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"境界人" 검색결과 61-80 / 101건

  • 한국화장품시장의 실태와 홍보모델 선호도 조사
    Trend) 流入变为市场细分化和多品种, 小量生产体制 。456化妆品/医药品的境界模糊,展开和以前不同的新时代不同时代对化妆品的消费者价值变化第1阶段 – 物质科技时代第2阶段 – 生命科技时代第3 ... ① OrientalismOrientalism -韩医化妆品的成长- 使用适合于韩国人体质的韩医药材料, 有了高级改善的效果同时无副作用, 在设计方面 也追求韩式高级传统之美的韩医化妆品是在志向 自然和康健,而 ... ① BorderlessBorderless -新目标的扩大- 以前的化妆品的主要消费者是对时装和美丽投 资较多的女性。但是到目前随着重视外貌的社会 全体潮流以及生活水平的提高使化妆品男女老小 消费者之间境界
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.30
  • 중국고중생들 보는 독서
    风顺的。但从读大学开始,我们都要独自面临很多事情,这时候要一个人“不抱怨”很难,在生活上遇到任何的不顺遂,发发小牢骚、吐吐苦水,似乎是一件理所当然的事。但是别忘了一个重要的理论“吸引力法则”,要知道 ... ,当一个人在说些负面和不快乐的事时,就会接收到负面和不快乐的事,例如:当女人常抱怨世界上没有一个好男人的时候,就已经在心里种下了一个“不相信有好男人”的因,所以即使遇到了好男人,可能也打从心里怀疑,这样 ... 们成为更有理解心的人。归根到底,它告诉我们怎样找到真正的自我。正如本书开篇所言:人生是一场艰辛之旅,心智成熟的旅程相当漫长。但是,他没有让我们感到恐惧,相反,他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15
  • 아이누민족
    年、同化教育が始まった。その前までは身分の境界を越えて文化習得は秩序破壊行為とされていた、和語や和風俗禁止されて来たのである。ところが、1821年にアイヌは幕府直轄統治放棄となる。なぜならば、経済的な ... 合理の習慣だと言ったが、アイヌの文化を学んで布教活動をしていた。そんな中、外部の人がアイヌの教育をするのに対して脅威を持っていた人々もいた。岩谷英太郎もアイヌは劣等だから教育するべきといってアイ教育を
    리포트 | 1페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.19
  • 일본어 회화 교재 (취미에 대한 서로간의 대화, 에이지레스로 불리워 지는 최근 일본 문화에 대해)
    " \* hps11 \o\ad(\s\up 10(きょうかい),境界)があいまいになってきた現象ともEQ \* jc2 \* "Font:MS Mincho" \* hps11 \o\ad(\s\up 10 ... )みはいつの世も変わることはない。その上で、これからも「エージレスな人々」はEQ \* jc2 \* "Font:MS Mincho" \* hps11 \o\ad(\s\up 10(ふ),増
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.08
  • 한중 서예사(韩中 书法史)
    ,因为发现了易于刻写的石材,文人的印章不用再依赖匠人,从而进入了匠人无法达到的新的艺术境界。经过千百文人之手,篆刻艺术得到了高度的评价,直至与诗、书、画并称。篆刻初期的创始人有文彭、何震,到清代经过丁 ... 。但严格来讲,书法行为是一笔一划熟悉用笔的技巧,用心揣摩字形结构的组成,认真学习字与字呼应的章法等一系列修炼活动的总称;也是领悟几千年的书法规律,克制随心所欲的书写欲望,寻求超凡脱俗的精神境界的修养过程 ... 。 = 2 \* GB3 ②金文进入青铜器社会以后,人们把各种重要事件刻在青铜器上,这就出现了金文。商周是青铜器的鼎盛时期,这时出土的青铜器铭文长的有五百字。从书体的观点看,金文因为是翻铸在青铜器上的,如果
    리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07
  • 나관중 삼국지연의 86회 한문 및 한글번역
    , 제2동은 동도나원수, 제3동은 아회남원수였다.三洞元帥入見孟獲。3동원수는 들어와 맹획을 알현하였다.獲曰:“今諸葛丞相領大軍來侵我境界,不得不?力敵之。汝三人可分兵三路而進。如得勝者,便爲洞主 ... 와 군 태수 고정은 2사람은 성을 바쳤다.止有永昌太守王伉)不肯反。단지 영창 태수 왕항은 반란을 긍정치 않았다.現今雍、朱褒、高定三人部下人馬,皆與孟獲爲向導官,攻打永昌郡。현재 옹, 주포 ... 나서 특별히 와서 뵙고자 합니다.孔明聞之,嗟訝)不已;제갈공명이 소식을 듣고 탄식하길 그치지 않았다.一面遣人申報朝廷,就令關索爲前部先鋒,一同征南。한편으로 사람을 보내서 조정에 소식
    리포트 | 16페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.11.01
  • 공자의 생애, 사상 그리고 중국어 자료
