"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 621-640 / 1,617건

[자원봉사론] 자원봉사의 개념, 자원봉사 활동의 이론, 자원봉사 활동의 현황, 사회복지 자원봉사 인증관리 사업, 자원봉사활동의 과제

시대 이기주의를 대표했던 양주(楊朱)는 내 몸의 털 하나를 뽑는 대가로 천하가 태평해진다 해도 나는 털 하나를 뽑지 않겠다는 주장으로 유명하다. 반면에 이타주의를 주장했던 맹자 ... (孟子)는 우물에 빠지려는 어린 아이를 보고 구해주지 않을 자가 있겠는가고 반문한다.물론 이때 어린아이의 생명을 구해주는 행위는 그의 부모나 다른 사람으로부터 어떤 칭찬이나 보상을 받

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.17

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유교의 특성과 생사관 및 장례예식절차 관련 리포트

’는 주공(周公)을 비롯하여 주 왕조의 창설자들에 의해 밝혀져서 시(詩)나 서(書) 등의 경전(經典, 경서)에 수록되어 있다고 생각했다. 공자의 사상은 전국 시대에는 맹자(孟子)·순자

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.05

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교육이란 무엇인가(교육 어원·의미·정의·교육학자·유전·환경·교육의 3요소·형태)리포트 A+

여 가장 쉽게 설명하는 방법은 어원을 찾아보는 일이다. 동양에서 교육이라는 말이 처음으로 사용되어진 예는 중국의 고전 「맹자(孟子)」의 진심편(盡心)편 중 ‘군자유삼락장(君子有三樂

리포트 | 13페이지 | 15,000원 | 등록일 2013.06.16

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맹자 감상문

」11편으로 기록되어 있지만, 주석가인 조기(趙岐)는「맹자」7편과「맹자외서(孟子外書)」4편으로 나누어 4편은 후세의 위작이라고 보았다. 그 이후로「맹자」7편만이 남아 후세에 전해지 ... 였다가 다시 제(齊), 양(梁), 등(?), 송(宋), 설(薛) 등 여러 나라를 유세(遊說)하였다. 맹자는 여러 제후국의 군주들을 설득하여 인정(仁政)을 펼치고자 했으나 끝내 뜻을 이루 ... 지 못하고 만년에는 고국으로 돌아가 제자들과 더불어「맹자」7편을 저술했다. 하지만 체재나 용어 등으로 보면 그의 제자들이 편찬한 것으로 보인다.「한서(漢書)」예문지(藝文志)에는「맹자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.21

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정약용 사상의 이해

다산은 이원론과 ‘인물성동론(人物性同論)’에 대해 근원적으로 부정하고 있다. 맹자(孟子)가 ‘반성적 사유’의 기관으로 대체(大體)를 말하고, ‘지각’ 기관을 소체(小體)로 구분

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06

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맹자 보고서

2009년도 1학기 중국철학사Ⅰ 보고서지도교수 : 안 재 호맹자 (孟子)유학 이론의 체계화20080336 철학과 2학년 박지호목 차Ⅰ. 서론- 맹자의 생애Ⅱ. 본론- 맹자의 사상 ... 과 철학1. 인성론 - 인간의 본성을 깨닫다.⑴ 맹자 이외의 인성론⑵ 성선⑶ 인의내재⑷ 악의 유래2. 수양론 - 성인이 되는 방법을 찾다.⑴ 상지, 상우⑵ 존양, 확충3. 정치론 ... - 천하에 적용시키다.⑴ 인정⑵ 민본⑶ 역성Ⅲ. 결론- 맹자의 현대적 의의, 후기Ⅰ. 서론 - 맹자의 생애맹자(B. C. 약 372~289)는 전국시대 추나라에서 태어났다. 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.21

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동아시아현대사 수업 정리 자료

경계맹자(孟子, 기원전 371-289)와 순자(荀子, 기원전 298-238)-맹자 성선설, 순자 성악설-맹자는 윤리 도덕에 대한 인간 내면의 자율적 실천력에 대해 낙관 인(仁 ... 인간 내면의 자율적 실천력에 대해 비관 예(禮)를 강조-맹자 유가의 정통-순자 법가에 영향-이사(李斯), 한비자(韓非子) 등의 제자들은 성악설을 계승하면서도 예(禮)는 계승하지 않음

시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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경제학설사 이한유 (최신 2011-1) 100점 필기자료 (★기말범위 자료)

