"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 6,161-6,180 / 7,390건

[사상] 한국의 도가와 도교

《한국의 도가와 도교》Ⅰ.노장사상과 도교의 이해1.노장사상2.도교Ⅱ.한국의 선도 문화1.간추린 한국 도교사1)삼국의 도교2)고려의 도교3)조선의 도교4)도교와 민간신앙5)현재 ... 국면으로 자연스럽게 받아들임·시발점- 노장 계열의 사상가들은 무당과는 하등 관계가 없고 가능한 한 바깥세계와 관계를 끊고 사는 개인주의 성향의 은수자와 같은 성격의 사람들.2 ... . 연개소문이 자신의 세력을 확장시키고자 기존 세력이었던 불교를 억압 하려는 의도로 중국으로부터 도교를 대대적으로 수입.·백제 - 정확한 문헌자료가 없음. 일본의 역사책인 「일본서기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.19

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꼭두각시 놀음의 역사적유래와 그 성격

{꼭두각시 놀음의 역사적 유래와 그 성격삼국·고려·조선왕조로 이어진 우리의 민속 인형극 꼭두각시놀음의 내용을 볼 때, 지금으로서는 조선 왕조 말기의 색채가 짙지만, 그것은 돌연 ... 의 성격을 아는 데 하나의 단서가 된다. 민중에 의한, 민중을 대상으로 한, 민중놀이집단의 놀이로서 이 인형놀음은 맥락을 이어오는 것이다. 이러한 민중 놀이 집단은 조선왕조에 들어와 ... 지배계층으로부터의 더욱 심한 박해를 받기에 이르러 거의 조선왕조의 운명과 함께 쇠퇴하여 가고 만다. 간혹 일제치하 이후에도 잔존한 남사당패거리가 있었지만, 그들 역시 침탈자에 의하

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.24

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[건축사] 한국 고건축에대한 이해

시대(구석기, 신석기 시대-삼한시대), 고대(한4군-삼국시대), 중고대(신라삼국일기), 중세대(고려시대 : 몽고군 침입으로 전,후기로 나뉨), 근세대(조선시대 : 임진왜란으로 전 ... 에서 미학, 미학사를 전공한 고유섭 선생이 일제시대 한국미학에 대한 대표자이자, 거의 유일한 학자라 할 수 있다. 그는 『조선고미술의 특색과 그 전승문제』(1941년 10월 춘추 ... )라는 글 속에서 한국미의 특색을 무기교의 기교, 무계획의 계획, 즉 민예적인 미라고 설파하고 있다. 한편 윤희순 선생은 『조선미술사 연구 - 민족미술에 대한 고찰』에서 한국미술

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.20

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[종교사상] 종교사상(도교)

부터는 도교와 환경의 관계에 대해 알아보도록 하겠다. 우선 도교와 도가사상이 과연 무엇인지 그것에 대한 이해부터 해나가기로 하자.도교는 중국의 3대종교(유교·불교·도교)의 하나로 ... 치병·재해 퇴치 등 현세의 행복추구에 그 중점을 두었으나, 유교나 불교와 경합하고 서로 영향을 받으면서 내적 수양과 민중적 도덕의식의 견지를 중심으로 하는 신앙도 중요 ... 에서는 상고시대 이래의 신선사상이 삼국시대에 이르러 도가사상과 결합, 풍류를 숭상하는 기풍을 조성하였다. 고려시대에는 국가의 재난을 없애고 복을 기원하는 과의도교가 성하였으며, 조선

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31

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[기행문]김제를 다녀와서

벽골제는 한국 최고 최대의 저수지 둑으로 《삼국사기》에 의하면 330년(백제 비류왕 27)에 쌓았고, 790년(원성왕 6)에 증축되었다는 기록이 있다. 그 후 고려 조선 시대 ... 가 열리는데 이와 관련한 단야의 전설이 있다. 벽골제 부근에는 백룡과 청룡이 살았는데 백룡은 성격이 선하고 온순했지만 청룡은 매우 심술맞아서 가끔 벽골제 둑을 무너뜨리곤 했다고 한다 ... 이다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사의 말사로서 676년에 의상이 창건하고 국신사라 하였으며 국신사로 표기되기도 한다. 신라 말 도윤이 중창한 뒤 현재의 이름으로 개칭

