"겸애론"의 검색결과 입니다.

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묵자 겸애 겸애 사상 동양철학 맹자의 사단 유가 비판 묵가 비공설 묵공 감상문 묵가사상 묵공

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"겸애론" 검색결과 581-600 / 817건

공자의 생애와 사상

시키게 된다. 노나라에서는 공자가 나와 유가(儒家)를 이룩하였고 송나라에서는 묵자(墨子)가 나와 겸애와 근검을 중심으로 삼는 묵가(墨家)를 발전시켰고 초나라에서는 노자(老子)가 나와

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.09

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민주적사상과제

다를바 없다"고 했다. 즉 군자는 팔짱을 끼고 있는 종(鍾)과 같아야 하는 것이 아니라 필요에 따라 스스로 울릴 수 있는 종과 같아야 한다는 것이다."겸애(兼愛)"는 묵자학설 ... 의 핵심이다. 이른바 "겸애"란 다른 사람과 자기를 동등하게 대우해야 한다는 것이다. 묵자는 사회가 혼란에 휩싸여 서로를 무력으로 공격하며 잔혹하게 상해를 가하는 원인이 바로 사람 ... 들이 서로 사랑하지 않은데 있으며, 만약 사람과 사람 사이에 서로를 사랑과 이익으로써 감싸 안으면 사회는 평등과 안정을 유지할 수 있다고 생각하였다. 묵가의 이러한 "겸애"사상은 표면

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

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한비자의 법가사상

한다.이밖에 한비의 사상에 영향을 준 사상가로 모든 사람을 똑같이 아끼고 사랑하라는 겸애설(兼愛說)을 주장한 墨子를 들수 있다. 물론 한비는 순자의 성악설을 계승 발전시켰으므로 묵자 ... 의 겸애설과는 거리가 있다. 게다가 한비는 군주의 이익과 통치자의 안정된 다스림만을 옹호했으므로 묵자가 천하를 이롭게 하려는 것과는 차이가 있다. 그렇지만 한비는 묵자가 표방한 권위

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.21

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태평천국운동 - 정치, 경제 , 사회

했다. 실제로 홍수전이 묵자의 영향을 직접 언급한 적은 없지만, 사상적인 측면에서는 상당히 비슷한 모습을 보여주고 있는데, 묵자가 겸애를 실천한 예로 든 우탕(禹湯) 문무(文武 ... )를 그대로 인용한 것이라든가, 겸애를 하늘의 뜻(天志)으로 파악한 것을 동조하는 등 여러 가지 부분에서 묵가 사상의 영향이 눈에 띤다.도교와 불교, 그리고 민간신앙의 영향도 무시할 수

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| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.21

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맹자,공자,순자

를 기른 사람을 일컫는다.Ⅷ.맹자가 남긴 위대성⇒맹자의 이론에 대한 비판은 양주사상,묵적,허행(농가)가 주로 하였다. 각각은 개인주의(爲我設), 차별없이 사랑하라는 겸애설(兼愛說

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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굿 리더십

하다. 겸애가 중요하다. 하지만 답은 덕이었다. 군자가 덕을 베풀면 사람들은 모인다는 단순한 사실에 근거한 것이다. 누군들 잘해 주는 사람과 같이 살고 싶지 않겠는가. 가혹한 정치

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.22

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판매자 표지

동양정치사상의 이해

들과 무관한문화,현실에대해서도 부정적.현상이 그대로 유지되는한 그들은 아무런 변화를 기대 못함.과거지향적이면서 현상유지적인 유가에대해서 묵가는 매우비판적.묵가사상의개념-겸애묵자가 말

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.14

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공자의 인사상

)의 겸애(兼愛)같은 절대적인 사랑은 아니다. 仁은 사랑뿐 만이 아니라 남과 잘 어울릴 수 있게 하는 다른 여러 가지 요건도 갖추지 않으면 안 된다. 무엇보다도 남에 대한 이해와 깊

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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도덕적 이상적 인간관, 동양의 자연관과 세계관, 동양사상의 인간관, 불교의 인간관, 부처의 인간관, 공자 묵가 맹자의 인간관, 성리학적 인간관, 반야심경에 나타난 인간관, 겸곡의 인간관, 정산 영기질론의 인간관

을 신랄히 비판하였다. 인간관계의 가까움과 멈에 따라 차등을 두는 유가의 실천론을 별이라 하여 배척하고, 모든 이를 차별 없이 사랑하는 겸애가 곧 천지로서 인간의 궁극적 규범이 되

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| 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.10.14

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[아시아사상] 동아시아 사상

을 도모해야 한다는 겸애를 또 하나의 당위로 규정. 이것은 겸애의 실천당위가 된다. 묵가사상이 유가사상과 동일한 점은, 이러한 식화와 겸애의 당위도를 실천했을 때, 그에 따라 하늘 ... 유가사상은 하, 은, 주 삼대의 요, 순, 우, 탕, 문, 무왕을 역사상 차별위계질서를 잘 확립시킨 인물들로 평가하는 반면, 묵자는 같은 인물들을 생산과 겸애를 통해 모두에게 이익

