"겸애론"의 검색결과 입니다.

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묵자 겸애 겸애 사상 동양철학 맹자의 사단 유가 비판 묵가 비공설 묵공 감상문 묵가사상 묵공

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"겸애론" 검색결과 761-780 / 817건

중국의 전통과학

에서는 유가와 묵가가 꼭 같았다. 다만 묵가가 모든 사랑을 차별없이 똑같이 사랑하라는 겸애(兼愛)를 설파하고 있었음에 반해 공자?맹자는 보다 현실적인 사랑을 하라고 仁(別愛)을 가르쳤

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.02

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[중국철학] 중국의 선진 철학 사상

있으로 직접 전환시키려 하였다. 따라서 겸애는 묵학의 대표개념으로 이해되어 진다.② 비공(非攻)묵자는 스스로 전쟁을 하지 않으려는 나라가 많아지면 전쟁은 자연히 사라진다는 논리였

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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[동양철학] 제자백가

가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[중국사상사]유교, 불교, 도교의 비교

(百家爭鳴)의 전국시대에 있어서는 당연히 타학파의 맹렬한 비판을 받게 되었다. 예컨대 혈연관계를 중시하고 예악 등의 의례를 존중하는 학설은 겸애(兼愛)와 상현(尙賢), 비악(非樂

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

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[동양철학사상] 진리사람 다석 류영모를 읽고

이다. 절대적 존재자로서의 하느님만이 아니라 석가모니, 마호메트, 공자, 겸애, 묵자 등 그분들 역시 실존 인물이고 그 시대에 큰 사람으로 모두에게 존경받아 왔기에 후세에도 그

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.16

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[중국문화]중국의 사상과 문화

한 사회를 혈연의 연대의식에서 배운 새로운 도덕질서에 의해 안정시키려고 하였다. 인(仁)의 사상이 바로 그것이다. 그러나 공자에 이어 나타난 묵자는 겸애교리(兼愛交利) 즉, 나의 몸

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.01

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[중국의 역사] 중국역사개요

가 주장하는 형식적인 도덕을 버리고 무위자연(無爲自然)으로 돌아가면 사회 질서도 자연 질서와 같이 유지 된다고 하였다.묵가 - 묵자가 주장. 차별없는 인류애인 겸애설(兼愛說)을 주장

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.18

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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

한다고 주장하였는데, 이것을 바로 "상동(尙同)"이라 한다. 당시에 이것은 매우 적극적인 평등사상이었다."천지(天志)"와 "명귀(明鬼)"는 묵자 "겸애"설의 이론적 근거이다. 그

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.23

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[제자백가] 제자백가

류에다가 또 소설가를 부록으로 한 것이다.이 중에서 공자의 유가가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가

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| 리포트 | 56페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.10

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송학에 대하여

하는 것이고,물론 묵자의 겸애설과 가까운 것이다. 사실 또 그같은 비난이 일부에 있었다. 그러나 횡거는 대군은 내 부모인 천지의 장자이고, 대신은 그 장자인 보좌역이다. 나이 많은 사람

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.04

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[철학] 공자와 묵자의 정치사상비교

공동체사회를 묵자는 주장하고 있다. 즉 단순한 보살핌이 아니라 겸애가 행해지는 대동세계를 바랬다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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동양철학요약

문제장은 단호하다.(4)天志묵자는 혼란을 평정하기 위해 두가지 길을 택했는데 하나는 '겸애'의 가치를 긍정하는 것이며 다른 하나는 '혼란의 평정'을 위해 天志를 주장하는 것이 ... 었다. 이것은 天志가 '겸애'를 요구하는 것이며 天志는 묵자가 승인하는 가치의 근원이었다. 이는 직접적으로 나타난다.天之意不欲大國之攻小國也, 大家之亂小家也. 하늘의 뜻은 큰 나라가 작

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| 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2000.11.20

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동양 철학사와사상사 정리

의 자유가 생겨나 독창적인 주장과 새로운 학설을 말하면서 여러 나라를 돌아다니는 제자백가가 생겨났다. 공자와 맹자로 대표되는 유가, 겸애와 교리를 중시하는 묵가, 노장사상의 도가, 법치

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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n세대를 위한 유교철학 에세이

과 사회의 어느 한쪽으로 치우침을 경계한다. 이러한 전체와 개별의 관계를 주자는 일통이면서도 만수이니 비록 천하를 일가로 하고 중국을 일인으로 해도 겸애의 폐단에 흐르지 않는 것이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.05

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제자백가사상의 이해

겸애(兼愛)2자신의 논리의 이론적 근거를 시경, 서경등과 같은 고대 경전에서 구하고 있다.3자기 학문의 정당성을 고대 성왕의 행적을 들어 입증.etc)두학파 모두 학문의 필요

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.16

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공자사상

류(九流)를 주로 하고, 따로 소설가· 병가 등도 있다. 춘추시대 말의 공자는 인(仁)의 완성을 목표로 유가의 조(祖)가 되었다. 묵가의 조(祖) 묵자는 이를 반대하고, 겸애(兼愛

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.25

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[중국사] 중국역사의 통일기과 분열기의 비교

를 초월한 겸애의 정신을 역설하였으며, 상앙 한비와 같은 법가는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 그러한 정치에 기대를 거는 제학파

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.25

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[한국사회론] 한국에서 지금 왜 공사문제를 논해야하는가

는 일체의 차별과 위계질서(位階秩序)가 없는 겸애(兼愛)의 공동체를 세울 것을 요구하였다. 그 양자의 요구는 유학자들의 비판에도 불구하고 유교에 상당한 영향을 미쳤다. 법가의 한비자

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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[동양철학사상] 성선설과 성악설

를 사랑할 수도 있지 않은가. 묵자는 아무런 조건을 달지 않는 사랑을 강자들에게 요구한다. 아니 더럽고 추악하기 때문에 사랑하라고 한다. 그것이 바로 겸애이다.2) 한비자의 철학

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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[중국철학] 제자백가와 유교

다. 이 중에서 공자의 유가가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였고, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자·장자 등

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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