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사상체질 맹자 의의 便覺舌本間強夜明け前 정역원문 효녀지은 중3한문 17과 채근담명언한문

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"養其性" 검색결과 41-60 / 150건

득배본초 토사자, 오미자, 복분자, 사군자, 목별자, 번목별, 마두령, 독행근, 예지자, 견우자

과 상오한다.辛、甘、平。性溫。入足三陰經血分。토사자는 신미, 감미, 평성, 온성으로 족삼음경 혈분에 들어간다.稟中和之氣, 凝正陽之性, 溫而不燥。토사자는 중화의 기를 받아 정양 성질을 응결 ... 泄瀉, 酒米拌炒。설사를 치료하는데 술과 쌀로 섞어서 토사자를 볶는다.孕婦, （其性滑。）血崩, （溫能行血。）陽强, 便結, 腎藏有火, 陰虛火動, 六者禁用。임신부(토사자 약성이 윤활하기 ... 빌림으로 빌림을 치료한다.惟莖中寒、精自出者, 用此溫補之品, 精得所養而自止。유족 음경속이 차고 정이 저절로 나옴에 이 토사자의 온보의 약품을 써 정이 기름을 얻어 저절로 중지된다.若緣

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.24

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장사약해 2권 양육羊肉 황주 고주 궁궁 목단피 도인 토과근

。양육은 순전히 짙고 온난하고 두터워 간과 비를 따뜻하게 하여 생장을 보조하고 급박을 완만하게 하여 통증을 멎게 하며 크게 온기를 보하는 약제이다.其諸主治, 止帶下, 斷崩中, 療反胃 ... 은 (처방은 별갑에 있다) 오래된 학질로 결체해 징가가 됨을 치료한다.紅藍花酒, (方在紅藍花。)治婦人諸風, 腹中血氣刺痛, ?用之, 以其通經而行血也。홍람화주(처방은 홍람화에 있다) 부인 ... 은 대황에 있다.), 토과근산(처방은 토과근에 있다.)諸方皆用之, 取其溫行藥力, 引達經絡也。여러처방에 모두 황주를 사용해 온난하게 약력을 운행하며 경락의 울체를 인도해준다.黃酒辛溫升

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.04.23

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장사약해 1권 보리 오수유 촉초 건강 생강.hwp

大麥대맥 보리味甘, 酸, 性滑, 入足陽明胃, 手太陰肺經。利水消疸, 止渴生津。대맥은 감미, 산미, 윤활한 약성으로 족양명위경, 수태음폐경에 들어가 물을 잘 자나게 하며 황달을 소멸 ... 하고 갈증을 멎고 진을 생성한다.《金?》硝礬散(方在硝石。)用之治女勞黑疸, 以其利水而瀉濕也。금궤요략의 초반산(처방은 초석에 있다)에 대맥이 여로 흑달을 치료해 수를 잘 나가게 하 ... )처럼 배가 더부룩하고 얼굴이 부으며 등골이 아파 똑바로 서지 못하는 등의 증상이 나타난다. ( 한국전통지식포탈)白朮散(方在白朮。)用之治妊娠作渴, 以其潤肺而生津也。백출산(처방은 백출

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.15 | 수정일 2020.06.13

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옥추약해1 1권 관중, 마린, 토복령, 등심초, 목통, 편축, 해대, 곤포, 지부자, 비해, 우슬, 한련초, 천웅, 선모,선령비, 파극천, 질려, 토사자, 복분자, 구척, 후강, 원지, 창포, 누로, 해금사, 천금자

며 일체 실혈을 멎게 하며 각종 창독에 붙인다.汁塗眉髮, 其生速繁。한련초 즙은 눈썹과 모발에 칠하면 빨리 번성함을 촉진한다.天雄천웅味辛, 性溫, 入足少陰腎、足厥陰肝經。천웅은 신미 ... 에 물림을 풀고 버섯독과 치창을 치료한다.土茯?토복령味甘, 氣平, 入足少陰腎經。토복령은 감미, 평기, 족소음신경에 들어간다.利水瀉濕, 燥土健中, 壯筋骨而伸拘攣, 利關節而消壅腫, 最養脾胃 ... 임증과 깔깔함을 치료하며 여자 음부부식을 소멸하고 소아 회충을 죽이고 침음창, 개려, 저치, 통증과 가려움을 치료한다.海帶해대味鹹, 性寒, 入足太陽膀胱經。함미, 한성으로 족태양방광경

리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.03

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경악전서 두진전, 감식창, 두약정품, 두가약기, 두창하론열방.hwp 한문 및 한글번역 13페이지

