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"환(幻)" 검색결과 61-80 / 96건

  • 한자 2급
    을 저甸 경기 전彫 새길 조措 둘 조, 잡을 책, 섞을 착曺 성 조祚 복 조幻 헛보일 환桓 굳셀 환煥 빛날 환偵 염탐할 정呈 드릴 정旌 기 정晶 맑을 정楨 광나무 정汀 물가 정珽 옥
    시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.28
  • 신상전편 귀곡자상변미망제이 임종상오덕배오행제삼
    형; ?-총7획; xing)이다.) 皆(다 개; ?-총9획; jie?)는 원문에는 없다.) 幻(변할 환; ?-총4획; hua?n)는 원문에는 則(법칙 칙{곧 즉,본받을 측}; ?-與)"
    리포트 | 19페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.09.29
  • [국문학]김만중의 구운몽 연구사
    여 미(迷)하였다가 유교적인 부귀공명의 환(幻)을 통하여 육관대사 앞에서 각(覺)한 성진으로 되돌아갔으니, 이는 미에서 환을 통하여 경지에 도달하는 과정을 담고 있다는 것이
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.30
  • 고전작가론-김시습
    고 올라가니 거기에 큰 집 있네.下界浮游환宇窄 아래 세상엔 하루살이 떼 우글거리는 곳 좁기도 한데塵埃萬丈嫌君何 티끌 쌓여 만 길이라, 그대 싫다한들 어찌하리.- 客路靑山外 나그네 ... - 矮榻晝無客 작은 집엔 낮에도 손이 없는데孤窓宵有燈 외로운 창엔 밤마다 등잔이 켜 있네.此身元是幻 이 몸은 원래가 환상(幻像)이라서消瘦也非憎 사라지고 파리해져도 미울 것 없네.Ⅳ
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.29
  • 「동명왕편」의 특징 분석을 통한 현대적 가치 탐구 및 재창조
    던 일이었다. 이에 그치지 않고, 그는 동명왕 설화를 일컬어 ‘귀(鬼)가 아니라 신(神)이며, 환(幻)이 아니라 성(聖)’이라고 규정하며 열렬하게 찬미하였다.그러므로 정통적인 유학
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.17
  • 일본고전문학 원씨물어(겐지모노가타리)와 자식부, 일본고전문학 원씨물어(겐지모노가타리)의 성립과 구성, 일본고전문학 원씨물어(겐지모노가타리)의 인물, 일본고전문학 원씨물어(겐지모노가타리)의 줄거리 분석
    부부는 광원씨의 자손인 훈와 내궁 등의 이야기이다.3. ?운은?2부의 끝인 ?환? 뒤에는 ?운은?라고 하는 권명만 있고 내용은 존재하지 않는 부분이 있다. ?幻?의 내용에서 추측
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.30
  • 한자능력검정시험 2급 배정한자 538자
    넓을 호호주 호흴 호복 호호경 호심할 혹물 깊을 홍탐스러울 화자작나무 화靴幻桓煥滑晃滉廻檜淮신 화헛보일 환굳셀 환빛날 환미끄러울 활,익살스러울 골밝을 황깊을 황돌 회전나무 회물 이름
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.06
  • - 나옹화상 서왕가(懶翁和尙 西往歌) -
    이 일어나고 생각이 없어짐 의 차이일 뿐이니, 환(幻) - 환상 에서 깨쳐 공(空)으로 돌아감의 여부가 곧 사(死)요, 생(生)이라는 것을 이해할 수 있습니다.③ 왕생관(往生觀)임제종 ... 의 일어나고 없어짐”이라 하였으며, 삼연분(三緣分) - 삼생(三生)을 두고 끊을 수 없는 가장 깊은 연분. 즉 부부(夫婦) 사이를 일컬음 이 합하여 환해(幻海) - 환상의 바다 에서 잠시
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06
  • 마요네즈와 겨울의 환
    ................................................5Ⅲ. 겨울의 幻에 대하여 .................................71. 작가이야기 ... 에로 옮겨지는 지점에 ‘겨울의 환’ 과 같은 고백체가 존재한다. 그는 1989년 ‘겨울의 환’ 으로 13회 이상문학상을 수상했다.2. 줄거리할머니와 어머니, 나로 이어지는 여인 삼대
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.04
  • [문학] 색즉시공과 환상문학
    로 표현하기도 했다.우주는 우리에게 끊임없이 색, 성, 향, 미, 촉으로 인식된다. 그러나 그 인식된 표상 뒤에는 아무것도 없다. 세상은 환(幻)이고, 산다는 것은 바로 꿈꾸는 것이 ... 다. 셰익스피어는 이렇게 말했다. 우리는 꿈의 재료로 만들어졌다. 서양 철학자 버클리와 쇼펜하우어도 현실을 환(幻)으로 보는 철학을 전개했다.그는 나가르주나의 공론과 영국의 근대 철학
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01
  • [소설,이상소설] 겨울의 환
