 사물 ... 법도를 한 가지로 통일하되 특히 진나라의 문화와 다른 것을 이 기회에 없애버리자고 아뢰며 이에 대한 을 지어 바쳤다. 이어 중거부령 조고는 을 지었으며, 태사령 호무경은 을 지

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.29 | 수정일 2015.03.22

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[단군신화][단군][홍익인간][건국신화]단군신화 분석 및 단군신화의 교육적 의미(신화의 개념, 단군릉 발굴, 단군신화의 세부 내용에 대한 접근, 단군신화 화소, 단군신화 교육적 의미, 단군신화, 단군, 홍익인간)

다. 우리가 '단군왕검' 이라 할 때 단군은 천제(天帝), 천왕(天王), 천군(天君)의 의미이다. 우리의 옛말에 하늘(天)을 "단" 혹은 "당"이라 하였고, 君은 통치자의 뜻이 ... 다."고조선의 건국시조인 단군이 태어난 곳은 평양일대였다. 『삼국유사』와 『응제시주』의 저자들은 단군신화를 전하면서 환웅이 하늘에서 땅위에 처음 내렸다고 하는 곳인 태백산을 묘향산이 ... . 본래 우리민족 신교문화의 정신으로 기록된 정통 도가(神敎) 사서들이 있었습니다. 그 사서를 삼국유사 고조선기에서는 고기(古記)라 하였습니다. 그 고기의 내용이 삼국유사에도 한

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.13

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원형과 경관

게 느꼈을 수도 있다. 콜럼버스가 ‘지구는 둥글다’라는 사실을 확인하기 전까지만 해도 고대인들은 하늘은 둥글고 땅은 네모나다는 천원지방(天圓地方)의 사상을 갖고 있었다. ‘하늘 ... 1. 서 론만 리 밖에서 기다리는 그대여저 불 지난 뒤에흐르는 물로 만나자.푸시시 푸시시 불 꺼지는 소리로 말하면서올 때는 인적 그친넓고 깨끗한 하늘로 오라위 텍스트는 강은교 ... ?공간을 초월하여 보편적으로 인간의 의식의 저변에 존재하고 있는 원형(原形)이란 구체적으로 무엇이며 어떤 것들이 있는지 문화지리학적 측면에서 한 번 살펴보도록 하자.2. 원형의 정의

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.12

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한국문학사(상고시대~현대)

전승되었을 것이나 온전한 자취를 찾아보기 어렵다. 다만 신석기시대 이래 수차례에 걸친 민족의 이동과 원주민과의 동화가 이루어지면서 고아시아 계통의 선행문화가 알타이계 이주민의 신화 ... 의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟), 예의 무천(舞天) 등과 같은 국중대회는 온 나라 사람들이 모여서 하늘에 제사 지내고 하늘의 권위를 지닌 동시에 집단의 우월성을 보장해주 ... 극의 구성과 내용을 번안하고 있는 것이 특징이다. 신파극은 임성구가 창립한 극단 혁신단이 〈불효천죄 不孝天罪〉(1911)와 같은 작품을 공연함으로써 시작된다. 신파극은 대중적인

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| 리포트 | 38페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.28

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중국근세회화

중국근세회화1) 오. 송대 미술상공업의 발달로 문화 향수층이 늘어나면서 호화로운 귀족미술이 쇠퇴하고, 자유롭고 개방 적인 서민적 문화, 실용적인 미술이 발달함. 귀족들의 저택 ... 의 모습인 관음상 제작(사색적이고 내면적 깊이가 풍부함, 불교의 서민적 대중을 교화시키기 위한 사실주의미술품이 제작 됨.★ 사천조상 四天彫像: 보현 보살상으로 높이 2.15미터 ... ,서민계급을 상대로 하는 연극과 서민중심 문화가 발달함백화체 白?體로 쓴 삼국지연의 三國志演義, 수호지 水湖志, 서유기 西遊記 등 소설유행. 서방문화 유입으로 불교, 기독교

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.10

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14수 향가를 통해 알아본 배경 사상에 관하여

는 왜군의 침략과 불길함을 표상하는 천상의 혜성이 나타나는 이중적인 이변을 물리치고 하늘을 고르려는 목적성을 갖고 있는 것이다. 융천사가 를 불러 혜성의 출현과 왜구를 물리쳤 ... 에는 신라가 불국토임을 내세울 정도로 불교가 매우 융성했다. 따라서 불교는 신라의 문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤다. 이 작품은 미천한 처지에 있었던 광덕이라는 사람이 열심히 ... 되어 있다.미륵신앙의 국가수호적인 성격의 차원이나 도솔천(兜率天) 신앙과 관계되어지고 있고, 미타신앙이 정토 사상과 관계가 있는 것과 대조적이라고 하겠다. 觀音信仰(관음신앙)은 이

