"법계연기설"의 검색결과 입니다.

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화엄사상 법계연기 대승불교 동국대 종합시험 화엄사 도덕윤리 임용 불교와 사회윤리 중국 불교사상 초기불교 평화사상과 통일

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"법계연기설" 검색결과 41-60 / 143건

`현대사회와 불교생명윤리` 교재 요약

→ 인드라망 → 중중무진연기 → 연화장세계 → 법계(dharma-dh?tu)▲ 깨달으면 부처이므로 근본적 가능성인 佛性(buddhatva) → 일종의 법주성(dharma??itat ... )들간의 상호의존적인 화합(sam)을 통해 일어나는 것(起, utp?da)▲ 五蘊無我說 - 나라는 것은 오온이라는 상관관계의 총화로서 잠정적 가합태일 뿐, 고정된 실체가 없다는 설 ... .五蘊다섯가지 집합덩어리(skandha)色 r?pa물질적작용受 vedan?감각작용想 sann?표상작용行 sa?kjar?의지작용識 vinn??a사유식별작용▲ 연기하는 모든 것에 자성

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.11

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중국불교와 한국불교의 비교

, 무상이다.④ 십이연기설: 연기의 이론에 입각하여 인생의 본연의 모습(고)을 밝힌 것. 무명-행-식-명색-육처-촉-수-애-취-유-생-고(노사)-연기의 순관(유전연기): 현실적 고 ... 는 것.2. 중국불교1) 천태종① 일념삼천설: 3000법계는 결코 다른 곳에 있는 것이 아니다. 바로 우리의 마음속에 있는 것이다. 주관적인 마음이 없다면 이 변화무쌍한 세계만물 ... 의 무한의 관계를 갖는 원융무애를 설하는 법계연기에 있다. 법계는 피안적인 정신실체이며 세간의 모든 것을 파생하는 조물주와 같은 것이다.① 마음을 떠나서는 어떠한 법도 없다. 비록 안

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.05

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삼국유사의 불교이론

는 일연의 관점이며 그 사료를 해석하는 일연의 인식체계이다. 이렇게 볼 때 역사를 해석하는 일연의 인식체계는 기본적으로 연기사관이라 할 수 있다. 연기설에 근거한 일연의 사관은 연기 ... 바라보고 있다. 불교의 연기사관은 기본적으로 업설 위에 구축되어 있다.일연의 불교사관은 첫 째 불교사 영역의 확대, 둘 째 불국토 및 호국불교사상이 강조되고, 셋 째 당시 불교 ... , 무자성, 공, 자비를 주축으로 하며 세부적으로는 연기적 세계관, 무아적 세계관, 자비의 실천관으로 나타나고 있다. 발심하는 존재, 서원하는 존재로서 제시되는 불교적 인간상 역시

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.08 | 수정일 2015.12.15

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불교학개론 요약

한 관계2) 십이연기설(十二緣起說)(1) 십이연기설의 내용고(苦) ← 생(生) ← 유(有)- 업(業): 의지가 개입된 행위 ← 취(取):욕구에 따라서 물 건을 취함 ← 애(愛):욕망 ... , 생사의 현상계와 열반의 진여세계 역시 둘이 아니고 하나. 생사가 곧 열반이고 열반이 곧 생사임? 무진연기(無盡緣起))이며 곧 법계연기(法界緣起), 이 법계를 조직적으로 체계 ... 적으로 관찰하여 설명하는 것이 십현연기설과 육상원융 사상(2)십현연기- 법계의 연기관ⅰ)동시구족상응문(同時具足相應門) ; 무변하고 무한한 법계 안에 존재하는 현상은 천차만별이지만, 시간

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

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[불교][불교 의의][불교 특징][불교 근본목표][불교 깨달음][불교 의료성]불교의 의의, 불교의 특징, 불교의 근본목표, 불교의 깨달음, 불교의 의료성, 불교의 상징물 분석

여기서 법을 설한다.위도중생고방편현열반이실불멸도상주차설법이 구절은 앞의 게송에 계속되는 구절인데, 무슨 뜻인가 하면 부처님께서 무량아승지겁 전부터 성불하셨을 뿐만 아니라 미래겁이 다 ... 하도록 절대로 멸하지 않고 여기 계시면서 항상 법문을 설한다는 것이다.'여기'라 함은 부처님 계신 곳을 말함이지 인도를 말하는 것이 아니고 한국을 말하는 것도 아니다. 부처 ... 님이 나타나 계시는 곳은 전부 여기다.부처님께서는 천백억 화신을 나타내어 시방법계에 안 나타나는 곳이 없으시니까 시방법계가 다 여기다. 그래서 이것을 상주불멸이라고 하였다. 항상 머물러

