"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 본연지성 율곡 입지 이이 사단 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 501-520 / 1,071건

조선시대 성리학의 전개와 특징

은 퇴계)과 도덕적 가치문제를 더욱 추구하였으니 退溪 이황과 高峯 기대승, 栗谷 이이와 牛溪 성혼 간의 이른바 사단칠정론(四端七情論)이 바로 그것이다.사단(四端)이란 맹자 공손추장구 ... 이 어떻게 되느냐에 따라 이론이 다양해지지 않을 수 없었다.사단칠정논변은 추만 정지운(秋巒鄭之雲 1509~1561)의 천명도(天命圖)에서 비롯된다. 추만은 후학들에게 중용(中庸 ... )의 천인지도(天人之道)를 이해하는데 도움을 주기 위하여 작성했다는 이 천명도에서 理氣, 心性, 太極, 道 등을 말하는 가운데 "사단은 이에서 발하고(四端發於理), 칠정은 기

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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도산서원(퇴계이황 선생의 가르침이 남아 있는 곳) 답사 보고서

했다. 이에 덕망 높은 학자로 전국에 알려져 각지에서 우수한 학생들이 찾아와 가르침을 받았다. 제자인 기고봉과 8년간 논쟁한 사단칠정론(四端七情論)은 퇴계의 학문과 사상을 단 ... 한국고전문학사－퇴계이황 선생의 가르침이 남아 있는 곳, 도산서원－목차1. 답사를 떠나기 전에1) 도산서원2) 퇴계 이황2. 도산서원에 가다1) 시사단(試士壇）2) 열정(冽井)3 ... 을 참뜻을 깨우치기 위해 조성한 자연체험장이라고 한다.건너편에는 시사단이 있다.1) 시사단(試士壇）시사단은 조선시대（朝鮮時代）지방별과（地方別科)를 보였던 자리를 기념하기 위해 세운

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.26

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[독후감]소설 맹자(최인호)

은 후에 사단칠정론으로 확대된다. 맹자는 이 중 ‘측은지심’을 그 첫 번째로 꼽음으로써 인간에게는 태어나기 전부터 선천적으로 선을 향해 나아가는 본성이 있다는 그 유명한 성선지설

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06 | 수정일 2013.12.29

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퇴계 이황의 사단칠정론-리발설(호발설)에 대한 새로운 해석 (T'oegye Yi Hwang's Theory on Four Beginnings and Seven Feelings)

영남퇴계학연구원 박지현

논문 | 36페이지 | 6,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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면우 곽종석의 철학

한 것이 겨우 일, 이에 불과한 것입니다.)四端과 七情은 情이다. 그러나 情은 性으로부터 發하니 곧 사단과 칠정이 함께 理發이 된다. 이것은 大本上으로부터 직접 順推하여 온 것이 ... 다.)했다. 그런데 그는 사단 뿐만 아니라 칠정도 五行의 相生相剋에 따라 칠정을 十情(愛喜樂憂哀惡怒忿欲懼)으로 확대하여 분류하고, 理가 氣를 타고 곧장 발한 것(直發)은 사단으로 이것

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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2013 대구교대 한국사상 영원한제국 독후감 과제

을 대변해 ‘이는 움직이지 않고 기만 움직인다면, 만화의 근원인 이는 허무한 공적과 다름없이 될것 아닌가? 이와 기는 어디까지나 다른 것이니, 사단의 마음은 이에서 나오고, 칠정

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.12 | 수정일 2018.03.19

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동양의 성리학적 관점과 서양의 기독교적 관점의 비교.

의 중요성을 역설한다고도 할 수 있다. 사단칠정 또한 이를 바탕으로 이해할 수 있는데 사단은 ‘발어리’ 하여 순선하며 칠정은 ‘발어기’하여 선악의 구분이 불가능하다는 주장을 한다 ... 다. ‘심통성정도’에는 ‘심통성정’을 바탕으로 사단칠정을 간추려 설명하면서 마음이 어떠한 방식으로 작용하고 움직이는 지에 대한 설명을 하였다. ‘성’이란 고요하면서도 모든 이치를 갖추 ... 다면 구원중요시 여긴다는 점에서 본다면 비슷하다고도 말할 수 있을 것이다. 또한 ‘이’는 귀하고 주재하여 능동적이고 ‘기’는 천하고 수동적이라 여겨 이를 통한 사단 칠정의 구분은 서로