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.15

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노장사상의 이해

무궁극적 표준임을 말하고 있다.人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. 사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받고 하늘은 도를 본받으며 도는 자연을 본받는다.(2) 도(道)노자는 “천지 ... 가 만물을 주재하지 않는다는 노자의 사상은 당시 사상계에서 획기적인 의미를 가진다. 당시 중국에는 하늘에 있는 제(帝) 또는 상제(上帝)가 이 세상을 결정하며, 국가를 다스리는 왕 ... 은 천명(天命)을 받은 사람이라는 관념이 지배적이었다. 하지만 노자가 생각하는 천(天)은 단지 지(地)와 반대되는 자연물일 뿐이며, 세계의 형성과 전개는 도에 의해 결정되는 것이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.03

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[떡][떡 문화론][떡이 가지는 의미][떡의 유래][떡의 종류][떡 만드는 방법][떡 시식][전통 떡][전통음식][한국전통음식]떡 문화론, 떡이 가지는 의미, 떡의 유래, 떡의 종류, 떡 만드는 방법, 떡 시식(전통음식)

의 기본원리를 뜻한다. 태극과 음양이 조화를 이룬 무늬는 유교철학 사상인 성리학의 영향을 받아 조선시대에 행복을 나타내는 표식으로도 널리 쓰였다. 조선시대에는 하늘(天)에 대한 강한 ... 떡 문화론, 떡이 가지는 의미, 떡의 유래, 떡의 종류, 떡 만드는 방법, 떡 시식 심층 분석Ⅰ. 떡 문화론1. 전통 글씨 무늬2. 사군자(四君子) 무늬3. 빗살무늬4. 기하 ... . 상달의 시루떡참고문헌Ⅰ. 떡 문화론떡살은 우리 겨레의 소망을 오롯이 담아온 소중한 문화유산이다. 무늬 하나하나에 무병장수 자손번창 부귀영화와 같은 삶의 가치를 담고 아름다움을 추구

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.20

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중국문화의 이해와 탐방

운동 기념9. 중국 음식문화* 중국인들은 먹는 것을 하늘로 여긴다(以食爲天).* 다양한 음식재료의 사용* 국을 먹을 때만 숟가락을, 그 외는 모두 젓가락 사용.* 중국요리는 큰 접시 ... 에 있기원.2. 상고시기의 신화(神話)*세상을 연 반고[盤古開天地(반고개천지)]*사람을 만든 여와[女?造人(여와조인)]*하늘을 기운 여와[女?補天(여와보천)]*해를 쏜 후예[后?射日 ... ◈문화란 무엇인가?◈1. 문화(culture)* cultivate(경작하다, 개발하다) → culture: 자연을 인간의 편익에 부합하도록 잘 활용하여 가장 이상적인 세상을 만들

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| 리포트 | 34페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.07.22

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[한국사,신화,仙道]신인합일의 시대-신시 배달국을 중심으로

이 근본을 잃고 성질이 사나와져서 새로 갈라져 나온 종족을 보면 무리를 지어 추적하여 그들을 해하였다” 고 한다.) 마고성에서 천음(天音)을 듣던 이들이 어느 순간에 동족을 살해 ... 문화의 원형을 담은 이야기로 마고성의 이야기와 에덴의 이야기를 상정하고 있지만, 에덴의 이야기는 축복과 저주라는 선악의 이분법으로 신이 인간을 창조해서 신과 인간이 분리된 이야기인데 ... 본래천부삼인(天符三印)을 이어받게 되는데 “이것이 천지본음의 상으로 진실로 근본이 하나임을 알게 하는 것(有因氏繼受天符三印此卽天地本音之象而使知其眞一根本者也)”이었다고 한다

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08

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일본 신화에 대한 고찰

& 츠쿠요미 & 스사노오- 호노니니기3. 한국와 일본의 신화 비교(1) 단군신화의 천부인(天符人)과 일본신화의 삼종신기(三種神器)(2) 신의 강림(3) 처녀신(4) 사회 배경Ⅲ ... 마다 자신들만의 고유한 문화가 생성되었고 그에 따른 고유한 민족적 특성과 신화가 나타나게 되었다. 따라서 현재를 살아가는 우리는 신화를 통해 각 민족의 특성과 과거의 삶, 정신, 문화 ... 고 죽게 된다. 세계 최초의 죽음이다. 이자나미와 이자나기의 결합은 세계에 새로운 생명을 탄생시킴과 동시에 세계에 죽음을 가져다 주었다.또한 화(火)신의 탄생은 자연에서 문화

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.15

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