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.02

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[불교][불교 의미][교리체계][일체무상][경전]불교의 의미, 불교의 성립과 창시, 불교의 전래와 발달, 불교의 목적과 내용, 불교의 교리체계, 불교의 일체무상,불교의 경전 분석

설명한 것으로 업감연기(業感緣起)/뇌야연기/진여연기(眞如緣起)/법계연기(法界緣起)등이 있으며, 실상론은 만유의 본체를 설명하는 까닭으로 공간적이고 직각적인 실천주의의 태도이며 이것 ... 의 구조적 실상을 설명하는 연기설이라는 존재론적인 체계가 있으며, 연기설에 기초하여 진정한 가치의 세계를 밝힌 가치론적인 체계인 사성제가 있다.모든 存在는 상주불변하는 독립적인 실체 ... 으로 교판을 세우고 있다. 다시 불교의 교리를 두 가지 내용으로 체계를 세우는 바, 그 하나는 우주만유의 현상이 일어나는 분원 구명하는 연기론의 면이 있으며, 또 하나는 만유현상

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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종교적 관점으로 본 불교, 종교적 관점으로 본 토지, 종교적 관점으로 본 효율, 종교적 관점으로 본 청소년, 종교적 관점으로 본 도덕, 종교적 관점으로 본 자기실현(자아실현)분석

의 카르마(業)는 이러한 상호 연관위에 밀접하게 관련이 되어 있다.2. 자유의지자유의지는 기본적으로는 비슷하다.3. 연기설연기설은 초기 12연기, 업감연기, 뇌야연기, 법계연기 ... ) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 종교적 관점으로 본 불교1. 무영혼설2. 자유의지3. 연기설Ⅲ. 종교적 관점으로 본 토지Ⅳ. 종교적 관점으로 본 효율Ⅴ. 종교적 관점으로 본 청소년1. 미륵보살 ... , 6대연기설이 있다. 각 연기설을 여기에서 설명 하자면 너무 길어서 생략한다. 부처는 존재의 3가지 특징을 들었다에서 무엇이 3가지인지 잘 모르겠는데 그 중에서 제일 심각한 것이 이

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.27

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보현십원가 11수

身語意業無疲厭此良夫作沙毛叱等耶심말필류모려백호은불체전의배내호은신만은법계모질소지지거량진진마락불체질찰역찰찰매여요리백호은법계만사은불체구세진량예위백제탄왈 신어의업무피염차량부작사모질등야마음 ... 의 붓으로그리는 부처 전에젓누온 몸은법계(일체만유의 세계) 끝나도록 이르거라진진(모든 티끌마다) 부처 찰찰찰(사찰, 절)마다 뫼실 바이신법계 차신 부처구세 다 예 하살저아으 신어 ... 의업 무피염이에 부지런이 사맛다라.마음의 붓으로그리온 부처 앞에절하는 몸은법계(法界) 없어지도록 이르거라.티끌마다 부첫 절이며절마다 뫼셔 놓은법계(法界) 차신 부처구세(九世) 내내

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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자아명상 레포트!

의 결합을 필요로 한다는 것이 연기설의 이론이다. 십이연기설은 중생들이 업력에 의해서 삼세에 걸쳐 무한히 생사윤회하는 모습을 12항목으로 나누어 관찰하는 것으로서, 곧 무상한 존재 속 ... 목차1. 절 (동영상을 감상후)2. 자아명상3. 팔정도4. 도솔래이상1) 도솔천에서2) 탁태의 징표3) 위대한 탄생5. 공6. 십이연기7. 일체유심조참고문헌백과사전동영상책이름 ... 님을완전하게 알려고 한다면마땅히 법계의 성(性)을 보라모든 것이 마음이 지은 것이니.해설) 직지사 종각의 주련이 담고 있는 이 구절은 의 요체이다. 자체도 매우 유명한 경전이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.20