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.22

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[고전시가론] 고전시가론 시험 문제와 해답

지 않는다.-북한에서 풍자민요와 참요는 거의 구분되지 않는다. 참요는 예언문학의 성격이 있으나 사회주의 문예이론은 예언을 수용하지 않기 때문이다.3.북한에서 가장 으뜸으로 치 ... 의 노래어 있다고 하면서 그 쇠퇴 원인을 향찰에 의한 향가의 표기와 불교적 내용 때문이라고 단언한다.문학유산연구에 있어서 과학성을 특별히 강조하고 신빙성 있는 기록된 자료를 무엇 ... 한 향가가 광범한 계층에서 창작활동이 이루어지지 못하고 권력의 보호를 받는 극소수의 지식층과 불교상층에 속하는 승려들의 독점물이 되었다고 한다. 향찰로 기록된 현 전 향가가 북한

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.28 | 수정일 2014.09.11

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[고전문학]고전시가 시험대비

5수 의미변화 설명해 준 것1. 헌화가* 학설(1) 연시(서정가요로 사랑의 마음을 노래한 것이란 것)(2) 불교적 성격(3) 제의가2. 찬기파랑가* 기파랑에 대한 견해(1 ... ) 기파랑이 화랑으로 보고 실존인물이라고 보는 견해(2) 승려로 보는 견해 (충담이라는 실존 승려와 미륵보살이라는 화신으로 보는 견해)(3) 표훈대덕(表訓大德)으로 보는 견해* 작품성격 ... 시어서, 그 행동하신 일(개국창업)마다 모두 하늘이 복을 내리시니,옛날의 성인(중국의 개국 성군)의 하신 일들과 부절을 합친 것처럼 꼭 맞으시니(조선 6대조가 중국의 성인들과 같다는 것

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.28

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[미술역사] 등에 대한 미술사적 의의

(燈籠)은 처마 밑이나 외부 기둥에 거는 조명 기구로, 양각등, 사방등, 유리등, 청사·총사등롱이 있다. 주로 옥등석(玉燈石)으로 제조되어 권위를 상징하거나 종교적 성격을 띠고 있 ... 었다.청사초롱초롱의 하나로 등살을 대오리나 나뭇조각·쉿조각·철사 따위로 만들어 거기에 푸른 사(紗)를 씌우고 유등 대신 초를 사용한 것이다. 청사초롱은 조선 후기에 일반인들의 혼례 ... 식 때 사용되었다. 조선 전까지는 초가 많이 생산되지 못해 초롱의 사용을 억제하였으나 조선 후기에는 초가 많이 생산되어 초롱을 일반인도 쓰게 되었다. 에 따르면 왕의 거동에 사초롱

리포트 | 13페이지 | 무료 | 등록일 2003.06.15

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사씨남정기

일어나고 있는데 이는 조선시대 이상적인 연구로 보아진다.「사씨남정기」의 작자는 서포라는 것과 그의 從孫北軒金春澤(1670~1717)이라는 두가지 견해가 있어 왔다. 그러나 이 ... )은 「조선소설사」에서 숙종 15년부터 숙종 18년 서포가 죽던 해까지에 조선 예원의 가장 자랑이라고 하는 「구운몽」과「사씨남정기」가 생겨났다고 하여 「사씨남정기」의 창작시기 ... 하게 된 것이라고 하였다. 또한 사재동)은 관음사상을 주축으로 하는 대승불교 입장에서 속박과 가난에 신음하던 부녀?대중을 교화?구제하기 위하여 창작하게 되었다고 하였다.이상에서 살펴본

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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[역사] 고려사회의 시대 발전과 성격

, 윤관의 9성 축성, 고종18년부터 몽고의 침입 등 (팔만대장경, 삼별초 등등)으로 볼 때 자주적 성격 강했다.3. 고려사회의 성격(1) 귀족 사회설ㆍ1923, 안관 「조선 문명사 ... Report- 고려 사회의 시대 발전과 성격-1. 고려(918-1392)의 성립 배경*고려의 건국1.왕건의 성장: 송악 호족 출신, 예성강의 해상 세력과 연합→궁예의 귀부→한강 ... 한 수탈→민심의 이반, 미륵불의 자처,과다한 불교 행사→불교계의 반발.ㄴ.고려 건국: 신숭겸, 복지겸, 홍유, 배현경 등 추대. 송악을 도읍으로 정함.민심수습, 호족 세력 포섭*민족

