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"法相宗" 검색결과 41-60 / 140건

  • 고려 광종의 왕권강화
    었다. 宗) 중에서 성종(性宗)에 속하는 화엄종(華嚴宗)과 상종(相宗)에 속하는 법상종(法相宗)이 서로 융합된 사상체계를 말한다. 균여는 원래 화엄종 승려였다. 화엄종은 잘 알려진 바 ... ) 왕권강화책- 노비안검법(奴婢按檢法)노비안검법(奴婢按檢法)이란 원래는 노비가 아니었으나 전쟁에서 포로로 잡혔거나 빚을 갚지 못하여 강제로 노비가 된 자들을 판별하여 원래의 상태
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.07
  • 고려시대 불교와 풍수도참사상
    적 변동과 사상적 측면, 다시 말해 불교분야에서도 많은 전환이 이뤄지고 있었다. 신라 중대 이후 왕실과 진골귀족층의 체제 이념으로 받아들여진 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.02
  • 8.유식사상
    )?世親(세친) (Vasubandhu)에 의해체계화된 사상. 中國(중국)에 와서 地論宗(지론종)?攝論宗(섭론종)?法相宗(법상종)을 형성했다.1)業感緣起說(업감연기설)緣起(연기)의 原動
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
  • 고려 중기 華嚴宗과 義天
    을 해동에 전할 것을 다짐2. 義天 의 渡宋活動 法相宗 戒律宗 律宗 등 다양한 승려들과 교류 의천이 자신의 宗派 로 자임한 華嚴宗 天台宗 가운데 비중이 컸던 것은 華嚴宗 이었을 것 ... 수 있다 “ 성상대립을 회통할 근거를 원효불교전통에서 찾음4. 佛敎統合思想 의천의 불교통합노력은 타 종파의 소멸을 의도한 것은 아니었음 그 과정에서 法相宗 , 天台宗 , 禪宗 ... 法 設行 (1092) 교장총록 편찬 시 천태교학 章疏 집록 중국 승려들과 서면질의 통해 천태교학 교류3. 歸國 後 活動 1094 년 5 월 海印寺 은거 화엄종 위주로 천태종 개창
    리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02
  • 의천의 천태사상
    화엄의 교관겸수사상, 특히 법화의 회삼귀일(會三歸一)사상을 중시하게 되었던 것이다. 의천은 법성종(法性宗))만을 중시하여 법상종(法相宗))을 멸시해서는 안 된다는 겸학(兼學)의 취지
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 정토종과 선종
    ) 계통의 현실긍정적 세계관과 관련지은 것은 특기할 만한 일이다.선종 [禪宗]불교종파 중 하나.화엄종(華嚴宗) ·법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관 ... (華嚴宗) ·법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험으로서 선(禪)을 중시한다. 원래 선종은 석가가 영산(靈山) 설법에서 말없이 꽃을 들
    리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02
  • 왕건과 도선 개경의 풍수지리
    층에 의해 체제이념으로 받아들여진 화엄종(華嚴宗)?법상종(法相宗)?신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파세력이 8~9세기에 사상적으로 차츰 보수적인 경향을 띠게 되고, 또한 그 사회
    리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.24
  • (전통문화)시대 탑 자료
    천만년 뒤에 나타나 못다 구제된 중생을 구제한다는 미래의 부처?법상종(法相宗)에서 유행?우리나라의 불교를 가장 잘 반영?모시는 건물 : 미륵전, 용화전③ 아미타불?극락세계를 담당 ... ; 아미타여래 / 北 ; 미륵여래2) 불상 : 범어(梵語) Bodhi-Sattva의 약칭①석가모니불?사바세계의 교주 / 사바세계의 모든 일을 관장함.?법화종(法華宗) 혹은 천태종 ... / 가장 현실적이고 구복적인 부처?손에 약병을 들고 있음?좌협시 : 일광보살?우협시 : 월광보살?모시는 건물 : 약사전⑤ 비로자나불?모든 부처의 근본 / 법(法), 진리자체를 의미
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.30
  • 대승기신론大乘起信論
    았는데 특히 같은 유식학파로서 당나라 초기에 성립된 法相宗에서는 알라야식과 여래장(=진여)를 다르다고 보는 입장이었으므로 『대승기신론』의 견해와 큰 차이가 있었고, 실제로 이 책 ... 에는 컴퓨터 프로그램을 사용하여 보리류지가 번역한 『法集經』과의 유사점을 치밀하게 분석한 위에 보리류지의 문헌을 토대로 하여 중국인들이 필요에 의하여 윤색한 상황을 구체적으로 입증 ... 화를 통하여 그러한 목적에 상당한 성과를 거두고 있었다. 실로 『대승기신론』은 원효에 의하여 새롭게 탄생하였다고 하여도 과언이라고 할 수 없을 것이다.法藏은 화엄종의 입장
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.02
  • 판매자 표지 자료 표지
    나말여초 선종의 대두
    에 주목해 이후 선종의 영향에 대해 알아보고자 한다.2. 선종의 대두의 배경1) 선종화엄종(華嚴宗)·법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.26
  • 대승불교의 선사상
    하여 태우는 큰 수레라는 뜻이다. 삼론종(三論宗) ·법상종(法相宗) ·화엄종(華嚴宗) ·천태종(天台宗) ·진언종(眞言宗) ·율종(律宗) ·선종(禪宗) 등이 이에 속한다. 이와 대응
