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논어 해석 훈요 십조 정관정요 4권 중국 당대 시가 공작동남비 상공회의소한자 간축객서 해석 고득한스승 기미독립선언서
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"可以怨" 검색결과 41-60 / 395건

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    경악전서, 본초정, 모근, 음양곽, 고삼, 패모, 토패모, 산자고, 시호,길경, 방풍, 세신.hwp
    , 可以生?, 甚益小兒, 功用亦同.?(씹을, 먹다, 마시다 담; ?-총15획; da?n)봄에 싹이 생기며 침처럼 땅에 분포하므로 모침이라고 하며 생으로 먹을 수 있고 매우 소아에 유익 ... 治風痰癎疾, 以茶?硏服, 取吐可愈.산자고는 또 풍담의 간질을 치료하니 다청으로 갈아 복용하여 토하게 하면 낫는다.柴胡 二一 21 시호味苦微辛, 氣平微寒.시호는 고미, 약간 신미 ... 搗傅, 或用此煮汁調傅毒等藥, 或以酒煮服, 無不可也.만약 옹저 부스럼독과 여러 독과 여러 창양과 여러 출혈 치료에 혹은 모근 뿌리를 써 찧어 붙이거나 혹은 이 즙을 써 독에 붙이
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08
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    <자허부>에서 찾아볼 수 있는 <간축객서>의 영향
    지 못하게 하는 바, 이는 곧 도적에게 병사를 주는 꼴이고, 도적에게 양식을 가져다주는 것과 같습니다.夫物不産於秦，可寶者多. 士不産於秦，而願忠者衆. 今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外 ... 樹怨於諸侯，求國無危，不可得也.부물불산어진, 가보자다. 사불산어진, 이원충자중. 금축객이자적국，손민이익구，내자허이외수원어제후. 구국무위, 불가득야.대저 물품이 진나라에서 나지 않 ... , 변화무쌍한 필법.소체와 부체를 이어주는 과도기부와 산문에 영향을 끼침臣聞吏議逐客，竊以爲過矣.신문리의축객，절이위과의.신이 듣기에 대신들이 타국 출신의 관리들을 쫓아내기로 했
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.14
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    한문문체 ‘書’와 ‘序’에 대하여
    ? 吾人之生于此時, 可謂大幸矣, 如是而有一人焉, 困窮之勢, 甚於飢溺, 執事其何以處之哉? 往歲, 我老瀋王遭天震怒, 措躬無所, 執事哀而憐之, 生死肉骨於雷霆之下, 得從輕典流宥遠方, 再造之恩 ... 日, 愈再拜. 受牒之明日, 在使院中, 有小吏持院中故事節目十餘事, 來示愈, 其中不可者有, 自九月至明年二月之終, 皆晨入夜歸, 非有疾病事故, 輒不許出, 當時, 以初受命, 不敢言.9월 1 ... , 百拜上書于丞相執事. 禹思天下有溺者, 如己溺之, 稷思天下有飢者, 如己飢之. 天下之溺與飢者, 非禹手?之, 而稷?其?也, 何其心斷然自以爲己責而不辭哉? 天之降任於大人, 本欲使之濟斯民也
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.08
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    경세통언 第三卷王安石三難蘇學士.hwp
    는다.古人說得好, 道是：“滿招損, 謙受益。”고대 사람이 말을 잘했으니 “가득차면 덜어지고 겸손하면 더해짐을 받는다”고 한다.俗諺又有四不可盡的話。那四不可盡？속언우유사불가진적화 나사불가진속담 ... 에 또 4구절 다하지 못한 말이 있으니 무엇이 4가지 다하지 못함인가?勢不可使盡, 福不可享盡, 便宜不可占盡, 聰明不可用盡。기세는 다할 수 없고 복은 다 누릴수 없고, 편의는 다 ... 나 맹수와 같아 사람이 감히 접근하지 못했다.他見別人懼?, 沒奈他何, 意氣揚揚, 自以爲得計。*得?[deji](계략·계획 등이) 실현되다그는 다른 사람이 두려워함을 보고 그가 어찌할
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    | 리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.24
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    《西游记》서유기 분석 및 감상문(중국어본)
    心的不满和愤懑。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。《西游记》的故事线可以分为两条，一明一暗。明线是唐玄奘接受 ... 艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他从花果山出来拜师学艺独身一人来到一个一切都是未知的空间可以看出他的坚韧，在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫，任性调皮的“泼猴”，但是从五行山下出来以后的悟空 ... ，虽说还是顽猴但是由于紧箍他乖乖听命与师傅唐僧的话，一路降妖除魔保护师傅取得真经。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。小时候孙悟空是我心中的英雄，可以说很多儿童们的偶像。孙悟空—齐
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
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    최승로의 시무 28조
    : 華夏之制不可不遵. 然四方習俗各隨土性似難盡變. 其禮樂詩書之敎君臣父子之道宜法中華以革卑陋其餘車馬衣服制度可因土風使奢儉得中不必苟同.十二條: 諸島居民以其先世之罪生長海中土無所食活計甚難. 又光祿 ... 則孰不?竭心力進告謀猷退思匡贊乎. 此所謂君使臣以禮臣事君以忠者也. 願聖上日愼一日不自驕滿接下思恭?或有罪者輕重?論如法則大平之業可立待也.十五條: 太祖除內屬奴婢在宮供役外出居外郊耕田納稅至光宗 ... 의 서울에서 태어났다. 이러한 시대적 배경이 그로 하여금 국가의 통일과 안정을 희구하는 마음을 간절하게 하였을 것으로 추측할 수 있다.2) 시무 28조- 원문인용一條: 我國家統三以
