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사상체질 맹자 의의 便覺舌本間強夜明け前 정역원문 효녀지은 중3한문 17과 채근담명언한문

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"養其性" 검색결과 121-140 / 150건

[한의학 원전 의학입문] 의학입문 장부조분 비 위 편 원문 및 해석

豕肉栗藿은 皆鹹이니 脾病에 宜食이라.대두 시육 율 곽은 개함이니 비병에 의식이라.콩, 돼지고기, 밤, 콩잎은 다 함미니 비병에 마땅히 먹어라.飮食歌樂은 養其眞이라.음식가락 ... 【脾】鎭黃庭하니 磨水穀以養四臟하다;비진황정하니 마수곡이양사장하다.비는 황정을 다스리니 수곡을 소화시켜 사장을 영양한다.黃은 脾色이요; 庭은 中也니 脾居中脘一寸二分이라.황은 비색이 ... 이 반근이다.脾之有大絡은 其系自膈下正中으로 微著左脇하고 於胃之上에 與胃胞絡으로 相附하니라.비지유대락은 기계자격하정중으로 미착좌협하고 어위지상에 여위포락으로 상부하니라.비에 대락이 있

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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천자문 낱자공부용

넉 사大큰 대五다섯 오常떳떳할 상恭공손할 공惟오직 유鞠기를 국養기를 양豈어찌 기敢감히 감毁헐 훼傷상할 상女계집 녀慕사모할 모貞곧을 정烈매울 렬男사내 남效본받을 효才재주 재良어질 량 ... 수을 은惻불쌍히여길 측造잠깐 조次버금 차弗아니 불離떠날 리節절개 절義옳을 의廉청렴할 렴退물러갈 퇴顚엎어질 전沛자빠질 패匪아닐 비虧이러저럴 휴性성품 성靜고요할 정情뜻 정逸편안할 일 ... 들을 령音소리 음察살필 찰理이치 리鑑볼 감貌모양 모辨판단할 변色낯 색貽끼칠 이厥그 궐嘉아름다울 가猷꾀 유勉힘쓸 면其그 기祗공경할 지植심을 식省살필 성躬몸 궁譏나무랄 기誡경계할 계寵

서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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[문화의 세계화] 우리 문화재, 세계화 가능하다. 사상의학을 중심으로...

이목비구와 폐비간신은 호선오악 (好善惡惡)하나 함억제복과 두견요둔에는 사심(邪心)과 태행(怠行)하여 이를 갈고 닦는 수행 즉, 존기심양기성(存其心養其性)하고수기신입기명(修其身立其命 ... )이 심(心)을 제외한 폐비간신(肺脾肝腎)의 내부장기, 그리고 인체 외형의 전면과 후면을 이루고 있는 함억제복( 臆臍腹)과 두견요둔(頭肩腰臀)을 천기(天機), 인사(人事), 성(性 ... 편차이다. 태양인은 애성(哀性)이 멀리 흩어지고 노정(怒情)이 촉급하니 폐대간소(肺大肝小)의 장국이 형성되고 소양인은 노성(怒性)이 넓고 애정(哀情)이 촉급하니 비대신소(脾大腎小

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.10.15 | 수정일 2014.07.21

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[한의학 원전 의학입문] 규자 촉규 황촉규화 치조문 의학입문 한문 및 해석

는, 揆也라, ≪左傅≫에 能衛其足者는, 知也라 하니. 惟知라.규는 규야라 좌전에 능위기족자는 지야라 하니 유지라.규자의 규는 헤아린다는 뜻이니 춘추좌씨전에 말하길 내 발을 보호할 수 ... 있는 것은 지혜라고 하니 오직 알지어다.所以能揆니 此卽常食葵의 子라.소이능규니 차즉상식규의 자라.그래서 헤아릴 수 있으니, 이는 곧 항상 먹는 아욱의 씨이다.覆養하야 經冬, 至春 ... 자라고 한다.無毒하고. 性이 滑利라.무독하고 성이 활리라.동규자는 독이 없고 약성이 매끄럽고 이롭다.宣導熱壅하며, 利小腸하고, 通?閉와 及卒關格으로 二便不通支滿欲死라.선도열옹

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[의학] 동무 이제마의 원인관과 치인관

心은 衆人이나 堯舜이 한가지지만 衆人의 臆臍腹에 숨겨져 있는 誣世之心을 存其心 養其性 하여 극복하여야 堯舜의 知가 될 수 있고, 頭肩腰臀에 숨겨져 있는 罔民之心을 修其身立其命 하여 극복 ... 論的人間觀으로 요약할 수 있다.(1) 성명론적 인간관性命 에 대한 認識은 기존의 周易 등에서 주로 찾아볼 수 있다. 朱子는 本義 에서 물건이 받은 것은 性이라 하고 하늘이 賦與 ... 한 것은 命이라 한다 고 註解하였다.東武公은 東醫壽世保元四象草本卷 과 東醫壽世保元 을 통해 사람이 태어날 때 性 만을 받는 것이 아니고 命 도 함께 稟賦받는다고 認識하고, 이로써 性

