"無爲政治"의 검색결과 입니다.

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노자 제자백가 無爲中庸獻詩설 한비자 동양철학 유교에 대하여

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"無爲政治" 검색결과 41-60 / 84건

[동양철학] 노자

老子의 政治觀노자는 도에 따르는 삶이 가장 이상적인 삶이라 여겼다. 이는 자연의 섭리대로 살아가는 소박한 삶을 말하며 인간을 오도하는 인위적인 문화를 거부하고 대규모의 사회 ... 적 집단 생활보다는 자연 그대로 어린애와 같이 순진무구한 모습과 자연의 섭리대로 살아가는 소박한 삶과 인위적인 가식과 위선에서 벗어난 소박한 공동체의 삶을 말한다. 無爲自然이라 하 ... 여 인간 본래의 자기 모습대로 살아가는 삶의 모습을 말하였으며 無爲自然의 도와 겸허, 부쟁의 덕을 갖춘 삶으로서 사회적 혼란을 극복할 수도 있다고 보았다. 또한 무위자연 적 삶의 모범

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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동양철학

하고 포용적인 사랑▲의?사회 정의: 집의(集義)?호연지기⑤ 왕도정치(王道政治)인의(仁義)의 사상에 입각한 이상 정치 ?? 패도(覇道)정치⑥ 오륜(五倫)군신유의(君臣有義), 부자유친(父 ... 함'을 나타내는 도의 절대성② 무위자연(無爲自然): “인위적으로 행하지 않고, 자연의 흐름에 따른다”무엇을 억지로 하지 않으며 스스로 그러한 대로(자신의 본성대로) 사는 모습.③ 인간관 ... : 현인(賢人)덕을 각춘 사람, 만족할 줄 아는 자가 현인이다.④ 정치: 무위(無爲)의 통치2) 장자(莊子, BC 365?~270?)① 제물론(齊物論): 제물론이란 물을 가지런히 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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[중국철학사] 장자의 정신세계

莊子의 精神境地- 莊子의 無爲自然을 中心으로 -成校珍- 목 차 -서 논 4. 청정의 세계관1. 무위자연의 의미 5. 염담의 인생관2. 유약의 공능 6. 장자의 세계관3. 허의 ... 고 있지만 內篇만이 그의 原作이오, 그밖의 것은 後人의 손에 依해서 지어진 것이라 한다. 老子가 政治的社會的問題를 그 硏究對象으로 삼은데 對해서 莊子는 個人의 安心立命을 삼 ... 다. 부족하다고 하는 그것은 有餘의 始作이다.莊子의 無爲自然觀 그것은 無爲의 道를 發見하고 知覺하는 그것이었다. 그 道 는 固定不變한 것이 아니다. 어떤 槪念이나 定義에 얽매이

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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한국 정치사상 서설 (한국정치사상의 범위와 내용·방법)

을그러나 反政治 역시 하나의 정치사상이므로 설명할 필요가 있다. 노장사상이 한국사회에서 표면적으로 큰 역할은 하지 못했지만, 自由主義, 無爲自然主義, 中央權力支配에 대한 저항의식

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.19

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[동양철학] 동양철학

을 포기하고 원점으로 돌아와 생각하자고 주장했던 것이다.老子의 政治의 道는 '無爲' 즉, 억지로 하지 않는 것이다. '무위'는 '요점여기의 요점이란 노자의 도를 가르킨다. 을 지킨다 ... 남의 마음을 헤아리는 것이다. 그때 가장 중심이 되는 것이 兄弟,父母와의 關係이기에 孝와 弟가 사람다움을 實踐하는 根本인 것이다.(4) '답게'하는 政治政治란 사람답게 되도록 바로 ... 는 行動을 하는 것이라 하였다.(4) 老子의 政治論老子의 政治論은 언뜻 보면 原始的自然部落의 生活로 돌아가자는 것으로 보인다. 하지만그 당시의 現實狀況을 잘 살펴보면 生産

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.04

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[홍익인간] 유가 및 도가의 교육관

한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. 공자의 인(仁)의 사상은 육친 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 경우, 소원한 쪽 ... ), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. 공자의 인(仁)의 사상은 육친 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 경우 ... 한다는 면에서 보면 그것은 ‘자연(自然)’이라고 할 수 있다. 그러나 어떤 것도 간섭·지배하지 않는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.01

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최치원의 문학사상

가 사람에게서 멀리 있지 않으니 사람이 도를 하면서 사람을 멀리 한다면 도라 할 수 없다.”고 하였던 것이다. 그러나 도의 실체는 無爲하므로, 도가 사람을 넓혀 주는 것이 아니 ... 고, 사람이상으로 삼았다. 이것이 公道政治를 구현하는 길로 보았다.두 번째는 悟道指向으로 이는 동양 삼교에 우리의 풍류도까지 통틀어 포함하는 진리에 대한 悟道를 목표하는 정신이다. 고운

