"겸애론"의 검색결과 입니다.

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묵자 겸애 겸애 사상 동양철학 맹자의 사단 유가 비판 묵가 비공설 묵공 감상문 묵가사상 묵공

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"겸애론" 검색결과 781-800 / 817건

제자백가의 전반사상

)하는 사람에게 상을 주고, 별상오(別相惡)하는 사람에게 벌을 준다. 묵자는 옛부터 내려온 상제와 귀신에 관한 기록과 전설을 모두 끌어들여 그의 겸애설을 뒷받침하고자 했을 뿐만 아니

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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[서양교육사] 서양 교육사 총정리

적으로 범애주의란 기독교의 박애주의 정신을 의미하는데 동양의 묵자의 학설인 겸애설과 상통하며 이는 인류애를 실현하려는 교육사상이다. 이 운동은 독일의 도덕교육 발전에 크게 영향을 주

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| 리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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선진 명학에서 나타난 이름과 실재의 문제

문장에는 백마가 말에 포섭되는 관계도 성립한다고 봄으로 문제를 해결한다.) 그리고 겸애와 도적을 죽임이라는 살인행위가 어떻게 함께 성립할 수 있겠느냐는 타학파의 비판에 대해 방어

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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[중국과 역사] 중국의 고대사

를 해야 한다고 주장하였고, 묵자를 비조로 하는 묵가(墨家)는 가족이나 국가의 경제를 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙(商)·한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.14

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서양교육사

박애주의 수용--묵자의 겸애주의와 비슷ㄷ.대표사상가가.바제도우 : 범애학교 창설(기숙제)--독특한 운영교사는 너무 많은 것을 가르치려 하지 말고, 유익한 것을 유쾌하게 순서 있

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[역사] 제자백가

이나 국가의 구분을 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙·한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의한 부국강병의 실현을 정치 목표로 삼

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03

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효의 의미와 변천

기 때문입니다. 즉 내 아버지든 남의 아버지든 모두 똑같이 사랑해야 한다는 겸애설(兼愛說)은 맹자가 보기에 말도 안 되는 소리였던 것입니다. 어떻게 사람이 되어 가지고 자기 아버지

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30 | 수정일 2017.11.15

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[중국문화] 중국고대 문학사

하면서도 형식이 길고 거창하며 논리성이 발달하였다. 맹자는 인의를 중시하여 문장에서도 웅변적이고 선동적인 글이 엿보이며 묵자는 겸애사상을 바탕으로 서민적인 문장을 구사하였다. 장자

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.16

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[동양철학] 손자의 전쟁철학

만의 군사 사상을 가지고 있다.공자는 "훈련되지 않은 백성들을 작전하는 것은 생명을 짓밟는 것 같다"고 했으며 묵자는 '겸애'와 '비공'을 주장하였다.이 당시 가장 탁월하게 전쟁

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.04

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[유교 윤리의 구조와 사회적 기능 ] 유교 윤리의 구조와 사회적 기능

서 유교의 差等愛의 원리를 엿볼 수 있다.㉡ 묵자의 겸애설과는 대비되며, 가까운 곳에서 먼 곳으로 확대해 가는 차등애를 유교는 긍정했다.㉢ 인은 기본적으로 개체적 자아의 초월이며, 생명

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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[세계사] 세계의 대표적인 사상

뿐만 아니라 국가 윤리로 적용되어야 한다고 주장하였다.②겸애사상(兼愛思想):유가 사상 만큼 당시에 많은 영향력을 가지고 있던 사상이 바로 묵자의 겸애사상이다.묵가는 형식적 권위주의

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.06

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[중국고대문학] 중국고대문학-산문

들은 비전론(非戰論)을 힘주어 전개한 것도 "겸애"사상을 바탕으로 한 것이다. 유가의 예악(禮樂)과 사치를 반대하고 근검절용(勤儉節用)을 강조하며, 무엇보다도 실천을 중시하였다.이러

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.30

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맹자와 그의 사상

하고 '겸애'만이 하늘의 뜻에 부합된다고하여 적극적으로 이를 주장하였다. 묵자의 사상은 한마디로 유교에 대항하기 위한 것으로서 반정통사상의 일환이다.양자는 묵자보다 좀 뒤(B.C 475

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[중국 고대] 순자의 생애와 사상

을 넉넉하게 하고, 그 나머지를 잘 저장하는 데 있다. 예로써 절약하고, 정치로써 백성을 넉넉하게 해야 한다. 고 하였다. 이렇게 순자는 예로써의 절제와 절약을 주장하고 겸애를 말

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.13

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[사회학] 제자백가

으로 한 것이다.이 중에서 공자의 유가가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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[중국사] 전국시대 말기와 진제국의 성립

이다. 그의 사상은 평민대중의 이익을 반영하고 있으며 일부 중요한 논점들에서 공자와 대립되는 견해를 가지고 있다. 묵자는 겸애를 주장하면서 모든 사람들을 똑같이 사랑할 것을 제창

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.16

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동양사상가

에 기여묵 가묵자(겸애설,평화주의)근검,절약생활 강조·분열의 시대 - 춘추시대(B.C.770∼403) 존왕양이 5패전국시대(B.C.403∼221) 천하쟁패 7웅(약육강식)·새로운

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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유가,도가,법가,묵가,명가

다. 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·비락(非樂)·명귀(明鬼)·비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.03

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[세계사] 중국, 인도, 일본 시대별 연표

)→ 군현제(무제)사상사상의 발달 시기(제자백가)유가-인위적 질서 강조도가-자연적 질서(무위자연)법가-엄격한 법에 의한 통치묵가-겸애, 평화, 노동 중시훈고학-자구 경전의 해석 중시

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.03

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[교육철학및 교육사] 서양교육사의 특징

며, 인간이란 타인 즉 교사나 敎育력을 가진 성인이고, 事物은 환경 또는 경험을 뜻하였다.ⅱ. 汎愛主義敎育이 사상은 자연主義와 계몽사상을 배경으로 바제도우(Basedow)가 겸애學校

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.24

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