[인문] 연기설과 생명윤리

저작시기 2002.09 |등록일 2005.06.16 한글파일한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 1,000원
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소개글

생명윤리에 대해 연기설이 갖는 입장

목차

들어가며
기계론적 세계관
연기설과 현대 사상
생명에 대한 이해
맺으며

본문내용

4. 생명에 대한 이해

영국의 과학자 러브록은 {지구상의 생명을 보는 새로운 관점}이라는 그의 저서를 통해 지구를 환경과 생물로 구성된 하나의 유기체로 보는 '가이아 이론'을 주장했다 가이아란 지구와 지구에 살고 있는 생물, 대기권, 대양, 토양까지를 포함하는 하나의 범지구적인 것으로 지구를 환경과 생물로 구성된 하나의 유기체로 보는 것이다. 즉 지구를 생물과 무생물이 서로에게 영향을 미치는 생명체로 바라보면서 지구가 생물에 의해 조절되는 하나의 유기체임을 강조한다. 이러한 가이아 가설과 같이 최근 서구에서 불교 이론과 유사한 생태계 안의 존재로서의 인간에 대한 생각을 바탕으로 인문ㆍ사회이론 등의 전반적인 패러다임 전환인 생태론적인 인식의 전환이 일어나고 있다. 이러한 변화는 이론적인 차원만이 아니라 실천적인 차원에서도 폭 넓게 확산되고 있다.
리좀(Rhizome)적 사유는 관계한다는 점에서 불교와 매우 유사하다. 리좀적 사유의 특징 중인 하나인 '접속의 원리'는 모든 것은 다른 것과 접속 가능하다는 것이다. 리좀의 사유에서는 모든 것은 실체화 되어있지 않고 뿌리줄기의 연결처럼 관계 속에서 되어 가는 의미이다. 이러한 실체가 없는 되어간다는 의미는 불교의 사상과도 매우 가깝다.
생명은 있고 없고의 문제가 아니다. 생명이 무엇인가에 대해서 묻고 답하는 것은 붓다가 보았을 때 이는 아무런 의미가 없다. 생명은 상호 인과 관계 속에서 형성되는 것이며 상호인과를 바탕으로한 연기적인 입장은 주체와 객체를 나누지 않는 이분법적인 사고를 하지 않으며 나와 남, 인간과 자연은 하나라는 자타불이(自他不異)의 의식을 갖게 한다. 실체보다는 관계의 의미를 중요시해서 양극단의 대립적인 의견 대신에 나와 남을 분리하지 않고 남을 사랑하고 자연을 사랑하는 것이 곧 자기 자신을 사랑하는 마음을 갖게 하는 것이 연기론의 큰 의미이다.

참고 자료

제임스 러브 록 - 가이아
이중표 - 근본불교
데카르트 - 성찰
이진경 - 노마디즘
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