리포트 | 43페이지 | 3,100원 | 등록일 2007.12.18

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[조선문학사]조선후기 실학파의 문학사상

되지 못하고 刑罰이 제대로 되지 못하면 人民은 손발을 놀릴데가 없다” 라고 答하여 名과 實狀이 符合되어야만 제대로 된 政治가 이루어질 수 있음을 말한다.7. 保守性과 革命性從周 ... 에서 現代社會에 再照明하는데서 始作되어야 할 것이다.老莊哲學의 根本思想 ( 儒家와의 比較 )序 : 儒家와 道家思想의 二大思潮는 中國思想의 근간을 이룬다고 하겠지만 儒敎는 政治思想 ... 여, 老子는 이와 반대로 自然無爲를 주장하는 自然的否定的인 성격을 가진 것이 그 特徵이다. 老子는 虛僞와 假飾과 粉牆으로 人慾과 私知와激情을 순화하고 정화하고자 하는 적극성을 적극

리포트 | 53페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.04.23

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유교사상 개념 정리및 성인에 대한 고찰 - 공자, 맹자, 순자, 노자...

자들이 주장한 토지제도개혁론은 서로 그 내용이 달랐다.참고문헌王道政治思想 : 津田左右吉, 東洋思潮, 1934 (왕도정치사상: 진전좌우길, 동양사조)王道天下の硏究 : 田崎仁義 ... 하고 변화하는 모든 존재의 근원이자 동력, 법칙 등이다.-道는 본질적으로 무의지와 무목적성을 가지고 있다. ‘道法自然’, ‘無爲而無不爲’는 道의 이런 특징을 가리킨다.-노자는 道

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.03

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덕의 정치란?

◎ 1. 德의 政治 · 行政이란?(서론) 덕의 정치 · 행정에 대하여 서술하여보겠다.우선 덕이 무엇인지 또, 덕에 대한 여러 관점들을 살펴보고 마지막으로 나의 생각을 표현 ... 으로 하여 움직일 것이니 이는 하지 않는 바 있어도 행하는 바 무위이위(無爲而爲)를 이름이고 이를 일러 요순(堯舜)시대의 그 지극한 정치를 말함이니 그 아름다움이야 더 말하여 무엇하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.09

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한비자와 순자

으로써 아직까지 많은 영역에서 계발 가치와 영향력을 발휘하고 있다.IV. 韓非子에 대한 評價韓非政治哲學의 긍정적 의미를 살펴보면, 먼저 객관적 정치규범으로 한비 이전의 정치철학의 부족 ... 가 되었고, 墨家는 天志를 본받고 표준으로 삼는 겸애주의가 되었으며, 道家는 자연에 돌아가는 無爲의 정치이상을 보여주었지만, 그러한 이상들은 결국 객관화와 제도화가 되지 못하

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.16

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[중국철학] 장자 이상사회

인간의 세계에서 벗어나 참된 자유의 무한적(無限的) 세계에서 노닐 수 있는 ‘소요유(逍遙遊)’의 단계에 도달하면 “無爲自然”의 진리를 얻는 다고 보았던 것이다.2. 정치론(政治 ... 은 한대 초기에 ‘무위치국’이 치국에 있어 최상의 경지로 보아 한때 채용된 적도 있었으나 유가나 법가사상에 의해 배척되고 말았다.만물은 무위자연(無爲自然)의 도(道)로부터 생성 ... (인위)를 없앨 것, 즉 無爲(무위)가 필요하다. 거기에 인위를 가하지 않고 있는 그대로의 자연의 진리가 나타나게 된다. 만물제동의 경지라 함은 무위자연의 세계의 또 다른 이름이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.07

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[한국사 한국고대사] 조선의 유교와 서원

다. 조선의 건국세력들은 유교사상을 정치 지도이념으로 정착시키며 사회개혁과 국가운영의 기본 정신으로 삼아 왕권강화와 중앙집권체제 정비에 주력하였다.유교에서 理想化한 것은 王道政治 ... 기까지 계속하여 강화되었다.그러나 勳舊派의 세력 확장과 戚臣政治의 출현으로 종말을 고하게 되고, 性理學의 확립을 바탕으로 鄕村自治的?士林主導的 정치의 원리로 귀결되었다. 이들은 賢良科 ... 가 일어나 다수의 士林이 死賜되었고, 그 동안의 성과도 無爲로 돌아갔다. 그러나 이들은 정치적으로는 실패했을망정 사회적으로는 나름의 성과를 거두었다. 즉 개별 지역에서는 나름의 성과

