"하늘(天)문화"의 검색결과 입니다.

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"하늘(天)문화" 검색결과 621-640 / 1,766건

[일본지역문화]나라(奈良)

일본지역문화나라(奈良)목 차1. 나라의 지리적 특성2. 나라의 역사3. 나라의 관광명소4. 나라의 마쓰리5. 나라의 세계유산1. 나라의 지리적 특성)1) 위치/지형나라 현은 긴키 ... ]에서는 '위서(魏書)'에서 기록하고 있는 야마타이국[邪馬臺國]의 풍속(風俗)이 남방 문화의 특색을 뚜렷하게 나타내고 있다는 점 등을 근거로 기나이설[畿?說]을 비판한다. 이들의 해석 ... - 일본서기 편찬◎ 일본서기- 일본 나라[奈良]시대에 관찬(官撰)으로 이루어진 일본의 역사서.30권. 이 밖에 계도(系圖) 1권이 있었다고 하나 전하지 않는다. 덴무[天武]왕의 명

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.12

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(태권도,검도)

의 형상을 뜻함을 알게 된다.어떻게 인간의 형상적 자구인가를 살펴보면...태권도라는 글자를 ‘태’자를 축으로 하여 바로 세우면‘도’는 머리, 즉 하늘 (天)을 뜻하고,‘권’은 몸통 즉 ... 로서 우리나라 전통문화 중 하나이다.태권도는 그 명칭에서 의미하듯 손과 발을 도구로 하여 차고, 때리고, 치고, 막고 하는 공격과 방어의 호신 기법이라는 것이 널리 알려져 있 ... 태권도를 한국을 대표하는 10대 상싱문화의 하나로 지정(1996년)하였는가.?태권도는 ‘너무나도 인간적인 몸짓’이기 때문이다.태권도 글자를 태자를 축으로 해서 바로 세우면 인간

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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단군신화의 교육적 의미 PPT

신화의 논리구조단군신화의 기본적 구조는 하늘(天), 땅(地), 인간(人)으로 구성 '하늘/땅'의 대비 : '밝음/어둠'을 상징하며 대비 '밝음'의 하늘(환웅) + '어둠'의 대지 ... 往二千載有壇君王儉立都阿斯達開國號朝鮮與高同時古記云昔有桓因庶子桓雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太伯可以弘益人間乃授天符印三箇遣往理之雄率徒三千降於太伯山頂神壇樹下謂之 ... 으로 변신하는 모티프 : - 왜 하필 '곰'인가? ← kham에서 유래, '곰'은 陰을 상징 - 인간과 동물의 관계 = 대칭의 문화(관계) : 나카자와 신이치 둘째, 곰과 호랑이의 대립

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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숫자 3이 우리 문화에서 상징적으로 사용되는 내용에 관한 레포트

수와도 섞이지 않은 순양의 수이다. 또 맨 처음의 숫자여서 모든 사물이 생겨난다는 뜻이 있다. 이어서 숫자 ‘2’는 처음 순음의 수이며, 음과 양, 하늘과 땅, 남자와 여자 ... 날에도 여전히 사랑받는 ‘숫자 3’을 우리 민족을 대표하는 문화적 상징으로 선정해 보았다.Ⅱ. 신화 속의 ‘숫자 3’1. 단군 신화)옛 기록에 이런 이야기가 있다. 옛날에 환인 ... 인(天符印) 세 개를 주어, 내려가서 이곳을 다스리게 하였다. 환웅은 무리 삼천 명을 거느리고, 태백의 산꼭대기에 있는 신단수 아래로 내려와 이를 신시라 일렀다. 이 분이 환웅천황

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30

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동양근대의 도시계획사(중국, 일본)

이 풍부하고 교통 또한 매우 발달함2. 소주((蘇州)上有天堂下有苏杭(상유천당하유소항) - 하늘에는 극락이 있다면 지상에는 소주,항주가 있다 정원과 물로 대변되는 중국 남방의 대표적인 ... 을 더 견고하게 축성 방어용 성벽 - 중국 역대 왕조들이 북방민족의 침입을 막기 위함 군사적 방어선이자 문화적 경계22개성(省) 5개 자치구(自治區) 4개 직할시(直轄市) 2개 특별 ... 앞에는 T자형의 광장을 두고 광장의 양측에는 정부의 중앙관서를 배치함 외성 남측 – 동쪽에는 천자(天子)가 북쭉을 향해 제사를 지냈던 천단 (天檀), 서측에는 선농단(先農檀

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| 리포트 | 45페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.01.18