해 음양을 보좌하고 다스린다.惟其甘和而潤, 故能解剛暴之毒, 瀉枯?之火.*?暴 : 1. 난폭하다. [명사] 2. 난폭한 사람.감초의 감미 조화로 윤택해 강포한 독을 풀고 마른 불을 꺼 ... 하지 않게 한다.扁豆健脾和中, 養胃止嘔.백편두 비를 건장하게 하며 중초를 조화롭게 하며 위를 기르며 구토를 멎게 한다.柴胡發散熱邪, 瀉肝膽之火, 解肌開表, 退往來寒熱.시호 열사 ... 게 하며 두진 옹양의 독을 풀어준다.梔子利小水, 降脾肺膀胱之火, 使從小便中出.치자 소변을 잘 나가게 하며 비, 폐, 방광의 화를 내리니 소변을 따라 배출하게 한다.龍膽草性寒而降

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.11

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침구자생경 4권 癲癎 전질 경간 풍간.hwp

을 주치한다. (명당하경도 같다.)商丘, 主癎?。??: 1.突然?作的??性大?机能紊?。俗?羊??或羊??。 2.?狂之疾상구는 간계를 주치한다.?竹, 小海, 後頂, 强間, 主癎 ... 癎病者。?也。?(그릇할 오; ?-총10획; wu?)음기가 너무 성대하므로 가고 서지 못하고 엎어지게 된다. 지금 세상에는 간병으로 여기나 잘못이다.其剖析癲狂之病。曉然如此。而人終不信 ... ) 혹은 거양(경간에서 나타난다.)을 뜸을 뜬다.有人患癎疾。發則??在地。久之方蘇。사람이 간질을 앓고 발생하면 땅에 뻣뻣하게 넘어짐 오래되면 깨어남을 치료한다.予意其用心所致。爲灸百會

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.28

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당신미 증류본초 5권 여석 비상 한문 및 한글번역

하니 이 또한 상동 신녕과 영릉에 모두 있다.白?石能柔金。백여석은 금을 부드럽게 할 수 있다.唐本注云?此石能拒火, 久燒但解散, 不可奪其堅。당본초 주석에서 말하길 이 여석은 불을 막을 수 ... 때문이다.今漢川武當西遼坂名?石谷, 此卽是其眞出處。지금 한천 무당 서요판에서 여석곡이란 이름이 있으니 이것이 진짜 여석이 나오는 곳이다.少室亦有, 粒細理, 不如漢中者也。소실산에도 또 ... 를 꺼린다.蕭炳云?不入湯。소병이 말하길 여석은 탕약에 넣지 않는다.圖經曰??石, 生漢中山谷及少室, 令潞州亦有焉。性大熱, 置水中令水不?, 又堅而拒火。본초도경에서 말하길 여석은 한중

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.10.28

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증류본초 4권 영사 수은분 자석

과 그릇이 회전하여 떨어지지 않는 것이 더욱 진짜이며 채집에 시간이 없다.其石中有孔, 孔中黃赤色, 其上有細毛, 性溫, 功用更勝。자석중에 구멍이 있고 구멍이 황적색이면서 위에 고운 ... 靈砂영사味甘, 性溫, 無毒。영사는 감미, 온성으로 독이 없다.主五臟百病, 養神安魂魄, 益氣, 明目, 通血脈, 止煩滿, 益精神, 殺精魅惡鬼氣。精魅(도깨비 매; ?-총15획; me ... 、??多用。본초연의에서 말하길 수은분은 연을 내리는 약으로 소아의 침이 흐르며 계종에 있는데 많이 사용한다.然不可常服及過多, 多則其損兼行。그러나 항상 복용하거나 과다할수 없으니 많

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.10.06

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득배본초 3권 계관화, 홍화자 연지 대계, 소계, 천속단, 누로, 저마, 대청, 소청, 호로파, 마린자 악실 창이자, 천명정.hwp

用。（疏而兼補。）천속단은 초기 이질에 사용을 하지 말라. (성글고 보함을 겸한다.)怒氣鬱者禁用。（性溫。）노기에 울체하면 천속단 사용을 금기한다. (온성이다.)漏蘆누로連翹爲之使。누로 ... 을 치료한다.（血氣失養, 風寒乘之也。）혈기가 배양을 못해 풍한사가 이를 틈탐이다.佐犀角、梔子, 治陽毒發斑。대청은 서각, 치자를 보좌하여 양독으로 반점발생을 치료한다.脾胃虛寒者禁用。비위 ... 에 들어간다.降肺氣而不燥, 祛滯氣以利腰。악실은 폐기를 내려 건조하게 하지 않아 정체기를 제거해 허리를 이롭게 한다.療瘡瘍, 以其解熱之功。악실은 창양을 치료해 해열의 공로가 있어서이

