"觀法"의 검색결과 입니다.

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명상 간호중재 원왕생가 mbsr mbsr 기반 MBSR 프로그램 mbsr명상

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"觀法" 검색결과 41-60 / 85건

MBSR - 마음챙김 명상

에 대처할 수 있게 하는 것으로 관법(觀法) 또는 위빠사나(Vipassana) 수련이라고도 불리는 것이다.우리는 일상적인 마음은 별다른 생각 없이 자동조절(automatic

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.03

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중국불교 천태종

아님이 없음을 보는 것이다. 이러한 원돈지관의 실천행으로서 간략하게는 사종삼매(四種三昧)를, 자세하게는 십경십승관법(十境十乘觀法)을 말하고 있다.(1) 사종삼매(四種三昧)사종삼매

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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만다라 와 작가 김성동.

觀法))을 지도받고 열심히 수행하여 역시 극락에 가게 된다.또 이런 이야기도 있다. 성덕왕 때에 노힐부득과 달달박박은 백월산 무등곡에 들어가 암자를 짓고 수도를 하였다. 어느 날 젊

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.19

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[정신간호학] MBSR(명상요법)

의 내면세계를 성찰하고 스트레스를 치유하며 이에 대처할 수 있게 하는 것으로 관법(觀法) 또는 위빠사나(Vipassana) 수련이라고도 불리는 것이다.??우리의 방황하는 마음

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.09 | 수정일 2016.07.07

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좌선법의 이해와 연습 기말고사 정리

한 마음. 굳세고 바르고 총명하게 큰일 일수록 냉정 침착 정확하게.* 좌선 시 마음가짐五停心觀法(오정심관법) - 마음으로 보는 것.(1) 不淨觀(부정관) : 이성에 대해 깨끗하지 않

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

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설문해자 서 전문 및 해석

?文解字敍敍曰, 古者?犧氏之王天下也, 仰則觀象於天, 俯則觀法於地, 視鳥獸之文與地之宜, 近取諸身, 遠取諸物, 於是始作易八卦, 以垂憲象。及神農氏結繩爲治, 而統其事。庶業其繁, 飾僞萌

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.29 | 수정일 2015.03.22

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신라시대 향가 원왕생가의 배경설화, 신라시대 향가 원왕생가의 원문, 신라시대 향가 원왕생가의 해독, 신라시대 향가 원왕생가의 작품해제 심층 분석(신라시대 향가, 신라향가, 향가 원왕생가, 향가, 원왕생가)

此, 雖欲勿西奚往? 夫適千里者, 一步可規. 今師之觀可云東矣, 西則未可知也.? 愧?而退, 便詣處, 懇求津要, 作《?觀法》誘之, 於是潔己悔責, 一意修觀, 亦得西昇. 《?觀》在《曉師本傳

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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중국불교에 대한 연구

음을 보는 것이다. 이러한 원돈지관의 실천행으로서 간략하게는 사종삼매(四種三昧)를, 자세하게는 십경십승관법(十境十乘觀法)을 말하고 있다.(1) 사종삼매(四種三昧)사종삼매란 행하

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.19

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노힐부득과 달달박박 설화

에게 가서 법을 간곡히 묻자, 원효는 쟁관법(錚觀法)을 지어 가르쳤다. 엄장은 그제야 몸을 깨끗이 하고 잘못을 뉘우쳐 스스로 꾸짖으며, 한 마음으로 관을 닦아 서방극락으로 갔다. 그

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.24

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기공이란 (교양기공 수업레포트)

)의 기공(氣功)과는 그 근본적인 성질이 다른 명상법(冥想法), 관법(觀法), 다라니(陀羅尼)수지법, 결수인(結手印) 삼매법 등 많은 종류의 수행법이 있으며, 이 모든 수행법의 기초

리포트 | 106페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.04

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원왕생가 연구

要, 作《觀法》誘之, 於是潔己悔責, 一意修觀, 亦得西昇. 《觀》在《曉師本傳》與《海東僧傳》中. 其婦乃之婢, 盖十九應身之一德. 嘗有歌云: 月下伊底亦, 西方念丁去賜里遣無量壽佛前乃