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.26 | 수정일 2017.05.25

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[독후감] [new]이광수의 "무명"을 읽고

지 못하는 성격이다. 이렇게 각각의 인물들은 자기만의 독특한 성격을 통해서 이 작품을 형성하고 있다.이 작품을 논의하는 데 있어서 빼놓을 수 없는 또 하나는 불교적인 사상이다. 교활 ... 한 윤은 폐병으로 독방에 옮겨진 후에 불교에 귀의하며, 삐뚤어진 성격을 가진 정도 자신의 무죄를 확신하면서 불경을 읽는다. 또한 아침에 감옥에 들려오는 목탁 소리는 조그마한 감옥 ... 은 중병으로 공판장에 설 가망이 없다는 소식을 듣는다.핵심 정리갈래 : 중편 소설배경 : 시간(일제 강점기). 공간(서울의 한 병감)경향 : 불교적시점 : 1인칭 관찰자 시점구성

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.02

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[고전소설] 구운몽

다. 하지만 엄격히 본다면 구운몽의 불교 전도 이야기는 어디까지나 불교의 이야기일 뿐이다. 그러나 이 작품의 성격이 당대 최고의 지식적인 창작한 지성소설이라는 점을 염두에 둔다면, 작품 ... 과 같은 것으로 본다는 것인데 어머니의 근심 걱정을 덜어 드리려는데 있었다.-{) 정흥교, 1996, 조선고대중세문학작품해설, 한국문화사, 80쪽이런 김만중의 개인적인 환경과 함께 ... , 1991, 한국고전소설의 본질, 93쪽Ⅱ줄 거 리중국 당나라 때 남악 형산 연화봉에서 서역으로부터 불교를 전하러 온 육관대사가 법당을 짓고 불법을 베풀었는데, 동정호의 용왕도 이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.18

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[미술사]송대의 인물화론

하였다. 원래 중국의 회화는 도교적이거나 불교적인 특성 을 지니고 있었으나 송대에는 이러한 불교 도덕에서 해방되어 자연으로 돌아가 순수한 회 화로 독립하게 된 시기이다.- 송나라의 문화 ... 는 흔히 서양의 르네상스 문화와 비교되기도 하는데, 복고적(復古的)인 성격이 송대문화의 한 특징을 이루는 까닭이다. 예를 들어 문학, 특히 산문(散文)에 있어서 송나라는 하나의 뚜렷 ... 한 시대적 성격을 나타내고 있다. 당나라 말기부터 한나라의 고문(古文)으로 돌아가자는 이른바 고문부흥운동이 고개를 들었으나 그 세력은 아직 미미하였다. 그러나 북송 중기부터 구양수

리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2004.05.21 | 수정일 2015.06.09

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[교양] 각 시대별 회화의 특징

들의 인물화가 유행했을 것으로 추측한다. 현존하는 통일신라의 유일한 회화인 화엄경변상도는 이 시대의 세련되고 균형 잡힌 불교회화의 성격과 수준을 잘 말해 준다. 또한 전반적으로 동 ... , 인생관과는 다른 불교 신앙을 관념적으로 상징적으로 표현해 냈던 것이 고려 불화의 세계이다. 고려예술 가운데 중요한 하나의 성격이 교술적인 양식인데 고려 불화는 그 대표적인 예이 ... 는 고구려 회화의 특징이 특히 두드러지게 된 것은 대체로 중기인 6세기 경부터이다. 이와 함께 이 시기의 벽화에는 불교의 영향이 강하게 나타남도 간과할 수 없는 특징이다.고구려의 회화

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.20

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[한국건축사] 사찰전각

이하지 못하다. 앞에서 말한 사찰 가람내의 전각을 보면 우선 우리 나라 불교의 특징은 토착적인 샤머니즘과 융합되어 약간의 주술적인 성격을 띄고 있다. 그 성격은 가람에 중요한 영향 ... 기도 한다. 원래 초기 불교시대에는 '일일 일식일숙'의 원칙 하에 살았기 때문에 이러한 가람이 필요하지 않았다. 그래서 수행하여 대각(大覺)하였으므로 특별한 거처를 정해 수행하지는 않 ... 을 봉안하는 것인 통례로 되어 있다. 대웅전은 법화천태종의 금당이었으나 조선후기에는 법화계통의 전통이 남아 있는 사원에서 주불전으로 사용했다.대웅전의 중심에 불상을 안치하고 있