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.10

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2016한국사검정능력시험고급제13강 근세의 문화

(중종)-동몽수지(중종)(4)지리지와 윤리서..PAGE:7이황이이-주리론/영남학파-관념적 도덕 세계 중시-근본적, 이상적-기대승과 사단칠정-위정척사와 일본 성리학에 영향-주자서절요

시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.08

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율곡이이의 생애와 사상

칠정(四端七情)에 대한 견해를 살펴보면, 그는 칠정은 사단을 포괄한다고 주장했으며, 이에 따라 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)을 본래 하나의 성으로 여기고, 이만을 지칭 ... 이고 그중에서 특히 선일변(善一邊)만을 지칭하면 사단으로서, 칠정은 사단을 포함하는 것이라고 했다. 따라서 본연지성과 기질지성, 사단과 칠정은 근원적으로 둘이 아닌 것이다. 이러 ... 한 관계는 인심(人心)과 도심(道心)의 관계에서도 마찬가지이다. 즉 사단은 도심이라 할 수 있고, 칠정은 인심과 도심을 총괄해서 말한 것이라 할 수 있다. 결국 인심에는 천리(天理

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.26

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이황의 사단칠정론과 이기호발설

퇴계 이황은 조선조 유학을 대표하는 위치에 있다. 16세기 퇴계의 학문적 위상은 매우 높았고 당대 최고의 석학으로 존경받았다. 퇴계는 기대승과의 사단칠정 논변을 통해 이기호발설 ... 을 만들어 한국 성리학의 심화에 초석을 다졌으며 한국 성리학의 많은 발전을 가져왔다. 여기에서는 이황의 사단칠정론의 이기호발설에 대한 의미와 수많은 비판여론에도 불구하고 이기호발 ... 호발설은 기대승과의 성리논변을 통해 성립된 것이라 할 수 있다. 정지운 은 천명도를 제작하면서 그 안에 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다는 언구를 넣고 감수를 의뢰했는데 이황

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.22

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유교는 우리사회를 어떻게 변화시켰는가.

)의 발로)이다. 七情은 일반적 감정으로 기뻐하고 노하고 슬퍼하고 즐거워하고 사랑하고 미워하고 욕심부리는 일곱가지 감정 즉 喜?怒?哀?樂?愛?惡?慾이다.나) 이 사단과 칠정의 상호관련 ... 았는데, 조선의 유학자들이 이 부분을 파고 들면서 독자적인 견해를 내세웠던 것.다) 처음 이황은 주자의 설과 같이 사단은 이가 발생시킨 것이고 칠정은 기가 발생시킨 것이라고 하 ... 였다(이원론적 인식). 즉 사단은 인간의 이성적인 부분, 칠정은 인간의 감성적인 부분인 것으로 보았다. 이에 대해 기대승은 사단이든 칠정이든 모두 정이므로 둘다 기가 발생시킨 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12

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이황이라는 교육사상가에 대해조사하고 내의견 제시

에 ‘사단칠정 논쟁’이 벌어졌다. 이러한 심성논쟁은 이후 조선 성리학계에 ‘주리론’과‘주기론’이라는 두 가지 학문적 전통을 낳게 된다. 이황은 조선초기의 학자로서 ‘주리론’의 입장 이 ... )가 ‘기’(칠정)보다 중요하다고 보았다. 그래서 그는⇒사단은 ‘이’가 발하여 ‘기’가 ‘이’를 따르는 것이고, 칠정은 ‘기’가 발하여 ‘이’가 ‘기’를 타는 것이다. 사단은 선하지 ... 으므로, ‘기’가 이길 수 없다.⇒‘이’와 ‘기’를 가치의 높고 낮음의 관점에서 강조하여 ‘이’의존귀성을 부각시켜야 한다.⇒‘사단’은 ‘이’로 선하고 귀한 것 이지만, ‘칠정

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.21

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동양윤리

※ ? 이, 본성, 도심, 사단, 천리지공?기질지성 ? 기, 기질, 인심, 칠정, 형기지사▶성즉리- ‘성’은 인간과 사물에 부여된 이치(만물은 동일한 이치를 부여받음)- “본성이 곧

리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.12.01

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한국철학 - 주리주기 논쟁, 이황과 이이 그리고 이기론