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전통 사회의 교육 단원에 대한 발표자료

제1장 전통사회의 교육(1): 고대와 중세의 교육1. 고대국가의 형성과 교육의 제도화1) 자생문화의 형성(1) 무속신앙- 우리 민족은 태양을 대자연계의 주재자로 인간의 행?불행 ... 을 주관하는 최고신이라 봄.- 태양신은 생산을 주재하는 신으로서 태양신에 대한 숭배는 농경시대의 정착과 더불어 더욱 강화됨.- 태양 숭배 사상은 하늘에 제사하는 풍습을 낳았으며 이것 ... 은 제천의식*으로 연결됨.* 제천의식의 교육적 의의? 고대사회는 제정일치의 사회였음.? 파종하는 날과 추수하는 날에 하늘에 제사를 지내는 제천대회를 열었음.? 이 제천대회에서 사람

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.17

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중국사 개설~주

의 강역도周商周革命 B.C.1046 革命이란 말은 周武王의 伐紂 / 商湯王의 討桀을 지칭하는 것 하늘로부터 命이 떠났기 때문에 이를 바꾼다(革)는 의미 무력을 통한 放伐 정통적인 ... 왕제교체 내지 왕위계승의 이상형인 禪讓과 구별됨 非정통적인 방법이나 天命으로 왕조교체(革命)의 이념적인 정당성 확보 『詩經』의 文王受命說 서백 창(文王)이 天으로부터 포악한 상왕 ... 충신의 모범으로 추앙 문왕의 受命說에는 상왕 紂와 文王의 도덕적인 대비 受命의 자격은 武가 아닌 文이라는 文우위의 전통이 반영天命思想商의 上帝 → 周의 天 : 절대 존재로 점복

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.18

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[인간관][서양][동양][성리학][유교][불교][원불교][기독교]서양의 인간관, 동양의 인간관, 성리학의 인간관, 유교의 인간관, 불교의 인간관, 원불교의 인간관, 기독교 인간관

, 할 수 있다.3. 기독교적 인간관1) 신의 모사로서의 인간인간을 신의 모사로 여겨 자유 의지, 문화 창조 능력, 도덕적 책임의 존재로 본다.2) 영적 본성으로서의 인간인간을 영 ... 적 본성을 지닌 존재로 보며, 원죄의 인간이 구원을 통해 영생할 수 있다고 본다.Ⅱ. 동양의 인간관1. 유교의 인간관1) 중간적 존재로서의 인간관천(天)의 기품과 지(地)의 형상 ... 라고 할 수 있다. 천명은 어길 수 없어 사람의 살고 죽는 것이나 부하고 귀한 모든 운명이 다 천명이라 하여 하늘에게 죄를 지어서는 안 된다고 하였다. 또 인도(人道)로서는 효, 제

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.25

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맹자 순자의 비교/대조

이다. 고로 의나 예라는 도덕적인 기준은 하늘의 것이 아니라 인간이 만들고 창조해낸 문화와 문명의 것이다.선악의 가치개념선성설- 선성설의 근거근거1- 사단① 측은지심(인 ... 으로 형성된 예의와 규범에 따라 행동함으로써, 즉 인위적인 노력의 대가로 선의 실현이 가능함을 밝- 공리주의적 해석- 인지심과 향외성(인성- 사람이 지닌 자연적인 속성)天의 개념- 천일 ... 합일- ‘하늘과 사람은 하나다’- 개인의 심성을 존양하는 것이 곧 하늘을 섬기는 것이다.- 인간의 선함은 하늘로부터 부여받았기에 인간본성의 선함은 당연하다.- 수신제국 치국평천하

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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천인관계’문제의 위상

’과 ‘人’의 관계문제로 귀결되고 이 문제는 농경문화라는 그 문화적인 특성상 ‘天’, 즉 ‘자연’에 대한 이해는 그들의 삶에 필수적이었기 때문이다. 그러므로 ‘천인관계’문제의 파악은 곧 ... 하나로 받아들여졌다.중국 고대 철학의 맹아기라고 볼 수 있는 夏代는 천에 대한 이해가 대체로 自然天의 범주를 형성하고 있었다. 왜냐하면 농경을 주된 생활 기반으로 삼는 그 문화 ... 어 가는 기본 능력이요 또한 하늘이 인간에게 부여한 특별한 기능인 것이다. 그러나 인간은 자신의 능력만으로 문화를 창조할 수 없으므로 천지만물은 사람의 문화를 창조하는데 기본 소재