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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醫說의설태호복희 황제무팽무함 기백유부동군뇌공 백고소유

었다.其理天下也仰則觀象於天俯則觀法於地.천하를 다스림에 고개를 들어 하늘의 형상을 관찰하며, 고개를 숙여 땅의 법을 보았다.鳥獸之文與地之宜.날짐승과 길짐승의 문자와 땅의 의당

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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불교철학의 이해

라 등 ) * 10 乘觀法 ( 생활의 내용을 妙法化한 開會설 ) → 智顗의 의해 주관적인 觀行 방법으로 창안됨제 5 절 화엄사상 ( 華嚴思想 ) 1. 화엄사상의 위치 華嚴經을 소의

리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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원왕생가

時昇其光如趺於上竭誠若此雖欲勿西奚往夫適千里者一步可規今師之觀可云東矣西則未可知也③ 莊愧?而退便詣元曉法師處懇求津要曉作?觀法誘之藏於是潔己悔責一意修觀亦得西昇 ?觀在

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.12

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[인문] 원왕생가 배경설화

也. 莊愧?而退. 便詣元曉法師處. 懇求津要. 曉作?觀法誘之. 藏於是潔己悔責.一意修觀. 亦得西昇. ?觀在曉師本傳, 與海東僧傳中. 其婦乃芬皇寺之婢. 蓋十九應身之一德嘗有歌云. 月下伊底亦

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.06

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향가 `원왕생가`의 작자문제

다. 그리고 곧 원효법사의 거처로 나아가 득도의 요체를 간절히 구했다. 원효법사는 정관법(淨觀法)을 지어 지도했다. 엄장은 이에 스스로를 깨끗이 하고 뉘우쳐 자책하며 일념으로 관을 닦

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.19

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삼국유사중 <광덕엄장> <원앙생가>

었다고 하는 말을 듣고 엄장은 몹시 부끄러워하였다. 엄장은 원효(元曉)에게서 쟁관법(錚觀法)을 배운 뒤 이를 실천하여 서방으로 승천하였다고 한다. 광덕과 엄장의 왕생설화는 신라 아미타 ... 를 맺으려고 하다가 그녀로부터 광덕이 서방정토에 왕생하게 된 경위를 듣고 크게 부끄러워하였다. 이에 엄장은 원효대사를 찾아가서 쟁관법(錚觀法)을 배우고 한 마음으로 관(觀)을 닦 ... 의 서즉미가지야 장괴?이퇴.지금 스님의 관은 동방으로 가는 것입니다. 서방으로 갈지는 아직 알 수 없습니다. 엄장은 부끄러워서 물러나왔다.便詣元曉法師處, 懇求津要曉作觀法誘之

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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신라의 아미타신앙에 대하여

에무왕 16년 창건된 부석사의 본존이 무량수불이라는 점이다. 이와 같이 아미타 신앙이 유포되기 전까지는 엄장의 극락 왕생을 위해 쟁관법(錚觀法)을 지도했다고 하는 원효의 노력

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.14

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법구경 독신품 계신품 유념품 자인품

.들은 재물, 보시의 재물, 지혜의 재물과 7재물이 된다.從信守戒하고 常淨觀法하며 慧而利行하고 奉敬不忘하라.믿음을 따라서 계율을 지키며 항상 청정한 관법으로 하며 지혜로워서 수행을 이롭

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.27

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[한국불교사] 신라 아미타신앙연구

하였다. 따라서 이러한 계율을 중시한 불교가 어느정도 설화에 반영되었을 것으로 보인다.둘째로 정토교학이 신앙에 미친 영향에 관해 살펴보면, 설화 가운데서 광덕이 16가지의 觀法을 닦 ... 과 觀法중 어느것을 주로 하였는가에 있어서 문제가 된다.셋째로 신라의 미타신앙이 專修的 경향을 가지고 있다고 하는 것은 위의 '원왕생가'에서 여실히 나타나고 있다. 즉 광덕은 금욕

리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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