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06

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중국철학과 인성론 - 성무선악설, 성선설, 성악설

이다.● 禮起於何也曰人生而有欲欲而不得則不能無求求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮先王惡其亂也故制禮義以分之以養人之欲給人之求使欲必不窮乎物物必不屈於欲兩者相持而長 ... 는다. 공자에서 맹자에 이르는 100여 년 동안 인성론은 본격적인 발전을 하게 된다. 따라서 맹자 시대에 오면 고자의 ‘성무선무불선론(性無善無不善論)’을 위시하여 ‘성가이위선가이위불선 ... 론(性可以爲善可以爲不善論)’ ‘유성선유성불선론(有性善有性不善論)’의 세 이론과 이를 비판하면서 등장한 맹자의 ‘성선론’과 여기에 뒤이은 순자의 ‘성악론’이 선진 시대의 대표적인

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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[의학입문 외과 ]둔퇴부 둔옹 둔저창 변독 로기 현옹 곡도창 오치5종 치질

.그러나 기가 이미 드물게 도달하고 혈 또한 드물게 오니 중년에 둔옹을 앓으면 진실로 고려할만하다.陰虛濕熱이 是病根이니 內托固裏性無躁니라.음허 습열이 이것이 병의 뿌리이니 내탁 ... 니 潰後에도 亦宜라.비가 허함에 잘못 소도약을 복용하여 기가 하함하게 되고, 아래로 종기가 아픔이 심하면 보중익기탕 혹은 십전대보탕이니 궤멸한 뒤에도 또한 의당하다.進此二藥하야 以固其 ... 하야 欲其生肌收斂이니 腎虛者는 腎氣丸이오.농이 이미 생성하면 급히 자침하여 새살을 생기게 하고 수렴케 하니 신이 허하면 신기환이다.血虛者는 四物湯에 加蔘朮하라.혈허증은 사물탕에 인삼

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.08

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[한의학 원전 의학입문] 白冬瓜 호수 수근 미나리 운대 죽순 포순 식치문 의학입문 한의학 한방 본초 한약

지 않는다.丹溪가 云: 性이 急而走하니 久病與陰虛者는 忌之라 하다.단계가 운 성이 급이주하니 구병여음허자는 기지라 하다.주단계가 말하길 백동과의 약성이 급격하고 달리니 오래된 병자 ... 와 음허 환자는 복용을 금기한다고 하였다.≪衍義≫에 云: 發背와 一切癰疽에 削一大塊하야 置瘡上하야 熱則易之면 分散熱毒이라 하니 亦取其走而急也요.연의에 운 발배와 일체옹저에 삭일대괴 ... 之호대 除面不噴이면 其痘速出이라.미미히 종항이하 편신에 분지하되 제면불분이면 기두 속출이라.호수를 천천히 뒷목부터 아래로 전신에 뿜되 얼굴을 제외하고 뿜지 않으면 그 두진이 빨리

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.15

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[한의학 원전 의학입문] 한방 한약 본초 거미 쥐 날다람쥐 위피 치창문 의학입문

하야 건삼이오.이미 창구가 생겨서 고름이 나오면 거미14매를 태워 말려 붙인다.?贅에는 取花蜘蛛絲하야 於黃丹中에 養之라가, 夜繫면 旦落이오.우췌에는 취화지주사하야 어황단중에 양지라가 야계 ... 면 단락이오.사마귀와 군더더기살에 꽃과 거미실을 취하여 황단 속에 기르다가 밤에 거미줄로 동여매면 아침에는 떨어진다.卒脫肛과 及久瀉로 脫肛疼痛에는, 瓦合內에 燒存性하야, 入黃丹少許 ... 거나 때로 위아래로 움직임과 소아의 정해감으로 3년을 보행하지 못함에 거미를 태워 익혀 먹거나 혹은 환에 넣어 복용한다.有被毒蜂蜈蚣의 咬者는, 生置痛處하야, 令吸其毒이면, 其蜘蛛