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.21

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철학의 이해 과제물 E형

, 其事上也敬, 其養民也惠, 其使民也義.”(256쪽)17) 공자께서 말씀하셨다. “누구인들 문을 통하지 않고 나갈 수 있겠는가? 어찌 도를 따르지 않는가?(81쪽)※ 원문 - 子曰 ... 하는 근본이니라!”(28쪽)※ 원문 - 有子曰 “其爲人也孝弟, 而好犯上者, 鮮矣. 不好犯上, 而好作亂者, 未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝弟也者, 其爲仁之本與!”(220쪽)2 ... 에는 공손하고, 윗사람을 섬김에는 공경스러우며, 백성을 먹여 살림에는 은혜롭고, 백성을 부릴 때는 의리에 맞게 하였다.”(70쪽)※ 원문 - 子謂子産, ‘有君子之道四焉, 其行己也恭

방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2015.01.20

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지혈약 (대계, 지유, 측백엽)

《名醫別錄》：味苦，微溫，無毒《藥性論》：味苦，辛，性澀《開寶本草》：味苦，微溫，無毒《湯液本草》：氣微溫，味苦，無毒《本草衍義補遺》：其性多燥《藥鑒 ... 》：治腸癰，腹藏瘀血，血運扑損，可生研，酒并小便任服。惡瘡疥癬，鹽研毒傅。《開寶本草》：主養精保血。大薊主女子赤白沃，安胎，止吐血、衄鼻，令人肥健。《本草經疏》：血熱所致 ... 也。胎因熱則不安。血熱妄行，溢出上竅則吐衄。大薊根最能涼血，血熱解則諸證自愈矣。其性涼而能行，行而帶補。補血涼血則榮氣和，榮氣和故令肥健也。《本草蒙筌》：大薊破血捷，消腫奇。吐衄唾咯

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.04.27

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증류본초 4권 수은

者, 乃是山石中採粗次朱砂, 作爐置砂於中, 下承以水, 上覆以盆, 器外加火?養, 則煙飛於上, 水銀溜於下, 其色小白濁.?(동이 앙; ?-총10획; a?ng)의 원문은 盆이다.경전에서 말 ... 에서 말하길 수은의 본래 공로 이외에 수도를 이롭게 하며 열독을 제거한다.入耳能食腦至盡, 入肉令百節攣縮, 到陰?陽, 人患瘡疥, 多以水銀塗之, 性滑重, 直入肉, 宜謹之。愼의 원문은 謹이 ... 大段使作, 須?酒, ?肥猪肉及服鐵漿, 可禦其毒。鍍(도금할 도; ?-총17획; du?)의 원문은 鎔(녹일 용; ?-총18획; ro?ng)이다.大段 [daduan] ① 대략 ② 대강

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.03

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맹자의 윤리사상의 특징과 현대적 의의

마음을 찾는 것은 본심이 스스로의 존재 가치를 회복하는 것과 같다.그리고 대체를 기르는 일이다(養其大體). 사람의 몸에는 귀·천·대·소가 있다. 맹자는 천하고 작은 것이 크고 귀한 ... 근거를 들었다.2)인성론인성론을 이야기 하면 성(性)에 대한 이야기로 성무선악설(性無善惡說), 가선가악설(可善可惡說), 성유선유악설(性有善有惡說), 성삼품설(性三品說), 성선악혼재설 ... (性善惡混在說)등이 있다. 이들의 공통점으로는 본성이 선 또는 악으로 확정되어있지 않다고 주장한다. 반면에 맹자의 ‘성선설(性善說)’은 인간의 본성은 선으로 확정되어있다고 말

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.06

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증류본초 卷第三 마아초 생초 활석

按《雷斅炙方》滑石有五色, 當用白色如方解石者。또 노회표자방을 살펴보면 활석은 5색이 있으니 방해석처럼 백색을 사용한다.其綠色者, 性寒有毒, 不入藥。녹색 활석은 약성이 차고 독이 있 ... 산 마아초의 광채로 깨끗하며 두꺼운 종이로 사용하여 실하게 채우고 품안에 살에 닿는 부분에 둔다.養一百二十日取出如粉, 入少龍腦同細, 不計年歲深遠, 眼內生膜, 漸漸昏暗, 遠視不明, 但 ... 고 화석의 기운을 소화할 수 있다.丹房鏡源養丹砂, 制砂。단방경원에서는 마아초는 단사를 기르고 뇨사를 제어한다.生硝생초味苦, 大寒, 無毒。생초는 고미로 매우 한기이며 독이 없다.主風