4/25유교의 경제사상공자(孔子, Confucius): 유교의 창시자. 대스승. 본명은 공구(孔丘)맹자(孟子, Mencius): 본명은 맹가(孟軻)동아시아 경제사상, 이익을 보 ... - 직전법 : 현직에 있을 때만 수조권을 행사 할 수 있음. 세조 때.- 조선 건국도 고려 말의 대귀족들의 대토지 소유로 인해 일어남. 토지국유 사상을 다시 한번 강조하고 맹자

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.08

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향교

정공 송준길文正公宋浚吉성국종성공 증자?國宗聖公曾子추국아성공 맹자鄒國亞聖公孟子예국공 정 호豫國公程顥신안백 소 옹新案伯邵壅휘국공 주 회徽國公朱 ?연국복성공 만자?國復聖公

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.17

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중국고전 <중용>의 해설과 분석

고, 맹자에게 학문을 전수하였다. 송나라 이후 도통(道統)은 공자로부터 안회(顔回), 증삼(曾參), 자사(子思), 맹자(孟子)로 이어졌는데 자사는 현인이라고 일컬어지며 존경을 받 ... 았다.청대에 고증학(考證學)이 대두되면서 《중용》이 자사의 저작이라는 정설에 이의를 제기하기 시작하였다. 고증학자 최술은 중용이 맹자 이후에 저술된 것으로 단정하여 자사에 의한 저작설 ... 고 주석을 붙이기도 하였다. 이후로 주희가《예기》총 49편 가운데 31편인《중용》과 《대학》을 떼어내어 《논어》,《맹자》와 함께 ‘사서’(四書)라 이름붙임으로써 독립된 경전이 되

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.14

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한국 고서적 정리

)에서 후손혀 다른 언해는 ≪맹자율곡언해 孟子栗谷諺解≫에서 찾을 수 있다. 이 책은 원문의 한자를 언해문에 그대로 써서 어휘상의 차이도 보인다.그러나 원문에 달린 토는 다른 맹자언해와 동일 ... ] 4권 4책. 활자본. 선조의 명에 따라 교정청(校正廳)에서 행한 사서삼경의 언해사업으로 ≪대학언해≫·≪중용언해≫·≪맹자언해≫·≪소학언해≫ 등과 함께 간행되었다. 위 언해본과 함께

리포트 | 23페이지 | 3,100원 | 등록일 2012.07.11

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중국 문학사 고문 정리

), 맹자(孟子), 자하(自夏)와 한 대의 가의(賈誼), 동중서(董仲舒)를 들고 있다. 그에 의하면 요, 순과 주공, 공자가 문학가의 정통이며, 굴원, 조식, 도연명 같은 사람들도 사의 ... (世運)을 깨긋이 바로잡겠다는 듯한 자부심을 가지고 세인의 비웃음과 배척을 물리치고 설득력 있는 운동을 전개해 나갔다.그의 고문이론은 무엇보다도 맹자 이래로 단절되었던 유학의 도통

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.19

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[동서양고전]맹자 리포트(방통대/2007)

에 대한 독후감5*참고자료71. 요약1) 시대적 배경孟子를 올바로 이해하기 위해서는 맹자가 살았던 당시의 상황을 알아두는 것도 중요한 일임에 틀림이 없을 것이다. 맹자는 기원전 372년 ... 다. 맹람의 본성이 선하다는 것을 말씀하셨는데, 말씀하실 때마다 요임금과 순임금을 거론하셨다. 세자가 초나라에서 돌아오다가 다시 맹자를 뵈었다.孟子曰, “世子疑吾言乎? 夫道一而已矣.맹자 ... 불행하게도 아버님의 상을 당하게 되었으니, 저는 맹자께 여쭈어 본 후에 장례를 치르고자 합니다."然友之鄒問於孟子.孟子曰, “不亦善乎! 親喪, 固所自盡也. 曾子曰, ‘生, 事之以禮

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.04.16

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황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 여러분의 생각을 설명하시오

을 열지 않으면, 다른 사람들도 마찬가지일 것이다.2) 맹자(孟子 , 기원전 372?~ 기원전 289?)인간은 선한 본성을 가지고 태어나는가, 아니면 악한 본성을 가지고 태어나 ... 는가? 이 물음 에 대한 해답을 찾기 위한 노력은 동양 사상의 초기부터 이루어져 왔다. 그만큼 인간 본 성의 선악 문제는 곧 동양 사상에서 중요하게 다루어 온 문제이다. 『맹자』는 인간

