"觀法"의 검색결과 입니다.

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"觀法" 검색결과 61-80 / 85건

The bhagavadgita 바가바드기타의 사상과 종교적의의

에서 일반적으로 요가는 보통 호흡을 조정하며, 어떤 한 대상에 정신을 집중하기 위한 坐法, 觀法을 의미한다. 특히 요가는 요가학파에서 조직되었다.(1) jn?na-yoga : 바가바드

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.10

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법정스님 산에는 꽃이 피네

을 읽으면서 이 강의에서 배웠었던 내용이 문득 떠올랐다. 마음으로 보는 다섯 가지 방법이라는 “오정심관법(五停心觀法)”이었다. 그 중에서도 네 번째 방법인 “계분별관(界分別觀

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.08

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[인문]서정문학의 향가와 그 전개

이 평소 정좌하고 불도를 닦으며 한번도 동침하지 않았다 하며 엄장을 꾸짖었다. 엄장은 크게 뉘우치고 원효(元曉)에게서 쟁관법(錚觀法)을 배우고 마침내 서방정토로 갔다. 기원적이고 불교

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.21

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[인문, 고대, 문학, 향가,]향가-원왕생가에 대한 평가 및 고찰

구멍을 찾는 듯이 도망쳐 그 길로 원효법사를 찾아가서 도를 닦았다. 법사는 정관법(淨觀法- 이미 생각의 더러움을 깨끗한 몸으로 번뇌의 유혹을 끊는 것)으로 그를 유도하였다. 엄장

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.11

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[종교문화] 힌두교와 등천문화

는 의무적인 행위의 실천, 바크티 요가는 신애의 실천이다. 우리가 흔히 알고 있는 요가는 이를 실천하기 위해 호흡을 조절하고 정신을 집중하기위한 좌법(坐法), 관법(觀法) 이라 할수

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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설화의 개념, 갈래, 명칭

에서 이른바 ‘응당 법계성을 볼려면 모든 것이 마음에서 만들어진다’라는 설 때문이다.(小說卽是閑話雜說而非正經時或以無爲有以惑衆其中鬼怪之事則眞是佛家所謂應觀法異性一切唯心造之說故也

리포트 | 24페이지 | 1,500원 (20%↓) 1200원 | 등록일 2006.10.01

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[불교와 문화]선의 효용..

)를 비추어 보는 것을 말한다. 흔히 관법(觀法) 혹은 비파사나(Vipasyana)라고 말하기도 한다. 둘째는 묵조선(默照禪)이다. 이것은 참선이 가르치고 배우는 것이 아니라 고요

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27

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[불교] 선무도

선 무 도불교의 전통적인 수행법 가운데 밀교(密敎)의 일종인 관법(觀法)이란 수행이 있다. 고대 중국의 천태산 수선사(修禪寺)의 지의조사가 저술한 수습지 관좌선법요(修習止觀坐禪 ... 게 발달시키는 방법이다. 여기에는 앉아서 하는 좌관(坐觀), 서서하는 입관(立觀), 움직이면서 하는 행관법(行觀法)등으로, 행(行), 주(住), 좌(坐), 와(臥), 어(語), 묵(默

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.20

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참선

)의 극치이다관법(觀法)에 있어서 이러한 위빠사나(Vipasyana) 같이 체계적이며 훌륭한 관찰법이 있었는가? 하고 의문을 해본다. 성(性)의 본질을 반야관(般若觀)을 통하여 일체

리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.24

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[고전문학]원왕생가

熟, 明月入戶, 時昇其光, 加趺於上. 竭誠若此, 雖欲勿西奚往? 夫適千里者, 一步可規. 今師之觀可云東矣, 西則未可知也.] 愧而退, 便詣處, 懇求津要, 作《觀法》誘之, 於是潔己悔責

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.03

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[한국사] 삼국유사를 읽고

다며 스님이 정토를 구하는 것은 고기를 잡으러 나무에 오르는 것과 같습니다. 라고 말한다. 그리고 밤마다 달빛에 정좌하고 아미타불을 외우며 수행한 廣德의 이야기를 들려준다. 이후 수치를 느낀 嚴莊은 元曉를 찾아가 感觀法을 배우고 열심히 불도를 닦아 극락에 갔다고 한다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.04

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[불교사상]불교사상

라고도 하는데, 이는 《법화경(法華經)》에서 역설된 제법실상(諸法實相)의 사상에 바탕을 두고 있다. 지의는 《법화경》에 따라 전불교를 체계화한 《법화현의(法華玄義)》, 천태의 관법(觀法

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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[기공] 참선에 대하여

다.이것은 마음의 온갖 산란한 번뇌를 그치고 고요하고 맑은 슬기로써 모든 존재(萬法)를 비추어 보는 것을 말한다. 흔히 관법(觀法) 혹은 비파사나(Vipasyana)라고 말하기도 한다

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.22

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[유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌

의 경을 밝힌 부분으로 이 경의 핵심을 이루고 있다. 제 6 품은 유식의 관법(觀法)을, 제 7 품은 유식의 행(行)을, 제 8 품은 유식의 과(果)를 설명하고 있다.해심밀경 외

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16

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[국문학] 원왕생가

, 時昇其光, 加趺於上. 竭誠若此, 雖欲勿西奚往夫適千里者, 一步可規. 今師之觀可云東矣, 西則未可知也.] 愧而退, 便詣處, 懇求津要, 作《觀法》誘之, 於是潔己悔責, 一意修觀, 亦

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[국문학개설] 원왕생가

아서방정토로 갈 수 있었다, 그런데 스님의 하시는 것을 볼 때 정토왕생이 의심스럽다 거 하였다.엄장은 그 길로 元曉를 찾아가 淨觀法으로 인도받고, 일심으로 觀을 닦아 그 또한 정토

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.01

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[고전시가] 고전시가-원왕생가

면 때로 그 빛에 올라가 가부좌 하였다 하였다.6 이에 엄장은 부끄러워 불러나 곧 원효법사의 처소에 가 진요(津要)를 간절히 구하니 원 효가 삽관법( 觀法)을 지어 이끌었다.7 엄장

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.14

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[향가] 향가의 배경설화와 해독전문

가 다는 것은 생각할 수 없습니다."라 하였다. 엄장은 부끄러워 물러나 원효법사를 찾아가 법요(法要)를 간청하였다. 법사는 정관법(淨觀法- 이미 생각의 더러움을 깨끗한 몸으로 번뇌

리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.21

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[고전시가] 향가 - 원왕생가

東矣西則未可知也莊愧而退,便詣元曉法師處懇求津要曉作觀法誘之藏於是潔己悔責一意修觀亦得西昇觀在曉師本傳與海東僧傳中其婦乃芬皇寺之婢盖十九應身之一德嘗有歌云{) 최남선 편, 서문

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.08

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[향가론] 향가론-원왕생가

장이 부끄러워 그 집으로부터 물러나 곧 원효대사에게 가서 극락으로 왕생하는 묘리를 알려 달라고 간청하였더니 원효가 쟁관법(錚觀法)을 가지고 인도하였다. 엄장이 이에 몸을 깨끗이 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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