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전근대 사건 한국사 키워드 두문자 한국사 한국사 정리 고려 후기 불교 독학사 1단계 수심결 독후감 의천과 지눌
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"돈오점수" 검색결과 461-480 / 531건

  • 자료 표지
    한국교육사(고려,개화기,해방후)정리 리포트
    기관-돈오: 교육의 본질은 자각에 있으며, 이 자각은 점진적 개선의 과정이 아니라 순간적 비약을 본질임-점수: 자각이 있다고 해서 오랫동안의 습관이 일시에 고쳐지는 것이 아니
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.23
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  • 자료 표지
    한국교육사 요약
    고, 명리를 버리고 참된 구도의 자세를 확립해야 한다는 점을 강조. ‘정혜결사’를 선언.- 선과 교가 둘이 아님을 주장. 선종과 교종의 통합을 추구.- 수행의 방법으로 돈오점수를 주장
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.13
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  • 자료 표지
    국사 핵심 총정리 서브노트
    ? 동명왕편 : 민족적 자주 의식- 사략 : 성리학적 사관- 천태종(의천) : 교관겸수, 문벌귀족 전성기- 조계종(지눌) : 정혜쌍수 ? 돈오점수, 무신집권기
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.26
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  • 자료 표지
    [교육철학] 교육철학의 이론과 실제
    과 진리의 돈오(頓悟)와 점수(2) 실존적(만남)과 대화(3) 만남의 교육적 의미5. 교육철학에서의 이상과 현실1. 이상주의적 교육철학(1) 사상의 내용인간은 육체와 본능을 갖고 현실속 ... 과 진리의 돈오(頓悟)와 점수교육은 삶 속에서 삶을 통하여 삶을 가르치는 일이다. 삶의 사는 삶의 주체는 사람이다. 그렇다면 교육은 사람과 삶을 가르치는 일이다.그러나 여기엔 문제
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.12
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  • 자료 표지
    [한국윤리] 한국윤리사상
    )의 사상­ 교와 선이 본래 하나임을 강조 ?? 선은 부처의 마음, 교는 부처의 말씀­ 원효 이래의 원융회통의 전통을 계승­ 돈오점수(頓悟漸修) : 깨침(悟)과 닦음(修)이 분리될 수 ... 없음ː돈오(頓悟) : 본래적인 자기가 곧 본불성임을 홀연히 깨치는 것ː점수(漸修) : 돈오했다 하더라도 무명의 습기(習氣)는 일순간에 제거키 어렵기 때문에 오래도록 닦아야 함
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07
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  • 자료 표지
    [교육사회] 배움의 의미
    이 없이는 이루어 질 수 없는 것임을 알 수 있다. 굳이 불교용어를 사용하자면 순간적인 돈오를 맞이하기 위해서는 반드시 그에 따른 장기간의 점수가 요구되는 것이다. 이러한 사실
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2004.04.13
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    [한국철학] 교선논쟁
    통설로 사실상 선종으로의 통합이 이루어지게 되었다.현대에 와서도 불교는 선종이 중심이 되었지만 돈오점수 논쟁을 재연하기도 한다. 이렇게 보면 한국 불교사의 문제 의식은 거의 전적
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04
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  • 자료 표지
    [교양] 한국의선(간화선)의 발전과 특징
    여 정핵심이었다. 원돈신해문에 의한 깨달음이 곧 돈오(頓悟)이고 성적등지문에 의한 정혜쌍수의 실천이 곧 점수(漸修)였던 것이다. 그런데 이러한 성적등지문과 원돈신해문의 수행법 그리고 ... 돈오점수의 사상은 지눌이 간화선을 접하기 이전에 제시한 사상이었다.간화선의 입장에서 볼 때는 원돈신해문이나 성적등지문의 가르침이라는 것도 부정되어야 할 내용이었던 것이다. 지눌
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.13 | 수정일 2020.05.05
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  • 자료 표지
    [교육철학] 한국철학
    의 천태종으로 합쳐졌고, 24년(세종6) 또 다시 조계종총남종과 함께 선종이라는 이름으로 통합되었다.▶지눌의 조계종(曹溪宗)정혜쌍수(淨慧雙修)와 돈오점수(頓悟漸修)라는 독창적인 불교사상 ... )를 공부하는 자는 혜학(慧學)에만 치우치고 선(실천)을 닦는 자는 선정에만 치우치고는 폐단을 극복하고 이론과 실천을 병행해야 한다는 뜻이다.▶ 돈오점수(頓悟漸修)문득 깨닫는 것 ... 을 "돈오"라고 하고 지속적으로 점진적으로 수행하는 것을 "점수"라 한다. 지눌은 "오(悟)"를 햇빛과 같이 갑자기 만법이 밝아지는 것이고, "수(修)"는 거울을 닦는 것과 같이 점차
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18
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  • 자료 표지
    한국중세사 시험 정보
    에서 16명의 국사 배출불교의 효과(공효)(2) 지눌의 사상① 돈오점수선 돈오 후 점수: 먼저 깨달음을 얻은 뒤 점진적인 수행② 정혜쌍수공적영지지심: 정혜쌍수를 해야지 얻을 수 있 ... 음, 불성ㆍ진심ㆍ법심③ 간화선: 화두, 점수를 하지 않음, 지름길(경절문)교종에는 없는 수행 방법④ 삼문성적등지문: 성과 적을 함께 수행하는 방법 ≒ 정혜쌍수원돈신해문: 화엄종