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.26

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현대인의 관점에서 본 한비자의 법술세

),술(術),세(勢)에 대한 평가한비(韓非)의 정치철학(政治哲學)의 긍정적 의미를 살펴보면, 먼저 객관적 정치규범으로 한비 이전의 정치철학의 부족함을 보충하고 있다. 한비 정치철학 ... 해야 한다는 성덕교(成德敎)가 되었고, 묵가(墨家)는 천지(天志)를 본받고 표준으로 삼는 겸애주의가 되었으며, 도가(道家)는 자연에 돌아가는 무위(無爲)의 정치이상을 보여주

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25

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노장사상

한 道에 의해 결합되어 있으므로 老子의 無爲自然의 道思想은 이상적인 政治原理로서 조화롭게 결합, 機能하는 유기체적인 삶을 가능케 해주고, 우리에게 창조적이고 고차원적인 정신력을 啓發 ... 을 는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러한 무위자연을 본받아 백성들을 간섭 ·지배하지 않고 그들의 자발성에 맡긴다면 세상은 저절로 좋아진다 ... 界의 實 에 反하여) 無 이며(現象界의 有 에反하여) 自然 이며, 無爲 이며, 常 이며(現象界의 變化 에 反하여) 이것이 老子가 말하려는 道의 本體이다.그렇다면 이 道를 道德經

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

과 仁義(인의)에 의한 왕도정치(王道政治)를 역설하였음. 저서 《孟子》가 있음.1 성선설(性善說) 사상 : “인간 본성은 착하다.”인간의 착한 본성을 기반으로 사회의 혼란을 극복 ... 과 같다. 물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 아니하고, 많은 사람들이 싫어하는 (낮은)곳에 처하니, 그런 까닭으로 도에 가깝다 하리라."聖人處無爲之事, 行不言之敎.(2장) : "성인 ... 적은 백성(소국 과민)'을 지향함. - '작은 정부론'과 '보이지 않는 손' 참조다스리지 않는 정치爲無爲則無不治.(3장) : "함이 없으나, 다스리지 못할 것이 없다."法令滋彰

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.23

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[유학사상] 유학사상의 전개과정

더니 後漢時代에는 여러 經書를 綜合檢討하고 그것을 註釋하는 訓學이 盛行하여 이것이 唐代로 繼承되었다.오랜 戰爭과 政治的束縛에 厭症을 느낀 사람들에게 老子의 無爲自然思想이 歡迎 ... ·周公으로 이어져 내려온 儒敎文化와 理想政治를 集大成해서 새롭게 體系化하고 그것을 現實政治에 適用하였다. 이는 孔子께서는 堯임금과 舜임금을 으뜸으로 繼承하시고 文王과 武王을 본받 ... 는 形式으로 禮를 꼽았는데, 社會規範으로서의 禮는 社會秩序를 바로 잡아야 한다고 했다. 이 밖에도 政治를 맡은 자는 德으로 다스려야 한다는 德治主義와 各界各層의 社會構成員 모두 각자

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.31

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[유학사상]유학과 자연과학

를 통한 이상적 삶은 개인적인 이해와 욕망을 버리고 외부의 어떤 것에도 방해받지 않는 절대적인 자유를 누리며 초연하게 행동함을 뜻한다. 政治에서도 모든 人爲的統治를 排擊하고 無爲

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.28

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[도가철학] 장자

의 호흡은 깊기만 하였다. (대종사) 노자가 허물어지지도 꺾이지도 않는 방법을 말함으로써 자아를 집착한 반면 그는 생사를 초월하고 자아에 대한 집착을 버렸다.9. 無爲의 政治1

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[역사] 고려 도교와 풍수도참사상

된 風水圖讖思想-訓要十條에 나타난 風水圖讖思想-妙淸의 西京遷都運動과 風水圖讖思想-그 밖의 高麗時代의 政治的風水圖讖思想의 特徵3. 結論Ⅰ. 序論고려시대 종교지형에 대해서는 일반 ... 에서는 종교적 신앙보다는 老子, 莊子의 서적을 통한 無爲自然사상을 자연스럽게 받아들여 자체사상과 융합하면서 仙道? 仙風 의식을 심화시켜 나가는 양상을 보였다. 그러나 신라가 통일한 이후 ... ?高麗초기 사회에 많은 영향을 주었는데 특히 高麗太祖는 후삼국의 통일 전?후로 이러한 風水圖讖思想을 政治的으로 이용하였다. 道詵碑文에서는 道詵과 高麗太祖 및 高麗 왕실과의 관계

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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