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09
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    关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究
    心理虽然圣书没有直接说这个女人患有异常心理症状,但从她无法过正常生活等种种情况来看,可以看出她过着深深的苦恼生活。 生活在撒马利亚的这个异乡女人遇到基督耶稣后如何改变了？ 让我们观察来到她阴暗人生的耶稣 ... 坏了家庭,给社会造成了不可告人的负面影响,也令神恼怒。 玛2:16: 耶和华－以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。(玛拉基 ... 和合本)1). 危机的开端和展开《圣经》的创世纪毫不掩饰地揭示了撒拉和夏甲之间的矛盾。 从中可以看出当时因社会习俗而无法怀孕的女人所经历的痛苦。 结果,一个女人为了得到后裔,把自己的侍女嫁接给丈夫做
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    | 리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20
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    关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究
    的口。总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。” 就流泪哀痛，但并不是所有问题都得到了解决，治疗的过程进行得很慢。进行过程和圣经解决方案2. 民14:28的话记 ... ,学习时,她连身子都站不稳,但她没有缺席小组学习,而是参加了。 她说,丈夫死于癌症,自己也得了膀胱癌,马上就要死了,她担心儿子以后的生活。在小组里分享时,我发现她的话里有很多对某些人的抱怨。 问她是否 ... 可以原谅他们时,她回答:"绝对不行。"2)咨询介入与话语解决方案:太18:21-22,35。"那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不
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    | 리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20
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    독후감 諫逐客書 (간축객서)를 읽고
    而外樹怨於諸侯, 求國無危, 不可得也.’ 사태를 낳는 원인이 되는 것이 아닐까? 우리나라가 좋아서, 혹은 우리나라에서 자신의 능력을 발휘하고 그 만큼의 대가를 받기 위해서 온 외국인 ... 으로 인해 타국인에 대해 배척하고 특히 우리 나라보다 좋지 않은 환경의 나라 사람들에게는 오히려 혐오적인 시선으로 바라보고 있다. 이러한 시선이 바로 ‘今逐客以資敵國, 損民以益?, 內自虛 ... 한 인재로 받아들이고 성장시켜야 우리나라가 그만큼 더 발전하고 성장하는데 좋은 밑거름이 되지 않을까 생각한다. “是以秦山不讓土壤, 故能成其大, 河海不擇細流, 故能就其深. 태산은 한
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.07
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    시에 관한 중국인들의 전통적 견해
    를 배우지 않으면, 대화할 수 없다. (季氏 第 16)。詩, 可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨, 邇之事父, 遠之事君, 多識於鳥獸草木之名. - 시는 흥겹게 할 수 있고, 보게 할 수 ... ~1769) - 詩之爲道, 可以理性情, 善倫物(시란 사람의 천성과 정서를 조정하고, 인간관계를 향상시킬 수 있어야 한다.)(2) 정부에 대한 백성들의 감정을 반영해야 하고, 사회악 ... )。興於詩, 立於禮, 成於樂 - 시에서 일어나고, 예에서 서고, 악에서 이룬다. (泰伯 第8)。 頌詩三百, 授之以政, 不達, 使於四方, 不能專對, 雖多, 亦奚以爲? - 시경 300편
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13
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    중국명문 원본 및 해석
    하고 계십니까?“○ 太史公曰 : 「余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國, 未嘗不廢書而歎也。曰嗟乎! 利誠亂之始也。夫子罕言利, 常防其源也。故曰 『放於利而行, 多怨』。自天子以至於庶人, 好利之弊, 何以異哉 ... 1. 墨子 非攻上今有一人, 入人園圃, 竊其桃李, 衆聞則非之, 上爲政者得則罰之。此何也? 以虧人自利也。지금 어떤 사람이, 남의 과수원 밭에 들어가, 그 복숭아와 자두를 훔친다면 ... 심하다.是何故也? 以虧人愈多, 其不仁?甚, 罪益厚。왜 그러한가? 다른 사람에게 해를 끼친 것이 더욱 많기 때문이니, 그 인하지 못함이 더욱 심하면, 죄가 더욱 무겁다.至入人欄
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    | 리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27
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    [독후감] 간축객서
    여론이 만만치 않다. 필자는 여기서 이사의 “간축객서” 한 대목을 떠올려 본다.夫物不産於秦, 可寶者多 ; 士不産於秦, 而願忠者?. 今逐客以資敵國, 損民以益?, 內自虛而外樹怨於諸侯, 求國無危, 不可得也.