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.07

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중국의 묵자사상

其身惡施不孝 (약사천하 겸상애 애인약애기신 악시부효)????"만약 천하로 하여금 서로 겸애하게 하여 '네 이웃을 네 몸같이 사랑한다면' 어찌 불효가 있을 수 있겠는가?"가장 큰

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.16

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[동양철학]공자의 시대 인식과 사상

)라는 극단적 개인주의를 그리고 묵적은 겸애(兼愛)를 주장하였다. 남의 부모 보기를 나의 부모 보듯이 똑같게 보아야 한다고 했다. 순수한 박애주의자이다. 묵자의 겸애는 인에 가깝

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.13

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맹자의 왕도정치론을 읽고 -조화로운 공존의 정치사상

하려는 것이다. 두 번째 저술이유는 당대 지배적인 위아주의와 겸애주의를 불식시키고 유가를 정치사회에 유포 확립하려는 것이 『맹자』의 저술의 두 번째 이유이다.

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| 리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.04

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[동양철학, 중국철학] 유가를 중심으로 한 중국 고대사상가의 비교

가 간단명료하며 머뭇거릴 여지가 없다.묵자의 사상적 핵심의 소재는 겸애(兼愛)의 학설에 있다. 이는 완전히 포괄하여 전연 분별이 없는 것이다. 소위 겸애란 존재하는 모든 인간이 똑같이 ... 저가 없다는 것을 여러 방면에서 증명하였다. 겸애란 말은 하나의 예(禮)이다. 먼저 추상적인 이론에서 말하면, 사람들 모두가 서로 차별 없이 서로 친하고, 서로 사랑한다면 어찌

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.08

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[현대인의 사랑과문학]동서양의 사랑의 개념

의 仁은 무차별적인 사랑을 의미하기보다는 차별적인 사랑을 의미한다고 말할 수 있다.◎묵가의 ‘사랑’ 개념묵가의 핵심은 ‘겸애(兼愛)’와 ‘교리(交利)’이다. ‘겸애(兼愛)’는 모든

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

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제가백가

는 묵자 이래 거대한 교단을 형성하여 사회 노동조직이자, 종교적 성향을 지닌 사학 집단으로 발전했다. 그들은 이웃에 대한 절대적 겸애를 바탕으로 한 사상을 가지고 있었으므로 을 핵심

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.11 | 수정일 2025.08.23

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유교사상 정리

라 말할 수 있다.6. 겸애(兼愛)겸애란 (겸할겸),(사랑애)로 자기와 남을 구별하지 않고 모든 사람을 자신에 대해서와 같이 사랑한다면 이 세상은 다툼은 없어지고 평화로운 세상 ... 을 누릴 수 있다는 묵자의 교설 이다. 겸애는 묵자 사상의 근간을 이루는 것으로 모든 인간을 사랑하는 것은 하늘의 뜻, 천의에서 나온 것이라 하여 도덕상의 당위로서 인간에게 지워진 ... 의무라 하였다.묵자의 ‘겸애편’에 묵자는 ‘남의 나라보기를 내 나라와 같이하고 남의 집 보기를 내 집을 보는 것과 같이하고 남의 몸 보기를 제 몸 같이 하라’고 하였다.이러한 묵자

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.29

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[철학] 묵자의 사상

2권에서 제 9권까지의 25편에 실려 있다. - 상현(上賢), 상동(尙同), 겸애(兼愛), 비공(非攻), 절용(切茸), 절장(節葬), 천지(天志), 명귀(明鬼), 비악(非樂 ... 세기 말 유교사회가 와해되면서 비로소 이루어졌다.겸애(兼愛)사상겸애는 별애(別愛)의 반대개념이라고 할 수 있다. 겸애는 세상의 모든 사람을 차별없이 똑같이 사랑하라는 뜻이다. 묵 ... )의 평화적 관계를 만들어야 한다고 주장한다.묵자의 정치사상묵자는 '현자에 대한 숭상[尙賢]'을 제창하여 이것을 자신의 겸애사상을 실현하기 위한 사상체계의 발판으로 삼았다. 그는 재능

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.24

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주희의 철학

)는 원래 정이의 견해로서 묵자의 겸애설에서 나타난 폐단과 장재의 「서명」에서 나타난 만물일체의 경지가 다름을 말하기 위한 것이었다. 주희는 이러한 정이의 견해에서 발전하여 철학

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.30

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중국 사상에 있어서의 제자백가의 의의

, 尙賢,非命說등을 주장했다. 겸애란 사람은 自身自家自國을 사랑하듯이 他人他家他國도 사랑하라는 박애주의를 말한다. 유가의 인이 똑같이 사람을 주의로 삼으면서도 尊卑親疎의 구별 ... 이 있음을 전제로 하는데 반하여, 겸애는 무차별의 사랑인 점이 다르다. 비공론은 모든 종류의 전쟁을 반대한다는 것으로, 이것은 겸애에서 비롯되었다. 또, 尙賢은 종래의 신분,관직

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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