"無爲政治"의 검색결과 입니다.

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노자 제자백가 無爲中庸獻詩설 한비자 동양철학 유교에 대하여

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"無爲政治" 검색결과 61-80 / 84건

노자

) 養生論4) 가치관4. 政治思想1) 小國寡民2) 愚民政策Ⅳ. 結論Ⅴ. 參考文獻Ⅰ. 老子의 생애노자의 생애에 관한 가장 자세한 기록은 사마천(司馬遷, B.C. 145∼B.C. 86 ... 적인 모든 것을 부정하고 無爲自然 함으로써 인간의 모든 불행의 요소로부터 해방하여 완전한 자유로운 인간의 경지를 추구하려 하였다. 따라서 현실 제도에 대하여 부정적인 입장을 취하 ... 그렇게 된 것처럼 만든다. 따라서 사람들은 도 의 위대한 작용이나 존재는 의식조차도 못하기 일쑤이다. 도 처럼 아무런 작위도 가하지 않고 되어지는 것을 無爲 라고 하고, 그러한 상태

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.12

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유학사랑

)인 훈고학(訓學)이 발달하였다. 그리고 오랜 전쟁(戰爭)과 정치적(政治的) 속박(束縛)에 염증(厭症)을 느낀 사람들에게 노자(老子)의 무위(無爲) 자연(自然)사상(思想)이 환영 ... 사상(政治思想)이나 교육사상(敎育思想) 등 제반(諸般) 사회사상(社會思想)에 응용(應用)되어 사회(社會)를 안정(安定)시키는데 큰 역할(役割)을 하였다.둘째, 여말선초(麗末鮮初

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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[정치사상] 홍익인간이념의 현대적 조명

壇君의 弘益人間理念의현대적 照明과 현대 民主政治에 있어서의 適實性硏究목 차1. 서 론-문제제기 및 연구범위·연구방법2. 단군사화에 내재된 홍익이간 이념의 緣由와 原義1)緣由2 ... 음과 연약함으로 스스로를 견지한다는 것이다. 즉 노자가 주장한 無爲而無不爲 란 말은 억지로 하지 않고 별로 힘들이지 않고 행위 하는 것을 뜻하며 인위적이 아닌 또는 인공의 힘을 가하지 ... 하는 정치이념을 표명하였다. 그리하여 장자는 政治無用論 주장한 나머지 인민은 통치자의 통치를 원하지 않으며, 본질상 그 스스로 자기를 통치하려 한다고 했기 때문에 백성을 사랑

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.15

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고산 윤선도와 송강 정철에 대해

다. 政治觀 등이 잘 나타나 있다. 또한 인간은 사회적 동물이라는 점을 생각해 본다면 그의 人生觀·宗敎觀 등이 시대의 환경과 역사적 배경, 사회적 변동에 무관하지 않으며, 그의 漢詩 ... 다. 윤선도는 귀양살이의 錯雜한 심정을 토로하면서도 자신의 忠孝意識을 분명하게 나타내었다. 그밖에 유교사상의 본질인 天道와 仁義를 중심과제로 다루었는가 하면, 유가의 政治哲學인 經世濟民 ... 과 敎化善政을 강조한 작품도 있다. 또한 부처님의 힘을 굳게 믿고 佛力을 믿게 되면 세상근심이 사라지게 된다는 것을 상기시킨 작품도 있다. 그리고 無爲自然 사상을 작품의 주제로 했

리포트 | 19페이지 | 4,500원 | 등록일 2004.04.04

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[중국사 , 번진할거] 당대 번진할거 소논문

論唐代의 政治와 社會는 8세기 중기에 일어난 "安史의 亂"을 계기로 하여 큰 변화를 가져왔다. 특히 정치면에 있어서의 양상은 中央政府와 藩鎭간의 對立跋扈가 전개되었으며, 사회면 ... 기 시작하더니 亂이 종결된 후에도 더욱 심하여졌다.本考에서는 唐代政治史의 커다란 분수령이 되었던 安史의 亂 이후 藩鎭跋扈의 상황과 이들에 대한 唐王朝의 대응을 時代的推移에 따라 ... 은 藩鎭의 跋扈에 관한 기존의 연구를 토대로 하여 구체적인 실증을 통해 唐代政治史의 양상을 考察하고자 한다.먼저 時代的背景으로 藩鎭의 등장을 살펴보고 藩鎭列傳의 사람들을 대상

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.07

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[조선 후기] 정조의 왕권 중심 정치와 사회개혁

正祖의 王權中心政治와 社會改革과목명 : 한국사회경제사소 속 :학 년 :학 번 :이 름 :< 목 차 >I. 머릿말 ... 한다. 정조 사후에 저술되었지만, 정약용이 에서 강조한 바, 무위이치(無爲而治)란, 군주가 가만히 앉아 있는 것이 아니라 군주가 직접 정치를 챙기면서 정치를 주도해나가는 것이

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.24 | 수정일 2015.07.14

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[중국 철학] 공자와 노장문학의 비교.