    )英文名字:Confucius 名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日(农历八月二十七日)生于鲁国邹邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日 ... )逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能 ... 各国广泛传播。孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。对
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.21
  • 中韩饮酒文评析(한중음주문화분석)
    。,其精甚真,其中有信。” eq \o\ac(○,1)对于“无”,老子心里似乎十分明白,也知道在哪里可以找到;但具体讲,却似乎只在头脑的一种幻象中。这种幻象恰好与人酒醉之中后大脑中浮现的讲不清的境界 ... 。人们不仅要祭天、祭地、祭山、祭水,而且要祭星、祭风、祭马、祭先祖等等。韩国在石器时代,人们相信天,举行祭天仪式,用咒术来解决生活中遇到的问题。这是因为受当时科技水平的限制,人们认为世间万物,包括社稷 ... 存亡,家族兴衰,人的生老病死,草木的枯荣都是由万能的天帝和鬼神操纵的。也就是说古人认为人和自然界万物都有脱离自身物体形状存在之外的,并且暗中支配一切生命意义的灵魂,并且这些灵魂或单个或集体地操纵着人和
    리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2006.11.26
  • 認知言語学の観点から見た第二言語習得研究
    までの研究と今後の研究.........................................65.1. 日本語における韓国人学習者の発音の傾向 ... .......................................................7-165.2. 韓国人学習者における日本語音声の知覚および産出とCALLタスク...16-20III. おわりに ... 今後リーの境界は特に人工物において不明瞭であり、非客観的な特徴を持つ。また、Rosch(1973, 1977)の研究のようにカテゴリーの中にはプロトタイプとずれ(非プロトタイプ)のメンバーが存在し
    리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.23
  • 입체주의의 창시자 피카소
    。他主张不模仿客观物象,重视艺术家的自我理解和表现,创造了艺术史上的奇迹。“立体主义”的出现,为绘画艺术开辟了一片新天地,为人们观察事物提供了一个新的视角。从这个意义上看,是毕加索打开了美术的潘多拉盒子 ... 了社会的下层,了解描绘了乞丐、残疾人、妓女、流浪者的生活。在“粉红色时期”,他的画风又一变为柔和,在这段时间,毕加索广泛地接触到了当时流行的艺术思潮,如象征主义、印象主义、自然主义、唯美主义、批判现实 ... 作重镇格尔尼卡后,他创作了巨幅壁画《格尔尼卡》,以立体主义绘画语言表现了战争带给人类的灾难,批判、鞭挞了法西斯的罪行。50年代,他以《和平鸽》《朝鲜的屠杀》《和平》等作品呼唤世界和平。他不是一个艺术
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14
  • 동아시아의 문화 원류~신명문화
    . 2. (1)普遍化의 技術理性 - (2)無所不爲의 人本主義 : 새로운 覇權. 3. 데리다 : 西方傳統文化精神의 本質特徵 - 로고스中心主義. - 二元對立的思維方式. 3.1. 로고스 ... 화하족,유가(儒家)신선사상도 가三. 巫(薩滿)敎與僊人1. 東夷族: '中國' - 國家 槪念이 아닌 文化槪念(中華民國 以前). 東夷族 - 中國 동쪽에 있는 種族의 統稱. 東夷·西戎·北狄 ... 祭天,晝夜 飮酒歌舞, 名之爲舞天,又祭虎以爲神.” “馬韓....常以五月下種訖,祭鬼神,群聚 歌舞, 飮酒晝夜無休.其舞,數十人俱起相隨,踏地低昻, 手足相應,節奏有似鐸舞.十月農功畢,亦復如
    리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.09
  • 동한연의 79회 80회 81회 82회
    정벌하게 했다.復問禹曰:“今河內境界雖然富貴, 奈其險要之地, 吾徇河北, 欲擇諸將禦守, 而難有是人, 將何如耶?”부문우왈 금하내경계수연부귀 나기험요지지 오순하북 욕택제장어수 이난유시인 ... 고 모두 두려워 겁내는 마음이 있었다.恂、異二人分兵隔河兩處布陣, 蘇茂、賈疆出馬, 謂恂曰:“小將何名?早降免死!”순 이이인분병격하양처포진 소무 가강출마 위순왈 소장하명 조항면사구순과 풍
    리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.03.25
  • 대승기신론을 통한 도덕교육
    法)에 흐르게도 한다고 주장한다. 이 논문에서는 훈습의 의미를 다음과 같이 설명한다.)熏習義者 如世間衣服 實無於香 훈습은 세간의 의복과 같이 실제로는 향이 없지만若人以香 而熏習故 卽有香氣 ... 한다는 것은 무엇을 말하는가?所言止者 謂止一切境界相 ‘지’라는 것은 일체경계상을 그치는 것인데,隨順奢摩他觀義故 사마타(그침)의 방법을 따르는 것이다.所言觀者 謂分別因緣生滅相 ‘관’이
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13