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통일신라시대의 명승 원효의 사상

다. 화엄사상의 사사무애법계연기의 사상과 비슷한 개념태이기는 하지만, 그 가르침의 범주를 훨씬 넓게 잡고 있다는 점이 다르다. 또 이 ‘보법’이라고 하는 말은 중국 역사상 사회적 활동 ... ) 인명사상3-4) 대승보살계 사상4. 영향5. 참고문헌1-1) 원효대사(Ⅰ . 원효대사 )신라시대의 고승. 성은 설(薛)씨. 원효는 법명, 아명은 서당(誓幢) 또는 신당(新幢). 압량

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.15 | 수정일 2015.10.26

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중국불교에 대한 연구

법계인 것이다.4-4. 십현연기(十玄緣起)와 육상원융설(六相圓融說)(1) 십현연기(十玄緣起)십현연기는 법계연기의 모습을 열 가지 측면으로 설명한 것이다. 첫째는 십현연기의 총설 ... 다.육조시대(六朝時代)의 중국인들은 불교에서 말하는 윤회설에 관심이 많았다. 윤회설에 의하면 인생은 현재만이 있는 것이 아니고, 과거에 무한한 전세(前世)가 있었고, 사후에도 무한 ... 고 (事)응 일단 제쳐놓고 색상(色相)을 일어나게 하는 근원자인 이(理) 즉 공(空)만을 현상계의 근원으로서 법계 곧 모든 사물의 본체로 보는 것이다. 하나의 이(理)가 모든 사물

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.19

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현대사회와 불교 생명윤리

인연이 각각이 화합함으로써 일어나는 것이다.연기에 의해 성립된 온 생명의 큰 바다를 법계라고 부른다.2. 불교의 인간관불교에서 인간은 윤회와 해탈의 과정이라는 생명을 가진 사물 ... 다. 그리고 특징으로서 무상(無常)과 무아(無我)등을 가리킨다. 부처님께서 깨달으셨듯이 세계가 연기하는 것 변치 않고 동일하게 남아 있는 자아와 같은 것이 실체로서 존재한다고 여길 수도 없 ... 는 것(無我) 연기법을 근거로 삼아 무상과 무아와 고와 열반 이라는 이치를 가르치는 것이 부처님 사상의 근본이다. 그리고 무상(無常) 이란 배후에 놓인 어떤 영원불변한 것이 있

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.17

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연기 란? 연기법 정리 (육방예경인간관)

한 연기설이 당시 인도 사상계와 어떤 관계에 있는지, 어떻게 다른지에 대해서 살펴보기로 하겠다.불전(佛傳)에 의하면 붓다는 출가한 후 당시 문화의 중심지였던 마가다국의 수도 라자가하 ... 인가를 연하여 일어났다. 다시 말해 연기된 것이라고 함으로써 그것을 바로 무상(無常)이고 고(苦)이며 무아(無我)라고 보는 것이다. 이러한 의미에서 바라문계의 전변설이나 사문 ... 들의 적취설에 비해 연기의 입장은 세계관적인 면에서 양자를 초월한 보다 높은 입장, 종교적 면에서 볼 때 깊은 실천적인 입장으로 이해되는 것이다.제법(諸法)의 실상에 대한 알음을 불교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

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[사은][사은사상][은사상][세계관][법계연기][신앙][생철학]사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석

서, 그들 연계된 사물 사이의 상호작용이 평균적으로는 생산적인 그리고 진화를 유도하는 방향성을 가진다는 원리를 제시한 것이다.Ⅲ. 사은(사은사상)과 법계연기법계연기설과 연관지어 사은 ... 의 사상을 생각할 때에 우선 말할 수 있는 것은 고도의 사유로서 정리된 법계연기설의 우주관을 사은의 해석에 원용할 수 있다는 점이다. 일원상의 진리와 사은, 그리고 삼라만상과의 관계 ... 이 구족하여 일즉일체, 일체즉일이라 표현하고 있다. 이러한 법계연기설의 내용을 보면 무진법계의 연기총상이 성해원융 연기 무애하여 상즉상입하고 인다라망의 비유와 같이 중중무애하여 미세