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.05.03

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동양의 양심관

다고 하니, 어찌 이것이 산(山)의 성(性)인가.”라고 맹자는 반문한다. 그에 의하면, 인간의 양심도 이와 같다. 비록 그것은 사람들에게 보존된 인의(仁義)의 마음이지만, 양심을 잃 ... 어버리는 것[放其良心]이 아침마다 도끼와 자귀로 나무를 베어 가는 것과 같으니, 이렇게 하고서는 아름다울 수 없다. 사람의 마음도 마찬가지이다. 밤에 자라는 것과 평단지기(平旦之氣 ... )가 있으나 낮에 하는 행동들이 그것을 곡망(梏亡; 질곡하여 잃어버림)하니, 이를 반복하면 야기(夜氣)가 보존될 수 없고, 그렇게 되면 금수와 멀지 않게 된다. 따라서 그 기름[養

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.31

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논어 원문 독후감

아 주위에 좋은 사람들이 오기를 기대하는 것이 바람직해 보인다.-子謂伯魚曰:“女爲周南召南矣乎?人而不爲周南召南其猶正牆面而立也與?”_『論語·陽貨』-子曰:“唯女子與小人爲難養也近之則不孫遠 ... ?”其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂”_『論語·陽貨』-子曰:“德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也”_『論語·述而』-定公問:“君使臣臣事君如之何?” 孔子對曰:“君使臣以禮臣事君以忠”_『論語·八 ... 佾』-子曰:“人而無信不知其可也大車無?小車無?其何以行之哉?”_『論語·爲政』공자의 교육에는 네가지 항목이 있다고 할 수 있다. 그 네 가지 항목은 文, 行, 忠, 信(문, 행, 충

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.26

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유교철학의 국어교육적 활용

降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊일새 是以로 不能皆有以知其性之所有以全之也이니라하늘이 사람을 이 땅에 보낸 이후로 인의예지의 본성을 주지 않 ... 는 중요한 근거가 된다. [묽의 맑음으로 비유되는 性이] 곧 하늘의 명령이며 하늘의 명령을 그대로 나타내는 것이 도이며 도를 제도에 의해 충실히 시행해서 각각 그 직분을 다하도록 하 ... 님께서 살아계실 때 예로서 모시고, 돌아가시면 예로서 장사지내고, 예로서 제사를 치르라는 것”이라고 말씀하셨다.孟武伯ㅣ 問孝한대 子曰父母? 唯其疾之憂이니라맹무백이 효에 대해서 묻

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.28

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정역 원문

시오. 낙천지성도 성야시나親天之聖은 其惟夫子之聖乎신저 洞觀天地無形之景은 一夫能之하고친천지성은 기유부자지성호신저 통관천지무형지경은 일부능지하고方達天地有形之理는 夫子先之시니라.방달천지 ... 생도성하니 선천이후천이요 기제이미제니라.一水之魂이요 四金之魄이니일수지혼이요 사금지백이니胞於戊位成度之月初一度하고 胎於一九度하고 養於十三度하고포어무위성도지월초일도하고 태어일구도하고 양어 ... 은 倒生逆成하니 后天而先天이요 未濟而旣濟니라.태양은 도생역성하니 후천이선천이요 미제이기제니라.七火之氣요 八木之體니 胞於己位成度之日一七度하고 胎於十五度하고 養於十九度하고칠화지기요 팔목

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28

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나를 지켜낸다는 것 독후감

성인들은 태어날 때부터 완벽한 사람이 아니면 누구나 존양을 배우고 익혀야 한다고 말했다고 저자는 전하고 있다. 이 존양이라는 말은 《맹자》의 존기심(存其心)과 양기성(養其性

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.08

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본경봉원 사군자 목별자 마두령 청목향 예지자 견우자 자위

其?熱降氣，邪去則肺安矣。마두령이 열을 맑게 하며 기를 내림을 취하니 사기가 제거되면 폐가 안정된다.性善湧泄，故《纂要》治蛇蠱)毒，一味厚煎服之，探吐，其毒?解。마두령의 약성이 잘 토하 ... 用。마두령은 껍질을 제거하고 약간 구워 쓴다.發明諸藥之性輕浮者，皆能入肺散氣，燈心、馬勃之屬皆然，諸家言其性寒，專於劫痰定喘，不知其苦中帶辛，寒中帶散，是以肺熱痰喘，聲音不?者宜之。발명 여러 ... 복용하면 독이 소변을 따라 나온다.昔人言，多服令人吐利，肺寒咳嗽，寒痰作喘，胃虛畏食人勿服，以其辛香走竄)也。예전 사람 말에 많이 청목향을 많이 복용하면 사람으로 하여금 토하고 설사

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.25

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