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.15

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춘추전국의 제자백가 인물들

(諸子百家)가 일어남으로써 교세가 약해졌다. 이를 다시 일으킨 사람이 맹자(孟子)였으며, 또 전국(戰國) 말기에 순자(荀子)가 이파(異派)의 사상도 받아들여 집대성하였다.그 후 한 ... . 정확한 생몰연대는 미상이나 맹자(孟子)와 거의 비슷한 시대에 활약한 것으로 전한다. 관영(官營)인 칠원(漆園)에서 일한 적도 있었으나, 그 이후는 평생 벼슬길에 들지 않았으며 10 ... ), 제(齊)나라 선왕(宣王), 추(鄒)나라 목공(穆公), 등나라 문공(文公) 등에게 유세하고 돌아다녔으나, 만년에는 향리에서 후진들을 지도했다.?맹자의 사상맹자가 살았던 전국시대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.17

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맹자-강독 해석

하는 대로 멈추는 것은 이것 또한 무조건 떠나가는 것을 깨끗하게 여기지 않기 때문이니라.”孟子曰, “伯夷隘, 柳下惠不恭. 隘與不恭, 君子不由也.”맹자왈: “백이는 너무 좁고 유하혜 ... 공손추 상9孟子曰, “伯夷, 非其君, 不事, 非其友, 不友. 不立於惡人之朝, 不與惡人言, 立於惡人之朝, 與惡人言, 如以朝衣朝冠坐於塗炭. 推惡惡之心, 思與鄕人立, 其冠不正, 望望然 ... 去之, 若將?焉. 是故諸侯雖有善其辭命而至者, 不受也. 不受也者, 是亦不屑就已.맹자왈: 백이는 자기의 임금이 아니면 섬기지 아니하며, 자기의 벗이 아니면 벗하지 아니하였다. 악인

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.20

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삼국사기해석

신 부식이 말씀올립니다. 옛 열국은 각각 사관을 두어 기사를 기록했으므로 맹자는 '진나라의 [승乘]과초나라의 [도올禱?]과 노나라의 [춘추]가 같은 것이다'라고 했습니다.(臣富軾 ... 言(신부식언) 古之列國(옛)고지(벌일)열국)亦各置史官(또)역(각각)각(둘)치사(벼슬)관)以記時事故(써)이(기록할기)기시(일)사(옛)고) 孟子曰(맹자왈) 晉之乘(나아갈)진지(탈)승 ... )." 『正義孟子云太丁未立者(맹자운태정미립자), 謂太丁未立而死也(위태정미립이사야). 外丙二年(외병이년), 仲壬四年者(중임사년자), 皆謂(개위) 太丁之子(태정지자) 太甲二兄(태갑이형), 或生二

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24

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4단 7정론

4단7정론 ( 四端七情論 )조선시대의석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이주장한 인생관의 논리적 학설사단(四端)이란맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은측은지심(惻隱之心),수오지심(羞

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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[동양사상]맹자에 대한 소개

)과 함께 어려운 문답을 나눴고, 법도에 관한 말을 스스로 서술해서 7편을 지었다.- 『맹자제사(孟子題辭)』 맹가의 책은 스스로 지은 것이 아니다. 그가 죽은 후에 제자인 공손추 ... 부터 현재까지 14편의 『맹자』가 읽혀지고 있음. 『맹자』의 주석서로는 한나라 조기의 『맹자장구(孟子章句)』, 송나라 주희의 『맹자집주(孟子集註)』, 청나라 초순의 『맹자정의(孟子正義 ... , 故不爲苟得也; 死亦我所惡, 所惡有甚於死者, 故患有所不辟也.당(唐)나라의 한유(韓愈) 유학의 계보를 공자(孔子)-증자(曾子)-자사(子思)-맹자(孟子)로 확립 맹자의 권위를 성인

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.16

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경상대 교양수업 고사성어의 이해 정리본+중간,기말 족보

을 말한다.2)맹자(孟子)에서 나옴.3)인정(仁政)을 통해서 부강하게 만드는 것이 아니라, 전쟁을 통해 나라를 부강하게 만드는 것은 연목구어(緣木求魚)다.10.도가*득어망전(得魚忘筌

시험자료 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.11.11 | 수정일 2016.04.06

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