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.06

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[사상의학] 사상의학

이목비구와 폐비간신은 호선오악 (好善惡惡)하나 함억제복과 두견요둔에는 사심(邪心)과 태행(怠行)하여 이를 갈고 닦는 수행 즉, 존기심양기성(存其心養其性)하고 수기신입기명(修其身立其 ... , 심(心)을 제외한 폐비간신(肺脾肝腎)의 내부장기, 그리고 인체 외형의 전면과 후면을 이루고 있는 함억제복( 臆臍腹)과 두견요둔(頭肩腰臀)을 천기(天機), 인사(人事), 성(性 ... 편차이다. 태양인은 애성(哀性)이 멀리 흩어지고 노정(怒情)이 촉급하니 폐대간소(肺大肝小)의 장국이 형성되고 소양인은 노성(怒性)이 넓고 애정(哀情)이 촉급하니 비대신소(脾大腎小

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.17

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[한자]동몽선습

) 父(아비부) 生(날생) 性(성품성) 承(받들승) 愛(사랑애) 養(기를양) 育(기를육) 而(말이을이) 子(아들자) 之(갈지) 天(하늘천) 親(친할친;어버이친) 孝(효도효)어버이 ... 父子有親父子는 天性之親이라. 生而育之하고 愛而敎之하며 奉而承之하고 孝而養之하나니부자는 천성지친이라. 생이육지하고 애이교지하며 봉이승지하고 효이양지하나니敎(가르침교) 奉(받들봉 ... )그러므로, 어버이는 자식을 바른 도리로 가르쳐서 나쁜 길로 빠지지 않게 하며, 자식은 부드러운 말로 어버이의 잘못을 간하여 세상에서 죄를 짓지 않게 하여야 한다.苟或父而不子其子하며 子

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.14

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사상의학

다. 이 중 이목비구와 폐비간신은 호선오악 (好善惡惡)하나 함억제복과 두견요둔에는 사심(邪心)과 태행(怠行)하여 이를 갈고 닦는 수행 즉, 존기심양기성(存其心養其性)하고 수기신입기명 ... ), 성(性), 명 (命)의 네 가지 요소와 대비하였다. 천기의 네 가지인 천시(天時) 세회(世會) 인륜(人倫) 지방 (地方)은 각각 이목비구에, 사무(事務) 교우(交遇) 당여(黨與 ... (修其身立其命)하는 지행(知行)을 통해 일 상 생활에서 경계할 점으로 강조하였다. 태양인, 태음인, 소양인, 소음인의 네체질 구분 기준은 심욕과 희노애락의 성정에 따른 선천적 장부

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[한문] 명심보감(계선편~근학편)

고자 하나 넓은 하늘은 참으로 망극하도다(가이 없다).2. 子曰孝子之事親也에 居則致其敬하고 養則致其樂하고자왈 효자지사친야 거즉치기경 양즉치기락病則致其憂하고 喪則致其哀하고 祭則致其嚴 ... 에 살망정 사고가 있으면서 금으로 된 집에 살지 말 것이며, 차라리 병이 없으면서 성긴 밥을 먹을지언정 병이 있으면서 좋은 약을 먹을 일이 아니로다.15. 心安茅屋穩이요, 性定菜羹香이 ... 나 天必知之요,숙흥야매 소사충효자 인수부지 천필지지飽食煖衣하여 怡然自衛者는 身雖安이나 其如子孫에 何오.포식난의 이연자위자 신수안 기여자손 하숙흥야매에(아침 일찍 일어나 밤이 깊어 잠라.

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.29

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사상의학에 관한 모든것

은 호선오악 (好善惡惡)하나 함억제복과 두견요둔에는 사심(邪心)과 태행(怠行)하여 이를 갈고 닦는 수행 즉, 존기심양기성(存其心養其性)하고 수기신입기명(修其身立其命)하는 지행(知行 ... 한 폐비간신(肺脾肝腎)의 내부장기, 그리고 인체 외형의 전면과 후면을 이루고 있는 함억제복( 臆臍腹)과 두견요둔(頭肩腰臀)을 천기(天機), 인사(人事), 성(性), 명 (命)의 네 ... 성(哀性)이 멀리 흩어지고 노정(怒情)이 촉급하니 폐대간소(肺大肝小)의 장국이 형성되고 소양인은 노성(怒性)이 넓고 애정(哀情)이 촉급하니 비대신소(脾大腎小)의 장국이 형성

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10

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[한의학 원전 의학입문] 저백피 금앵자 무식자 조장 치습문 의학입문

하, 악성 기운의 독을 그치게 한다.一種香椿은 性頗同하니洗風瘡疥煎取汁을!일종향춘은 성피동하니 세풍창개 전취즙을.일종의 향동백은 성질이 자못 비슷하니 풍성 창개에 씻고 달여 즙 ... 風疽하니, 性이 與樗木으로 大同하나, 但不澁耳라.엽은 세창개 풍저하니 성이 여저목으로 대동하나 단불삽이라.가죽나무 잎은 창개와 풍저에 씻고 약성이 저목과 크게 같으나 다만 깔깔 ... 를 깔깔하게 한다.久服이면 養精益腎하며, 調和五臟하야, 活血하며 駐顔, 耐老輕身이니라.구복이면 양정 익신하며 조화오장하야 활혈하며 주안 내로 경신이니라.금앵자를 오래 복용하면 정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21