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.30

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불교의 철학

불교의 근본이론1.연기설1)인과율 : 원인과 결과의 법칙세상을 살아가는 주체적 인간과 삶 속에서 만나는 객체적 대상과의 관계를 설명한 것이다.2)인연화합생겼다가 사라지는 사물 ... . 이것이 없음으로 저것이 없고 이것이 멸함으로 저것이 멸한다.2.12연기설①무명②행 또는 업③식으로 신식작용에 의한 앎의 내용을 의미④명색(육식이라고하는데 색,성,향,미,촉,법 ... )상의상관성서로 의지해 있고 서로 관계되어 있다는 것이다. 인간의 의지는 세계를 변화시키는 원인으로 작용한다.4)법주법계이것이 있음으로 저것이 있고 이것이 생겨남으로 저것이 생겨난다

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.12

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여래장 사상의 정리

상응하는 허망무실의 번뇌장을 말한다. 이와같은 승만경 의 ‘여래장염정의지설’은 화엄경 ?십지품?제 6현전지의 ‘삼계허망 단시일심작 십이인연분개의심’이라는 유심연기설을 계승한 것 ... 으로서, 그것은 후기 여래장사상에 이르러 능가경』,「기신론」등에 의하여 여래장연기설로 발전하게 된다.)Ⅳ. 여래장계 경론에 나타난 여래장 사상의 전개1. 여래장경『여래장경』은『대방등 ... 중요시 되었으며 법장(法藏)은 불교의 교학을 네 가지로 교판(敎判)하는 가운데 능가경 , ?기신론?, ?보성론? 등의 여래장계 경론을 ‘여래장 연기종’으로 명명하여 중관, 유식

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.11.16

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중국불교 천태종

》을 중요 경전으로 삼기 때문에 법화종(法華宗)으로도 불린다. 천태의 중심사상으로는 제법실상(諸法實相), 원융삼제(圓融三諦), 일념삼천(一念三千)설을 들 수 있다.혜문 선사 ... )에는 10법계가 있고, 1법계에는 또 10법계가 갖추어져 있으니 모두 100법계이다. 그런데 1법계에는 30종의 세간이 갖추어져 있으므로 100법계에는 3,000종의 세간이 갖추어져 있 ... )가 있다. 그리고 사성(四聖)의 세계는 다시 삼성(三聖)과 불(佛)의 세계로 구분된다. 이러한 10가지 세계 중에서 부처가 가장 높고 지옥이 가장 낮다. 이 열 가지 법계는 다시

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

을 버리고 중도를 행하라.”+ 근본불교: 연기, 사성제, 팔정도, 중도사상-기존의 관념: 윤회설, 업설, 해탈을 목표로 하는 인생관-새로운 : 불평등->평등한 인간관, 신->인간중심 ... -연기관 두 측면 해석① 불교의 목표인 해탈에 직결되어 나타나는 연기적 인간관과 수행관-십이연기설: 연기의 이론에 입각하여 앞의 원인-> 뒤의 결과를 가져옴 인생의 본연의 모습 ... .-화엄경의 종지: 법계연기 ?법계: 총상이어서 리(理)와 사(事)를 포괄?연기: 법계의 체의 대용, 즉 만사와 만물을 파생하는 작용① 사법계: 事는 현상계에 드러나고 있는 색상

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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인도와 중국불교

게 재창조.*중국불교*중국화중국불교중국화란 ?*인도유식(唯識)불교의 아라야식 연기가 중국불교의 진여(眞如)연기로 변화 하는과정.인도 유식(唯識)불교의 아랴야식 연기설연기 = 공(空 ...  현상계에 나타남  아라야식 연기설*진여(眞如,眞心)연기설생멸 변화하지 않는 불생불멸의 실체인 진여(眞心)가 생멸변화하는 객관현상. 인연에 따른 깨끗한 성질의 마음, 즉 인간 ... 의 심성자체가 진여이다. 따라서 진여연기설은 성적(性寂), 진여를 불변의 것으로 보고, 오염된 현상을 떠나 절대경지인 진여에 의지해 자신을 바꾼다는 인도유식불교와 성각(性覺), 인간

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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[역사]【A+】의상대사와 선묘 이야기(부석사)

과 현상 등의 관계 속에 일어나는 모순과 무질서를 조화와 안정의 세계로 이끄는 변증법적 세계관인 법계 연기설을 담고 있다.부석사 - 화엄사상검은여제검은여제서산시 부석면 갈마리와 태안읍 ... 는 법계연기이다. 우주의 모든 사물은 그 어느 하나라도 홀로 있거나 일어나는 일이 없다. 모두가 끝없는 시간과 공간 속에서 서로의 원인이 되며, 대립을 초월하여 하나로 융합하고 있

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.15

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