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.14
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    [불교]한국의 불교사상-원효사상중점으로
    토지, 노비 몰수사원 정리태종승려 수 제한, 사원 건립 억제도첩제 실시태조성격정책시기천태종과 조계종의 비교정혜쌍수, 돈오점수교관겸수수행방법승려가 자신의 본분을 잃고 정치세력과 결탁
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.07.21
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  • 자료 표지
    무신정권시대와 조계종
    쌍수 ? 돈오점수(2) 조계종의 성립과 의의① 조계종의 성립② 조계종 성립의 의의Ⅵ. 맺음말Ⅰ. 머리말고려를 크게 구분할 때에 태조~의종 시기를 전기, 무신정변 이후의 시기를 후기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.10.23
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    [사상] 성철 스님의 사상
    스님께서 직접하신 일이 전혀 없는 것은 아니다. '돈오 돈수냐 돈오 점수냐' 하는 논쟁) 頓悟漸修는 먼저 깨치고 뒤에 닦는다는(先悟後修) 뜻이고, 頓悟頓修는 일체 망념이 없어지 ... 고 깨달은 상태를 말한다. 성철 스님 입장에서는 확철대오하여 깨달았으면 더 이상 닦을 것이 없는데, 더 닦는다는 것은 깨닫지 못한 상태라 규정하고 돈오점수가 맞지 않다고 주장 ... 하신다. 이 돈오점수의 이론에 따라서 수계를 받고 불교 이론을 좀 알면 득도했다. 그러면서 큰 스님행세를 하는 스님들이 많았다.처럼 스님의 직접 체험을 바탕으로 세간에 잘못 알려진 불교
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.01.15 | 수정일 2019.12.26
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  • 자료 표지
    [동양과 서양의 사상] 동양과 서양의 사상
    , 교外선內 : 내외 겸전 천태종 c 지눌 : 선-마음, 교-말씀[선 강조] : 점혜쌍수, 돈오[선]점수[교]최씨 무신정권 옹호 호국불교(조계종) : 원 침략시이황과 이이1 이황 ... : 귀족적b 선종 : 깨달음, 돈오 강조 - 참선, 수양 : 서민적2 소승불교3 교선 일치 노력a 원효 : 一心, 화쟁, 원용회통 : 불교의 대중화b 의천 : 왕족 출신, 전제정치 옹호
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28
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  • 자료 표지
    [불교사상] 지눌의 생아와 사상
    다.지눌의 선사상은 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門)·경절문(徑截門)의 삼문수행(三門修行)으로 대표된다.(3) 돈오와 점수 : 원돈신해문과 성적등지문일반적으로 지눌 ... 와 넓이를 더해갔다. 성적등지문은 정과 혜를 통해 구축되었고, 원돈신해문은 화엄의 성기사상을 표현한 것이며, 간화경절문은 간화선을 말하고 있다.성즉등지문은 『권수정혜결사문』과 돈오점수 ... 를 관조하는 힘으로 나아가라 고 한다. 이는 정혜를 돈오한 이후의 수행, 즉 돈오점수의 점수로 간주함을 알 수 있다.
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.28
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  • 자료 표지
    시대별로 정리한 한국사
    )?교관겸수(敎觀兼修)-교와 선의 겸수(이론과 실천 강조)지눌의 조계종(선종)?선종의 입장에서 교종통합 시도(무신정권의 후원)?정혜쌍수(定慧雙修), 돈오점수(頓悟漸修)?결사운동전개
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.17
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    여말선초의 시대상과 성리학의 유입
    을 중심으로 불교사상의 통합을 이루고자 했던 인물로는 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 있다. 그는 돈오와 점수를 역설하며 정치적 오염으로부터 교단의 순정성(純正性)을 지키고자 했
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02
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  • 자료 표지
    [한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교
    는 먼저 돈오점수(頓悟漸修){) 돈오(頓悟)란 인간의 본심은 이미 제불(諸佛)과 다름없기 때문에 이를 찾기만 하면 깨달음을 얻을 수 있다는 뜻이며 점수(漸修)는 비록 돈오하여도 오랫동안 는 뜻.
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10
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  • 자료 표지
    한국의 윤리 사상
    하였다. 그는 원효 이해 원융 회통의 전통을 계승한 인물로서 정혜쌍수(定慧雙修)와 돈오점수(頓悟漸修)라는 독특한 불교 사상을 확립하였다. 즉, 깨침(悟)과 닦음(修)은 분리될 수 없
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.05
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  • 자료 표지
    [예체능] 문인화론의 미학
    가 단번에 여래의 깨달음을 얻는 것과는 다르다. 라고 하였다.이 문장에서 오랜 세월을 운운하는 것은 북종선의 점수설을 의미하는 것이고 삼가가 단번에 깨달음을 운운하는 것은 남종선의 돈오설
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29 | 수정일 2018.04.24
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