  • 대승기신론 수행신심분(修行信心分) 분석 및 해설-사신(四信)과 오행(五行) 중심으로
    호리라.復次若人이 雖修行信心이나 以從先世來로 多有重罪惡業障故로 爲邪魔諸鬼之所惱亂하며 或爲世間事의 種種牽纏하며 或爲病苦所惱하나니 有如是等衆多障碍할새 是故로 應當勇猛精勤호대 晝夜六時 ... 界)나 애욕 경계가 나타나 마음을 어지럽게 함이다.) 경계(境界)를 다스려 치유하는 법을 보인다. 오직 자기 마음이 분별해서 만든 것으로 마음 밖에 따로 상(相)이 없다는 것을 깨달
    리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.31
  • 중국 산문과 소설(散文 - 諸子百家, 史記, 漢書, 唐 古文運動, 宋 古文運動, 小品文 / 小說 - 志怪小說, 唐 傳奇小說, 宋 話本, 明 . 淸 章回小說 등)
    올바로 살 수 있는가 하는 문제를 추구한 것이다. 여기에서 추구한 인간 정신과 사상의 완전한 자유는 이제껏 추구해 온 중국 사상의 境界를 한층 제고시킨 것이었다.『莊子』사상 ... ? 8覽 ? 6論으로 이루어져 있는데, 이는 각각 天 ? 地 ? 人을 대표하는 수자로서 천지만물과 古今의 일에 관한 지식을 總括하겠다는 포부 아래 세워진 체계이다. 책의 내용은 정치
    리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.16
  • [법]12표법
    에는 (原告는) 有蓋馬車를 준비하지는 않는다.I.4 定住者를 위한 訴訟擔保人은 定住者이어야 한다. 下級市民을 위해서는 원하는 자가 訴訟 擔保人이 된다.I.5 ...(로마에) 忠善 ... 였고, 이 사실은 그녀가 夫의 死亡後 비로소 姙娠한 法律關係를 의미한다는 것을 알게 되었다. 왜냐하면 法律制定十人官이 사람은 10個月에 출생하며 11個月에 出生하는 것이 아니 ... 女神의 女司祭들은 예외였다. 이와 같이 또한 12表法에도 규정되었다.V.2. 宗族들의 後見을 받는 女子의 手中物은 그것이 그녀 자신에 의하여 後見人의 助成下에 引渡된 경우를 제외
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.20
  • [사회과학]12표법과 우리나라 현행법 비교
    서 기타의 자료를 제출하여야 한다.I.4 定住者를 위한 訴訟擔保人은 定住者이어야 한다. 下級市民을 위해서는 원하는 자가 訴訟擔保人이 된다.I.5 ...(로마에) 忠善한 자 ... 게 된 때에는 그러하지 아니하다.VI.3. 토지의 使用取得의 權原은 2년이고... 다른 모든 물건의... 使用取得은 1년이다.VI.4. 異⇔人에게는 權原의 立證이 영구적이다.VI.5 ... 았다.VII.5.a. 그들이 爭訟하는 경우에는 ...VII.5.b. 境界에 관하여 紛爭이 발생하였는 바, 이 경우... 12表法에 의하면 우리 세 사람이 裁定人으로서 境界를 劃定할 것이
    리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.05
  • 청소년복지
    쪽에도 완전히 소속되지 않는 세대라는 의미로 주변인(周邊人)이라고 한다. 아동과 성인의 경계선에 존재하는 경계인(境界人)이기도 하다.(3)질풍노도기(疾風怒濤期; a time of
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.12
  • 목우자 수심결(牧牛子 修心訣)』의 수증론과 그 의미
    )에는 다음과 같은 작용을 하고 있다. 항상 인식의 경계(境界), 그 안에서 대상화(對象化)를 하여 피차(彼此) ? 선악(善惡)등의 대대관념을 생산해내는 것이다. 그 속에서는 필연 ... 자[大根之人]을 위한 길이라 하고, 유념(有念)으로 주심관정(住心觀靜)하는 점문은 대승인 혹은 열등한 근기의 소유자[小根之人]를 위한 열등한 가르침이라 했다.)그러나 수심결
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25
  • 장자의 소요유 감상문(중문판)
    作品。庄子,名周,战国中期宋国蒙人。是道家学派的重要代表人物。庄子生活于战国中期,在社会大动荡中,封建制已处于统治地位,一生贫困的庄子,对社会黑暗比较了解,他揭露“窃钩者诛,窃国者侯”的不合理现实。对统 ... 《庄子》则主要是探求地黑暗复杂的社会中,怎样实现自我解脱和自我保全的方法,并表现出对某种理想的向往和追求。在作者看来,最理想的社会是上古的混沌状态,一切人为制度和文化措施都违逆人的天性,因此也是毫无价 ... 值的。而且,面对黑暗的非理想的社会现实,作者不主张以积极的行为来改变现实,而对现实人生持悲观厌世的态度,甚至认为,一切世间的是非、美丑、大小之对立,只是人的认识上的对立,而并非万物自身的性质。用今天
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14
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