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[맹자] 맹자

)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. 공자의 인(仁)의 사상은 육친 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 ... 다조지지 천하 순지도와주는 사람이 적어지면 친척마저도 배반하고 돕는 사람이 많아 지면 천하가 다 순종한다.曾子曰彼以其富어든 我以吾仁이오 彼以其爵이어든증자왈 피이기부 아이오인 ... 者는 不得其職則去하고 有言責者는 不得其言則去라 하니유관수자 부득기직즉거 유언책자 부득기언즉거我無官守하며 我無言責也則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉리오아무관수 아무언책야 즉오진퇴 기부작작연유

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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[동양철학] 장자가 장애인을 바라보는 관점

十人. 上徵武士,則支離攘臂而遊於其間.,上有大役,則支離以有常疾不受功.,上與病者粟,則受三鍾與十束薪. 夫支離其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者乎!를 읽고 작년 9월에 본 영화 ... 騈,而枝者不爲岐.,長者不爲有餘,短者不爲不足. 是故鳧脛雖短,續之則憂.,鶴脛雖長,斷之則悲. 故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也. 意仁義其非人情乎! 彼仁人何其多憂也?인구학적 분포에 근거 ... 簧鼓以奉不及之法非乎? 而曾史是已. 騈於辯者,루瓦結繩竄句 추辭,遊心於堅白同異之閒,而폐규譽無用之言非乎? 而楊墨是已. 故此皆多騈旁枝之道,非天下至至正也.彼至正者,不失其性命之情. 故合者不爲

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.13

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[한의학 원전 의학입문] 저실 택란 암린자 려실 치습문 의학입문

을 주치하고 또한 종이를 만들 수 있다.其紙를 燒灰하야 酒調服이면, 能止血暈血崩, 金瘡出血이니라.기지를 소회하야 주조복이면 능지 혈훈 혈붕 금창출혈이니라.닥나무의 종이를 태워서 ... 화혈맥이오 부인백병 가심원을.택란은 옛것을 구축하고 새로운 것을 발생시키고 혈맥을 조화롭게 하고 부인의 모든 병에 근원을 찾아서 치료해준다.生池澤하며, 其香이 似蘭이라.생지택하며 기 ... 骨節中水하며, 通九竅, 利關脈, 養新血, 破宿血, 消??하니라.이 신면사지두복 부종과 급골절중수하며 통구규 이관절 양신혈 파숙혈 소징하하니라.택란은 몸과 얼굴 사지와 위 복부의 부종

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21

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[한의학 원전 의학입문] 희렴초 부평 낙석 백선피 치풍문 의학입문 원문 및 해석

하며 寸許로, 紫背者가 佳니라.엽원하며 촌허로 자배자가 가니라.입사귀는 둥글고 1촌정도로 등이 자색인 부평이 좋다.絡石낙석味苦性微寒하니. 風熱死肌口舌乾을.미고 성미한하니 풍열 ... 을 해소하는데 이와 같다.本草에 云:治大驚入腹하며, 除邪氣, 養腎하며 主腰?痛이라 하다,본초에 운 치 대경입복하며 제사기 양신하며 주요곤통이라 하다.본초에 말하길 낙석은 크게 놀람 ... 이 배에 들어감을 치료하고 사기를 제거하고 신을 기르고 허리 볼기통증을 주치한다고 하였다.亦以其能堅筋骨하며, 利關節하며, 破瘀血耳니라.역이기능 견근골하며 이관절하며 파어혈이니라.또한

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.27

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[한의학 원전 의학입문] 녹각채 청각 석화채 다명 차 대추 치식문 의학입문 원문 및 해석 한의학 한약 본초 한방

鹿角菜녹각채.청각出海州의 海中하니 性이 大寒하고 無毒이라.출해주의 해중하니 성이 대한하고 무독이라.해주: 현 중국 江蘇省東海縣治.녹각채는 중국 강소성 동해주의 바다 속에서 나 ... 향기 나며 익거든 가루를 만들어, 먼저 감초탕을 달여 씻은 이후에 이 분말로 붙인다.目熱赤?痛엔 嚼爛하야 貼目兩角이면 其痛이 卽止요.목열 적삽통엔 작란하야 첩목양각이면 기통이 즉 ... .무독하고 강야며 양야라.대추는 독이 없고, 하강하며 양이다.養脾平胃安中補中益氣하다.양비 평위 안중 보중 익기하다.대추는 비를 기르고, 위를 평화롭게 하고, 중초를 편안

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.21

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