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.08.27 | 수정일 2023.03.06
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    경세통언 第二卷莊子休鼓盆成大道.hwp
    하지 말라!若論到夫婦, 雖說是紅線纏腰, 赤繩繫足, 到底是?肉粘膚, 可離可合。?(깎을 완; ?-총10획; wa?n)만약 부부를 논의하면 비록 홍색 실로 허리가 묶이고 적색 끈으로 발 ... 다. 지금 설명한 셋째 처는 성은 전씨로 전씨 제나라 귀족의 딸이다.莊生游於齊國, 田宗重其人品, 以女妻之。장자는 제나라에 유람할 때 전종이 그의 인품을 중시해 딸을 주었다.那田氏比先前 ... 文繡, 口食芻菽, 見耕牛力作辛苦, 自誇其榮。及其迎入太廟, 刀俎在前, 欲爲耕牛而不可得也。”自? [ziku?] 스스로 자랑하다. 뽐내다. 자만하다. 과시하다.장자가 탄식했다. “희생
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    | 리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.20
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    태조 26년(943) 계묘년 강독
    스럽다.新羅之末 競造浮屠 衰損地德 以底於亡 可不戒哉신라지말/ 경조부도 쇠손지덕/ 이저어망/ 가불계재.신라의 말기에/ 다투어 부도를 짓다가 지덕을 쇠퇴하고 손상시켜/ 망하기까지 하 ... /도거대보이십오년 신이로의.몸을 괴롭히고 마음을 괴롭힌 지, 19년 만에 삼한을 통일하였다./ 외람되이 대보를 가진 지25년이니 이제 몸이 늙었다.第恐後嗣 縱情肆欲 敗亂綱紀 大可憂也 ... .제공후사 종정사욕 패란강기 대가우야다만 염려되는 것은 후사들이 욕심을 부려 기강을 무너뜨릴까 크게 근심스럽다.爰述訓要 以傳諸後 庶幾朝披夕覽 永爲龜鑑.원술훈요 /이전제후/ 서기조피석
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.06.02
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    [국어/한자] <<기미독립선언서 (공약삼장포함) 한자 뜻과 음>> 기미독립선언문, 공약삼장, 한자, 한문, 해석
    항 억제할 제舊時代(구시대)의 遺物(유물)인 侵略主義(침략주의), 强權主義(강권주의)의 犧牲(희생)을 作(작)하야 有史以來(유사 이래) 累千年(누천 년)에 처음으로 異民族(이민족 ... 희생 희/ 牲 희생 생/ 作 지을 작/ 以 써 이/ 來 올 래/ 累여러 누, 쌓을 누/ 異 다를 이/ 箝 재갈먹일 겸/ 痛 아플 통/ 苦 괴로울 고/ 嘗 맛볼 상/ 今 이제 금 ... 면, 可憐(가련)한 子弟(자제)에게 苦恥的(고치적) 財産(재산)을 遺與(유여)치 안이하려 하면, 子子孫孫(자자손손)의 永久完全(영구 완전)한 慶福(경복)을 導迎(도영)하려 하
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.12 | 수정일 2020.06.25
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    [서평] 간축객서 감상문
    ?, 內自虛而外樹怨於諸侯, 求國無危, 不可得也.』요약하면, ‘축객령’은 적을 이롭게 하고, 자신을 위태롭게 한다는 것이다. 우리 사회에서 일어난 ‘축객의 행위’들도 결국에는 자신 ... 도 마찬가지이다.‘간축객서’에는 이런 구절들이 있다.『今乃棄黔首以資敵國, ?賓客以業諸侯, 使天下之士, 退而不敢西向, ?足不入秦, 此所謂藉寇兵而齎盜糧者也.』『今逐客以資敵國, 損民以益
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.08.27 | 수정일 2023.03.06
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    第八十八回　太子勇遭讒被廢　庶人秀幽錮蒙남북사통속연의 88회 태자 양용은 참언을 당해 폐위당하고 서인 수는 유폐되어 원망을 품다