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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인에 관하여

했다. 그리하여 그는 정치와 문화의 위기를 구하고 사회의 퇴폐한 풍속을 구하고자 하였다. 공자는 그 당시의 분쟁과 모순을 해결하는 것에서 그치지 않고 더 나아가 스스로에 대한 반성 ... 를 포괄하는 왕좌에 앉았다.〈맹자〉·〈중용〉에서는 "인(仁)은 인(人)이다"라고 하여 인을 인간의 고유한 특성으로 보았다. 맹자는 또한 이 인간의 덕성은 우주의 주재자인 천(天 ... 라고 강조했다.만물에 대한 자비로움을 강조하는 불교의 영향을 받아 송·명대의 성리학은 '하늘·땅·만물을 하나로 만드는 것'으로 인의 뜻을 확대시켰다. 이러한 사상은 이성주의적인 정주학

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.17

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단군신화의 역사적의의

) 한국 윤리 사상의 인본주의적 전통의 원형2 천인 합일(天人合一)의 사상1) 천신 환웅(天)과 땅의 웅녀 사이에서 단군(人)이 태어남.2) '자연(天)으로서의 하늘과 땅이 인간 ... 과 같다. 옛날 환인의 서자 환웅이 세상에 내려와 인간세상을구하고자 하므로, 아버지가 환웅의 뜻을 헤아려 천부인(天符印) 3개를 주어, 세상에 내 려가 사람을 다스리게 하 ... 태극과 같은 존재이다.한단고기에서는 단군Tangun을 북극성北極星으로 기록한 부분이 있다. 전체 하늘에 서 스스로는 움직이지 않으면서 모든 별의 중심이 되는 존재가 곧 북극성이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.01

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중국 철학사 수업 시간 녹취본 1

이 유덕자에게 천명을 주고, 천토유죄(天討有罪) 하늘이 유죄자에게 벌을 줍니다.- 유명자천 명차문왕(有命自天命此文王) 하늘로부터 천명이 있어, 문왕에게 천명을 주셨다.ⅱ도덕적 천명 ... 지 않고 물좋지 않은 지역에선 긍정적인 사고가 나올 수가 없었어요. 대표적인 지역이 중동의 사막문화죠. 지금 이슬람과 기독교 이런것이 발생한 곳이 중동의 사막문화인데, 정말 열악 ... 의 방식, 그리고 자연 구조에서 찾을 수 있다는 것이랍니다. 기후나, 경제, 생활방식(농업이냐, 낙농이냐), 사회구조(족장이냐 권력체계가 아예 없었다든가,,)그래서 지리적, 문화적인

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| 리포트 | 17페이지 | 3,800원 | 등록일 2009.02.04 | 수정일 2015.01.14

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[민간신앙][러시아 민간신앙][아프리카 민간신앙][개신교][가신신앙]민간신앙의 분류, 민간신앙의 사상, 민간신앙의 범위, 러시아의 민간신앙, 아프리카의 민간신앙, 민간신앙과 개신교, 민간신앙과 가신신앙 분석

”에 나타난 민간신앙 사상은 크게 崇天思想, 靈效崇拜思想, 占卜思想, 風水思想으로 나누어 살필 수 있다.우선 숭천사상 에 대해 살펴보면自然崇拜思想에서 무엇보다도 우선 하 ... 는 것은 하늘에 대한 崇拜이다.대개 하늘이 만물을 내시매 오직 사람이 귀하오나 소인에게는 귀함이 없사오니 어찌 사람이라 하오리까?네 무슨 일로 나를 죽이려 하는다. 무죄한 사람을 해 ... 하면 어찌 천앙이 없으리요내가 천명을 받아 기병하매 먼저 철봉을 피하고소설 속에서의 하늘은 인간의 모든 일을 결정하고 主道하는 역할로 나타나며 인간은 이러한 하늘에 복종해야 하

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| 리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.27

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야담의 개념, 야담의 서사체, 야담의 사실과 허구, 야담과 청구야담, 야담과 어우야담, 야담과 천예록, 야담과 임랑돈독, 야담과 모란탈재, 야담과 주장군전, 야담과 치노호첩 분석