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05
  • 선종의 윤리사상
    으로 하기 때문에 불심종(佛心宗)이라고도 한다.화엄종(華嚴宗) · 법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험으로서 선(禪)을 중시한다. 원래
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20
  • [법상종] 법상종의 성립과 쇠퇴
    유식의 敎義가 대성된 것이다. 이것이 곧 法相宗으로서 慈恩基의 講述, 宣揚에 의하여 廣布되었기 때문에 중국에서는 이것을 慈恩宗이라고 부른다.(2) 기기(632-682)의 자는 洪道 ... 라 하여 타종에 과시하고 있다.(3) 종명의 종종이 종의 명은 古來로 여러가지로 불러온다. 法相宗, 唯識宗, 中道宗, 應理圓實宗 등이 모두 법상종의 名이다. 먼저 법상종이라 하는 의미 ... 鹿野苑에서 四제의 法을 說해서 少根으로 하여금 我有의 妄執을 除하여 聖位에 漸登하게는 하였으나 그러나 그들은 諸法의 實有를 迷執하고 있었다. 그래서 世尊은 부득이 그 法執을 除遣
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.07
  • 원효와 지눌
    나라의 영향으로 화엄종(華嚴宗)·법상종(法相宗)·법성종(法性宗)·계율종(戒律宗)·열반종(涅槃宗)의 5교가 형성되었고 이중에서 화엄종과 법상종이 주도적인 위치를 자치하였다. 특히 ... 3가지 길을 제시했다.대표적인 저서로는 『수심결(修心訣)』,『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』,『계초심학인문(誡初心學人文),』『진심직설(眞心直說)』,『법집별행록절요(法集別行錄節要 ... 는 지눌의 정혜결사의 영향을 받고 그에 맞서 일어난 천태종의 법화결사(法華結社)이다. 결사의 사상적 동기는 지눌과 다른 바가 있지만 그 역시 실천수양을 강조한 면에서는 지눌과 유사
    리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04
  • 승랑 삼종론 철학의 특징
    . 연기에 대한 문제현상적 존재를 그대로 인지하려는 견해를 불교에서는 상종(相宗)이라고 하고 대승불교 가운데 유식학(唯識學)이 이를 대표한다. 현상적 존재를 부정, 즉 현상적 존재 ... 가 모든 문제를 존재와 인식의 문제로 전환시키고, 존재를 다시 원자로 환원시켜 인식의 가능성 여부를 문제 삼는 태도가 자리하고 있다. 불교는 세계가 순간적이며 상호 연관된 사건(法 ... 는 “아직 아무 것도 있지 않을 때는 인연을 가지고 생겨날 것이 없다. 그러므로 일체의 법(法)은 공(空)이 아닌 것이 없다”고 하였다. 여기서 ‘일체의 법’이란 우주만물을 가리킨다. 그
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09
  • 당문화의 융성과 국제
    의 현장이 창립한 법상종(法相宗, 유식종 또는 자은종이라고도 함), 선종(禪宗), 율종(律宗)이 있었다. 그리고 소승 불교로 구사종(俱舍宗)과 성실종(成實宗)이 있었다.수?당 시대
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.12
  • 일본문화속의 불교
    었다. 13종은 법상종(法相宗) ? 화엄종(華嚴宗) ? 율종(律宗) ? 천태종(天台宗) ? 진언종(眞言宗) ? 융통염불종(融通念佛宗) ? 정토종(淨土宗) ? 정토진종(?土?宗
    리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03
  • 원효의 불교철학- 일심과 화쟁
    (道證)과 그 제자 태현(太賢) 등에 의해 유식학이 연구되어 법상종(法相宗))이 형성되었다. 화엄학과 유식학을 비롯한 불교교학의 연구는 인간과 자연의 본질 및 현상세계를 분석 ... 22권뿐이며 그중 중요한 것은 대승기신론소 2권, 대승기신론별기 1권, 이장의(二障義) 1권, 금강삼매경론(金剛三昧經論) 3권, 법화경종요(法華經宗要) 1권, 대혜도경종요(大慧度
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09
  • [당대 종교]당나라의 종교
    초에 京師에는 法相·華嚴 2宗이 극성하였다. 法相宗은 또한 唯識宗이라 하여 玄奬이 宗師가 되었다. 法相宗의 宗義는 我執·法執을 깨뜨려 없애고 양자가 모두 실제로 있게 하는 것이 ... 고 이 두 執을 깨뜨려 없앤다고 하였다. 法相宗은 心理學(唯識)과 論理學(因明)의 연구를 중시하여 因明의 방법으로 心理를 분석하였는데, 이것은 순수한 學術的인 토론으로 宗敎的인 ... 法藏(賢首大師)에 이르러서, 玄藏과 같은 때로 華嚴宗은 극성기에 다달았다. 이것도 역시 心理學 연구를 위주로 하였으나 法論은 法相宗과 달랐다. 항상 변하지 않는 眞心이 있어 일체
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28
  • 불교의 역사(신라, 통일신라)
    의 계율종(戒律宗), 분황사를 중심으로 한 원효의 법성종(法性宗)과 부석사를 중심으로 하는 의상의 화엄종(華嚴宗), 금산사를 중심으로 한 진표의 법상종(法相宗) 등 모두 다섯 개
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24
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2025년 10월 12일 일요일
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