적으로 비야 한다(無爲政治)고 생각했다.유가가 치욕에 대하여 결벽한 태도를 고집한데 반하여 노자는 오욕에 더러워진 흙탕물과 같은 생활 모습을 이상으로 한다. 유가에서 음탕하지 않은 거처 ... 한 의지나 목적을 가지고 있지 않다. 그런 면에서 보면 道는 무위하다. 이 道의 절대성을 노자는 무위자연(無爲自然-저절로 그러함)이라고 하였다. 이 말은 아무일도 하지 않고 모든 ... 하고 있다. 또한 노자는 만물의 근원이 “저절로 그러함”이듯이 인간을 다스리는 정치도 無爲 즉 억지로 하지 않아야 한다고 생각했다. 노자는 정치를 생선 굽는 일에 비유하여, 自꾸

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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노자의 도사상

. 그리고 이 無爲·無欲·無知·無事·無執의 개념은 결국 無思·無心을 거쳐 無私·無我의 경지에까지 이르게 된다.도에 의하여 이룩된 하늘과 땅은 사사로운 자기를 의식하는 일이 없다. 곧 ... 無私하다. 그러므로 영원히 존재하게 된다는 것이다. 하늘과 땅이 無私하다는 것은 곧 道는 無私하다는 말로 바꿀 수도 있는 것이다.자기 자신에 대한 의식이 있는 한 완전히 無爲 ... 할 수는 없을 것이다 道가 無爲한 이상 無欲하고 無知·無事·無執·無私·無我할 것은 말할 나위도 없는 일이다.無爲한 道의 상태란, "道는 自然을 법도로 삼는다."(道法自然)(노자도덕경

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.01.18

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중국 정치 사상

說), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. 공자의 인(仁)의 사상은 육친 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 ... 원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대전(大全)이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 ... 에서 사물들을 보면 만물을 평등하게 볼 수 있다. 인간은 도와 하나가 됨으로써 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.28

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노자사상의 현대적 의의

하도록 내버려 두어, 백성들 스스로가 저절로 감화되고 바르게 되도록 해야 한다는 것이 노자가 말하는 이상 정치이고 무위정치(無爲政治)이다. 나라를 다스려도 다스리는 사람 없이 ... 을 지닌다면, 그런 사람은 남과 다투지 않기 때문에 천하에 그와 맞설 사람이 없으며, 따라서 그를 이길 사람도 없다는 것이다.·노자가 말하는 이상적 정치(政治)노자는 만물의 근원인 ... 는 도가 어떤 의지나 목적을 가지고 천지만물을 주재하는 것이 아니라, 천지만물이 스스로 존재하고 움직이도록 한다는 무위자연(無爲自然)사상을 제창하였다. 노자는 사람들이 자기의 본성을 잃!

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.01.14

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[고려시대사상] 고겨시대 도교사상

의 根源4) 圖讖과 裨補寺塔說5) 風水地理說의 展開結論序論高麗時代에는 思想的으로 儒?佛?道三敎와 함께 土俗信仰이 함께 공존하며 있었다. 性理學이 儒敎的政治理念으로 受容 ... 이 있다고 할 수 있다. 백제와 신라에서는 종교적 신앙보다는 老子, 莊子의 서적을 통한 無爲自然思想을 자연스럽게 받아들여 자체사상과 융합하면서 仙道?仙風 의식을 심화시켜 나가

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[동양 철학 불교 ] 동양 철학 문답

들이 모든 사람들을 사랑하는 그런 사회가 되면 좋겠습니다.2-1. 왕도정치(王道政治)와 패도정치(覇道政治)의 차이점에 대해서 설명하라.맹자는 "힘으로 인(仁)을 가장하는 것을 패라 하 ... 경작과 관련한 정전법을 실시할 것을 주장하였습니다.4. '무위(無爲)'가 은둔이 아닌 참여라고 할 수 있다면 그 이유는 무엇인가?란 인위의 부정을 뜻하며, 아무것도 하지 않는 것

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.29

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[중국철학] 중국의 선진 철학 사상

한 군주가 왕자가 되어야 한다는 것이 왕도정치(王道政治)이다.♠ 순자(荀子)순자의 사상은 공자, 자궁을 스승으로 하고 유가의 실천도덕을 바탕으로 하지만, 그들보다 한층 합리적이 ... 우주 만물을 존재하게 만드는 본질로서 절대적인 실체를 말하며 도에 따르는 삶이 가장 이상적인 삶이다. 인간 본래의 자기 모습대로 살아가는 삶을 무위자연(無爲自然)이라 했는데 자연