시대로부터 현대문학에 이르기까지 서사적인 방편으로서 역동성을 띠고 전승되고 있다. 조선조 야담은 당대의 사상과 이념 및 윤리적 규범, 삶의 방식을 모두 아우르는 문화현상의 일환 ... 아니거니?春秋?의 저술로 어찌 공자의 글을 있겠는가?외로운 돛단배로 바다를 건너니 근심 없음 알겠고여덟 날개로 하늘에 오른다는 것 모두가 허망한 일이라.어리석은 아이에게 맡겨 公事 ... 는 끝냈나니玉堂殿, 金馬門 또한 나에게는 餘事라.三年京兆宦情疎, 淸夢長遊水竹居.紳笏本非莊氏物, 春秋焉繼孔子書.孤帆?海知無恙, 八翼凌天總是虛.付與癡兒公事了, 玉堂金馬亦吾餘.이 시

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.26

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일본의 신도 레포트

서 うましあしかびひこじのかみ(宇麻志阿斯訶備比古遲神, 생물에게 생명력을 불어넣은 신)와 あめのとこたちのかみ(天之常立神, 하늘 그 자체의 신격으로서 우주 전체를 관장하는 신)가 나왔는데, 이 ... 다.그렇다면 일본이라는 나라의 종교문화는 어떠할까? 아마 일본의 종교문화에 관심을 가져본 사람이라면 대부분 일본인의 종교관이 좀 특이하다는 생각을 했을 것이다. 일본에는 신도(神道 ... )와 불교 신자가 대부분이면서도 기독교와 그 밖의 다른 종교들이 일본인의 생활 속에 교묘히 공존하고 있어 다양한 종교문화를 형성하고 있다. 즉, 자신은 종교가 없다고 하면서도 필요

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| 리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.05.11 | 수정일 2014.06.02

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삼양식품의 라면 시장 점유율 향상을 위한 전략 분석

삼양식품의 CI 삼양식품의 상호 養三天 , 地 , 人 우주의 생성근원인 하늘과 땅 그리고 사람을 뜻함 풍부한 영양을 공급하여 성장을 돕는다는 뜻 우주의 영장인 인간을 살찌우 ... 미션 Re-Vitalization 업무추진과 조직 문화의 도전정신 Re-Creation 신사업 / 제품개발의 창의성 가치체계 Honesty Integrity 정직과 신용기 업 소개

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| 리포트 | 51페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.10.12

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한국 문화유산, 명절

한국의 문화 유산한국의 문화유산 국보란 ?: 대한민국에서 , 중요한 가치를 지닌건 축물이나 유물 등의 유형 문화재 가운데 문화적으로 가치가 크고 유례가 드문 것 , 독측하고 희귀 ... 한 것이라서 따로 지정된 문화유산을 말한다 .한국의 문화유산 숭례문 ( 국보 제 1 호 )한국의 문화유산 석굴암석굴 ( 국보 제 24 호 )한국의 문화유산 첨성대 ( 국보 제 31 ... 호 )한국의 문화유산 성덕대왕신종 ( 국보 제 29 호 )한국의 문화유산 창덕궁 수원화성한국의 문화유산 해인사 장경판전 수원화성한국의 문화유산 불국사한국의 문화유산 화순 고인돌

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| 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.02

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한단고기 단군기록에 나오는 가림토 38자는 실재하는 것인가

라 한다(天曰桓)고 했고 『조대기』에 이르기를 "옛적에 桓因이 계셨나니 하늘에서 내려오시사 천산에 사시면서......" 라 했으니 우리 민족은 고대로 하늘을 숭배해오며 하늘에 선택받 ... 의 전고비는 4×4=16의 사사행간인데, 최치원의 조판은 구구행간으로 되어 있다.천부경 원문(9×9=81)中本衍運三三一盡一天本萬三大天三本始地心往四 ... 三二一天無一本萬成合三積一始一太來環六地十一一終陽用五生二鉅地析無昻變七七三無一三終明不一八人 ? 二極一人動

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.18

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대순진리회와 증산도 유사점과 차이점00

(上帝) 등으로 부르고 있으며, 미륵불교에서는 미륵불(彌勒佛)로, 선도교에서는 하누님, 천선생님(天先生)님, 천황(天皇) 지황(地皇) 인황(人皇), 옥황상제, 대선생(大先生 ... 님, 즉 증산 상제님을 모시지만, 대순진리회는 하늘상제, 땅상제, 인간상제가 각각 따로 있다고 한다 즉, 강증산상제, 조절체 도주, 박한경 도전을 믿는 단체이다. 증산상제님은 당신 ... 께서 스스로 말씀하시기를 내가 삼계대권을 주재하는 '옥황상제'라고 말씀하셨다. 즉 하늘, 땅, 인간세계를 모두 다스리는 통치자 주재자 하나님이라고 말씀을 하신 것이다. 대순진리회

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| 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.17

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