    겨울의 환(幻)◎ 작가소개김채원(金采原, 1946∼ ) 소설가* 1946년 경기도 덕소 출생* 1968년 이화여대 미대 회화과 졸업* 1975년 에 '밤인사'로 추천, 데뷔 ... * 1989년 에 발표. 이 작품으로 제13회 이상문학상 수상* 주요작품으로 단편 ≪얼음집≫ ≪몽수리공원에 내리는 가을≫ ≪밀월≫ ≪봄의 환(幻)≫ 등이 있으며, 작품집으로 ≪먼집 먼 ... 는 열리고 아름다운 자유 에로 데려가 나 의 삶을 활짝 꽃피게 하는 존재인 것이다. 그렇기에 당신 은 실재하는 존재이며, 동시에 나 의 삶이 머금고 있는 환(幻)으로, 당신 은 나
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08
  • [국문학] 운영전에 대해서
    진사나 운영이 현실의 사람이 아닌, 이미 죽은 사람의 환체(幻體)였다는 점에서 유영이 이들을 만난 것은 환상 체험이라 할 수 있으며, 따라서 이런 구성 방식도 작품에 보다 현실
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.06
  • 선운사에 대해서
    후기 화엄학의 발전에 큰 발자취를 남긴 설파 상언(雪坡尙彦) 스님과 선문(禪門)의 중흥주로 추앙받는 백파 긍선(白坡亘琁) 스님을 비롯하여, 구한말의 청정율사 환응 탄영(幻應坦泳
    리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.01
  • 김시습론
    . 부인은 죽었지만 이생의 사랑에 하늘도 감동하여 부인은 다시 ‘천체’께 ‘환체(幻體)’를 빌려 이생 앞으로 돌아오게 되었다. 하지만 둘만의 행복한 삶도 잠시 이생의 부인은 어쩔 수
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.24
  • 읽기와 쓰기-운영전 분석
    이 현실의 사람이 아닌, 이미 죽은 사람의 환체(幻體)였다는 점에서 유영이 이들을 만난 것은 환상 체험이라 할 수 있으며, 따라서 이런 구성 방식도 작품에 보다 현실성을 부여
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.30
  • [문학비평] 고은 『만인보』에 대하여
    적으로 환을 그리며 한민족에 대한 진실된 애정을 말하고 있다. 『만인보』 1권 「작자의 말」에서 계속하는 다음의 내용은 이를 잘 말해준다.이 전작시편 『만인보』는 막말로 말해 내가 이 ... , 민담의 실체를 보고 있는 듯도 하다. 일정한 가락의 호흡들을 정수리에 수혈하듯 읽다보면 삶이란 한 줄기 빛으로 태어나 스펙트럼을 통과한 갖가지 빛들의 파장 속으로 편입된 듯한 幻 ... 을 불러일으키기까지 한다. 여기서(일면, 리얼리티의 정수를 맛보게 해주는 『만인보』의 시편에 반감되는 말과는 별개의 것으로 사용됨을 밝힌다) 幻이라 한 까닭은 개개의 삶 모습
    리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.06.22
  • 한자능력시험(한국어문회) 2급 한자(539자)
    축속마음충불땔 취다듬을탁부탁할탁태풍 태아이밸태으뜸 패坪抛怖鋪虐翰艦弦峽型濠酷들 평던질 포두려워할포펼 포모질 학편지 한큰배 함시위 현골짜기협모형 형해자 호심할 혹靴幻滑廻喉勳姬噫熙賈迦 ... 柯신 화헛보일환미끄러울활돌 회목구멍후공 훈계집 희한숨쉴희빛날 희성 가부처이름가가지 가軻伽珏杆艮鞨鉀岬彊疆岡姜수레 가절 가쌍옥 각몽둥이간괘이름간말갈 갈갑옷 갑곶 갑굳셀 강지경 강산등성 ... 皓澔鎬扈壕祜꽃다울형성 형물맑을형빛날 형하늘 호밝을 호흴 호넓을 호호경 호따를 호해자 호복 호泓嬅樺阪煥桓滉晃檜澮后薰물깊을홍탐스러울화자작나무화언덕 판빛날 환굳셀 환깊을 황밝을 황전나무
    서식 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.02.07
  • [고려]고려시대의 역사인식과 역사서술
    신이의 度를 더하여 처음엔 또한 믿기가 어려웠고, ‘鬼와 幻인 줄만 여겼다가 三復耽美를 거쳐 그 근원에 소입해 봄에 비로소 鬼가 아니라 神이요, 幻이 아니라 聖이었음을 알 ... 았다’는 것이다. 여기서 설화의 내용은 귀에서 신으로 그리고 환에서 성으로 轉移되면서 설화의 본상이 선명히 떠오르게 되었던 것이다. 이것은 민족의 자기파악의 전진과 자기이해의 구체화 과정
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.08
  • [불교철학]용수의 공 사상
    는다고 설하고, 5온을 필두로 하는 제법은 마치 환인(幻人)처럼 실재하지 않기 때문에, 본래 속박되지 않으며 해방되지도 않는 것이 제법의 있는 그대로의 모습(진여, 眞如)이라고 한다. 모든 ... 것은 유정으로부터 열반에 이르기까지 꿈이나 환과 같다.최초기에 있어서는 보살은 어떠한 것도 인식해서는 안되며 집착하고 마음을 고정시켜 주착해서는 안된다는 보살의 마음가짐과 어떠
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.09
  • [고전수필]열하일기-일신수필 연구
    가 “시방세계(十를方世界)를 보살핀다”하면, 그는 곧 환 망(幻妄)된 말이라고 배격할 것이며, “서양 사람이 큰 배를 타고 지구 밖을 둘러 다녔다”하면, 그는 괴이하고 허 탄한
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.22
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