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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중국 전통사상의 시스템론적 분석

은 '無爲'이고, 사회관은 '小國寡民'이고 철학관은 '道'이다. '道'는 도가의 의식형태구조 가운데에서 중심적인 역할을 한다. '無爲'는 최고의 도덕과 행위 준칙이다.) 無爲'는 함 ... 하다. 다시 말하면, 유가의 '大一統'과 도가의 '無爲'는 서로 상반되는 것이다. 반대로 유가와 묵가는 적극적인 사회참여를 주장하였으나 사회에 참여하는 방식과 문제를 파악하는 것은 두 ... , 政治構造의 외적 적응 방면에서 장애에 부딪혔기 때문이다. 당시 중국은 봉건사회의 종법 관계가 해체되지 않았기 때문에 사람들이 박애와 평등 사상을 받아들이지 못하였다.) 『맹자

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.30

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[정치사상] 손민의 삼민주의

로 등장하게 되는 것이다.이상에서 살펴본 바와 같은 서구열강 침략의 외부적 압력으로 중국은 政治的·經濟的·社會的 위기를 초래하게 되었고 그러한 위기의 極限 속에서 孫文의 혁명사상 ... 는 강력한 軍事的·政治的 통치지구와 이에 필요한 경비와 노력을 필요로 하였으며 이러한 것은 한족의 부담으로 돌아가지 않을 수 없었다.한편 만주족이 중국을 영유, 지배하게 된 기본 ... 淸 첫째로 이 개혁도 양무운동과 마찬가지로 상부로부터의 개혁이었기 때문에 民衆의 啓蒙이나 大衆運動으로 확대되지 못한 점이고 다음은 無爲無能과 腐敗의 극에 달한 이민족 專制支配

리포트 | 28페이지 | 9,000원 | 등록일 2002.02.19

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[중국사상사] 중국사상사

에서 자라났으며 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)는 유명한 고사를 남겼다. 맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누 ... 에서 보면 그것은 ‘자연(自然)’이라고 할 수 있다. 그러나 어떤 것도 간섭·지배하지 않는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러한 무위자연을 본받 ... 우언(寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07 | 수정일 2015.02.22

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[세계사] 세계의 대표적인 사상

가사상(道家思想):도가의 대표적인 사상가는 노자의 장자이다.도가 사상은 세상의 혼란이 사람의 지식과 욕심 때문이라고 파악하고, 무위자연(無爲自然)으로 돌아갈 것을 주장하였다. 이후 ... 결과.....영국에서 시작된 또 하나의 혁명은 바로 산업혁명이다. 다시 말해 정치(政治), 경제(經濟), 사상(思想)등이 모두 복합적으로 쌓인 역사적 산물이 바로 산업혁명이라 할

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.06

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현대사회

을 담을 강조유학 : 수기치인(修己治人), 도가: 무위자연(無爲自然), 불교 : 전미개오(轉迷開悟)- 인간의 본성을 중시하고 신뢰유가(성선설), 도가(인간의 자연성. 불교(불성에 대한 ... 의 덕치사상(德治思想), 맹자의 왕도정치(王道政治), 순자의 예치(禮治) 사상, 노장의 소국과민(小國寡民)②경제동양사상에 대한 경제는‘생산과 소비’를 반복하는 경제, 이분법적 가치

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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동양윤리사상사

않는다.㉣仁의 문제점(혈연적 지연적 이기주의)을 불식시키기 위해 仁을 克己復禮로 제시⑧ 修己治人의 원리㉠孔子 : 政者正也㉡孟子 : 王道政治4) 仁과 禮① 人而不仁如禮何 ... 적으로 만든 것3) 사회 혼란의 극복 방안 : 道에 따른 삶 - '無爲自然'4) 無爲自然① 이상적인 삶② 자연의 순리에 따르는 삶③ 남에게 강요하지 않고 말없이 실행함④ 공동체의 삶 중시 ... 5) 상선약수(上善若水)① 으뜸되는 선(善)은 물과도 같다는 말② 물이 갖추고 있는 덕이 그대로 無爲自然을 나타낸다는 것③ 물은 모든 생성의 근원으로서 만물을 이롭게 하고, 더러운

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23

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지조론 완벽정리

(名利廉潔公正) 청백강의(淸白剛毅)한 지사 정치(志士政治)만이 이 국운을 만회할 수 있다고 믿는 이상 모든 정치 지도자에 대하여 지조의 깊이를 요청하고 변절의 악풍을 타매(唾罵 ... 에 이분들은 반민 특위(反民特委)에 불리었고, 거기서 그들의 허물을 벗겨 주지 않았던가. 아무 것도 못하고 누명만 쓸 바에야 무위(無爲)한 채로 민족 정기(民族正氣)의 사표가 됨

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01

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