    , 將士多半怨素, 素實老奸巨猾, 不可輕信。”수주즉소만세입문 만세위소소무 당연불복 차언 전정돌궐 피양소억공불상 장사다반원소 소실노간거활 불가경신수나라 군주가 사만세를 불러 물으니 사만세 ... 좌서자 배정이 자주 간언하나 따르지 않았다.政因語定興道：“公所爲不合法度。且元妃暴薨, 人言籍籍, 公宜?自引退, 方可免禍。”정인어정흥도 공소위불합법도 차원비폭훙 인언자자 공의극자인퇴 ... 습니다.”定興不以爲然, ?將政語轉告太子。정흥불이위연 병장정어전고태자운정흥은 이렇게 여기지 않고 배정의 말을 다시 태자에게 고했다.太子勇便卽疏政, 出襄州總管, 改用唐令則爲左庶子。태자용변즉
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    | 리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.30
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    원사통속연의 第四回　追失馬幸遇良朋　喜乘龍送歸佳.hwp
    겠습니다!”隨顧着博爾朮道：“不是?呵, 這馬如何可得？我兩人可以分用, ?要多少？”수고착박이출도 불시니아 저마여하가득 아양인가이분용 니요다소박이출을 돌아보고 말했다. “당신이 아니었다면 이 말 ... 어뜨림이다.便拱手問道：“?可見有馬八匹?？”변공수문도 니가견유마팔필마곧 손을 맞잡고 물었다. “너는 8마리 마필을 보았는가?”那少年道：“日未出時, 曾有八匹馬馳過。”나소년도 일미출시 ... 를 따라가서 한마디 통보도 없었는가?”博爾朮下馬無言, 帖木眞忙滾鞍拜謁道：“?君義士, 憐我失馬, 所以不及稟明, 同我追去。幸得馬歸來, 我願代他受罪！”박이출하마무언 첩목진망곤안배알도 낭군의사
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.01
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    한국한문학의이해4공통) 한국한시의 발달과정을 시대별로 정리하여 서술하시오. 국어국문 한국한문학의이해4공통
    曹植(조식) 의 작품을 잠시소개하면 다음과 같다.煮豆持作羹 콩을 삶아서 죽을 만들고 녹시以爲汁 콩을 갈아 짜서 즙을 만든다 기在釜下然 껍질은 솥 밑에서 불타고 豆在釜中泣 콩은 솥 ... 821년(헌덕왕 13)에 처음으로 김운경(金雲卿)이 빈공(賓貢)으로 급제한 이래 많은 합격자를 내었다.중국측의 문헌에 산재해 있는 여러 기록들을 살펴보면, 김가기(金可紀)가 뒤이어 ... (王巨仁)의 「분원시(憤怨詩)」를 비롯하여, 고원유(高元裕)·김진덕(金眞德)·설요(薛瑤)·김지장(金地藏)·최치원·김입지·김가기·김운경 등으로, 이들 대부분이 직접 중국에 들어가 한
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    | 방송통신대 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2018.09.12
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    중용 번역
    성인만이 할 수 있는 일이다.제12장 군자의 도는 널리 있으며, 특히 군자의 도는 부부로 시작되고 있음을 말하는 장君子之道, 費而隱. 夫婦之愚. 可以與知焉, 及其至也, 雖聖人亦有所 ... 不知焉. 夫婦之不肖, 可以能行焉, 及其至也,군자지도, 비이은. 부부지우, 가이여지언, 급기지야, 수성인 역유소부지언. 부부지불초, 가이능행언, 급기지야,雖聖人亦有所不能焉. 天地之大也 ... 서 말하는 귀신은 고스트가 아니라 천지를 뜻하는 장子曰: “鬼神之?德, 其盛矣乎.” 視之而弗見, 聽之而弗聞, 體物而不可遺. 使天下之人齊明盛服, 以承祭祀.자왈: “귀신지위덕, 기성의호
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    | 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28
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