가 것이 아니라고 보았다. 즉, 사단은 정 전체인 칠정 중에서 선의 측면에서 발로된 정들만을 가려 뽑은 것이라는 것이다. 따라서 사단은 칠정의 범위를 벗어나서 따로 존재하는 것 ... 이 아니라 그 속에 내재한다고 보았다. 사단과 칠정을 대립적인 별개의 것으로 보는 것은 부당한 입장이다. 그리고 이와 기가 의미상으로는 구별되는 것이지만 실제적인 관계에 있어서는 구체 ... 칠정은 기가 발함에 이가 타는 것이다.’고 하였다. 이황에 따르면 사단이란 이가 발함에 기가 따라가는 형식이고 철정이란 발하는 기 위에 이가 올라타는 형식이다. 또한 사단은 심의

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.12

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한국 근세사 요약 정리

들의 신승 : 이황과 사단칠정논쟁, 사단과 칠정을 구분하지 않음? 리의 자발성을 부정, 서인으로 연결됨⑥ 이황 - 훈척투쟁기? 이언적의 주리론을 발전 : 형이상학적 理와 형이하학적 氣

리포트 | 52페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.24

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조선시대의 교육, 성리학의 발달과 교육, 실학 사상의 발달과 교육

) 이 ( 理 ) - 순선무악 ( 純善蕪惡 ) 사단 ( 四端 )- 절대순선 ( 絶對純善 ) 인 이 ( 理 ) 의 체 ( 體 ) 와 용 ( 用 ) 측은지심 ( 惻隱之心 )- 인 ( 仁 ... ) 수오지심 ( 羞惡之心 )- 의 ( 義 ) 사양지심 ( 辭讓之心 )- 예 ( 禮 ) 시비지심 ( 是非之心 )- 지 ( 知 ) 1) 이황(2) 기 ( 氣 ) - 가선 칠정 ( 七情

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.14

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글로벌경영,경여전략,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

‘ 이 ’ 는 만물의 근원이며 ‘ 기 ’ 는 이차적 존재 ‘ 이가 움직이면 기가 따라서 생겨나온다 ’ 사단칠정론 ‘ 사단 ’ 과 ‘ 칠정 ’ 은 마음에서 정의 두 가지 발동양상 ... ‘ 사단은 이의 발동이요 , 칠정은 기의 발동이다 ’ 인식론 ‘사물의 이치를 끝까지 연구하여 결국 바른 다스림의 궁극에 달하게 된다 ’ 는 의미 인성론 등급의 차별은 선천적 기질

리포트 | 52페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.05.18

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율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의

이 주에 관해 이른바 사단칠정론에 관한 그의 견해를 살펴보기로 한다.이이는 사단과 칠정을 두 갈래로 보지 않고, 사단이 칠정 속에 이미 포함되어 있는 것으로 보았다. 바꾸어 말

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.27

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소설 ‘영원한 제국’을 통해 본 노론과 남인의 사상적 차이

는 움직이지 않는다면 만화의 근원인 이는 허무한 공적과 다름없이 될 것이 아닌가. 이와 기는 어디까지나 다른 것이니 사단의 마음은 이에서 나오고, 칠정의 감정은 기에서 나오게 되 ... 는 것일세. 알겠는가?”(p128)이상은 소설 128쪽에 나오는 사단칠정에 대한 이인몽과 정래의 짧은 대화이다. 극중에서 이인몽은 남인의 대표적인 인물이다. 따라서 후에 나오는 이인몽 ... 의 발언은 남인이 사단칠정론에 대해 가지고 있는 생각과 주장을 나타내준다.사단칠정논변에 대한 노론과 남인의 입장 차이는 기대승과 퇴계가 사칠논변을 주고 받은 이래 이이가 이에 대해

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.22

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임윤지당의 기철학적 인간관과 교육사상

이라는 심즉성 성즉기의 인성론을 주장하고 있으며, 선악?성우, 인심도심, 사단칠정 역시 그 귀착하는 바가 다를 바 없다는 철저한 평등적 인간관을 이끌어 내고 있다.셋째, 이와 같 ... 적 이상사회 구현에 적합한 인간형성의 방향을 찾고자 한 것이다. 따라서 인간의 본연의 성과 기질의 성의 문제, 인심과 도심의 상이의 문제, 사단칠정의 유래와 귀착의 문제 등이 논의 ... 았다.윤지당의 또 하나의 비중 있는 논설인 「인심?도심?사단?칠정에 관한 논설」에서는 그의 기 일원론적인 인간관은 더욱 명확하게 드러나고 있다. 윤지당은 성즉기의 관점을 심즉성

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.20

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