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28

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법률춘향전 독후감

의 사회는 법률적으로나 공식적으로 유교를 숭상하였고 춘향전에도 그런 유교적 성격은 짙게 배어있다. 하지만 불교에 대한 언급은 있지 않다.과거시험에 관한 이야기도 흥미를 끌었다. 지금 ... 었다는 그 소설, 방학 때 시간이 나면 언제 한번 읽어봐야겠다.법률 춘향전은 당시의 시대상황을 많이 반영했으며, 조선의 종교정책이었던 억불양유 정책에 관해서도 말을 하였다. 조선

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.09

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국립중앙박물관과 국립민속박물관 견학기

의 판각에 우수한 점이 있었기 때문에 조선말기까지도 그 전통이 계승되었다.목판인쇄술의 금자탑 - 재조 대장경 -{불교가 발생한 이래 세상에 전하여진 온갖 불경과 이를 풀이한 서책(律 ... 문화21(7) 조선의 과학기술과 한글292. 제 2 전시실31(1) 농경31(2) 수렵과 어로37(3) 수공예38(4) 의생활40(5) 주생활47(6) 식생활533. 제 3 전시실 ... 이 밝혀졌다.이 전시는 출토된 유물을 토대로 추정, 복원한 백제의 제사 모습이다. 제사의 성격은 유적 지의 지형조건과 깊은 관계를 맺고 있는 데 변산반도 최서단의 죽막동은 이 일대

리포트 | 85페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.02.04

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고려의 사상가 이색

의 문학사상 지위는 그의 유수한 제자들로 하여금 조선의 새시대 문학을 개척했다고 일컬어진다. 또한 그는 불교학자는 아니였지만 불교에도 상당한 식견을 가지고 있었다. 이런 점에 입각해서 ... 되었다가 여흥·장흥 등지로 유배된 뒤 석방되었다. 조선 개국 후 인재를 아낀 태조가 1395년(태조 4)에 한산백(韓山伯)에 책봉하였으나 끝까지 절의를 지켜 이를 거절했다. 태조 5 ... 을 효라 하고 이것을 임금에게 옮기면 충이라 하니, 충과 효는 이름은 다르지만 이치는 한 가지인 것이다.”라는 것이 유교의 핵심사상이며, 이색의 교육사상의 핵심이기도 함.4. 불교사상

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2003.04.01

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[고전시가]문덕곡

「문덕곡(文德曲)」1. 서언정도전은 이념 및 제도면에서 조선조 창업의 기반을 확립한 인물이다. 정치, 철학사 분야나 문학 부분에서 상당부분 연구 업적들이 나와 있다. 지금 ... 에는 현토(懸吐)된 가사가 전한다. 조선창업 후에 태조의 문덕(文德)을 찬양하고자 〈몽금척 夢金尺〉·〈수보록 受寶蘿〉과 함께 지어진 노래이며 그 뒤 악장으로 불렸다. 본문에서는 문덕곡 ... 의 작자 정도전과 그가 문덕곡을 어떤 이식에서 창작하였는지 또 작품에 담긴 의미는 무엇인지 살펴보도록 하겠다.2. 창작 배경조선이 건국되는데 잔존의 고려세력, 친원 세력들과의 반발

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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[중국] `공자가 죽어야 나라가 산다` 감상과 비평

속죄될 수 있었다. 이런 사회적 분위기 속에서 어떤 길로 가든 출세해야지 만 살 수 있는 것이다.제2부 - 공자가 죽어야 나라가 산다고려시대까지는 불교가 우리나라의 지배적인 사상이 ... 었다. 특히 고려시대의 불교는 호족들의 세력을 뒷받침했다. 새로 등장한 신진사대부가 자신들을 뒷받침하는 학문으로 유교를 받아들였다. 그리고 이 유교이념으로 나라를 세웠고 유교이념 ... 에 의해서 자신들의 위치를 확고히 했다. 그리고 이 유교 이념이 아직까지 한국사회의 부정할 수 없는 지배적인 사상이다. 조선건국세력들이 그랬던 것처럼 유교이념은 한국사회에서 여러 권

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.01

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