"인정(仁政)"의 검색결과 입니다.

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"인정(仁政)" 검색결과 381-400 / 458건

유학사상

)하는 학문이다. 공자가 죽은 후 맹자는 인의(仁義)를 내세워 성선양기(性善養氣)를 설하는 동시에 인정(仁政)의 필요성을 주장하였고, 순자(荀子)는 예(禮)를 주장하여 성악설을 내세우 ... 을 인식하고, 인간의 개별성과 주체성을 인정하면서 동시에 나의 존재가 천지만물과 일체가 되고 하나의 이(理)에 기초되어 있음을 알아 다른 사람의 존재를 인정하고 타인을 나와 같이 사랑 ... 하는 것이 곧 인(仁)의 실천인 것이다. 유교적 사회관의 본질은 인간의 책임의식을 바탕으로 한 개인주의이며, 개인의 자율성을 최대한 인정하면서 인류사회와의 공동체 의식을 강조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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[인문/어학] 유교

(農家)의 주장에 대해 맹자는 정신노동과 육체노동의 구분으로 답했다. 맹자에게 유교 사대부는 관리(官吏)를 의미하는 것이 아니라, 관리와 왕이 인정(仁政)을 베풀도록 가르치는 책임 ... '(天人合一)의 최고 경지에 이르도록 노력해야 한다. 정치적 이상을 담은 〈서경〉은 인정(仁政)을 편 3황(三皇：堯·舜·禹)과 3대(三代：夏·殷·周)를 통해 왕도를 밝혔다. 즉 평등한

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.16

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[고전문학] 시조의 시학적 기반

하게 반응하는 양상으로 시조를 공유했던 것이다. 시조의 사상적 지향성에서 우선 주목되는 것은 공자의 예술관으로 악(樂)을 인정(仁政) 이상을 실현시킬 인격배양에 있는 것으로 목표

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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[동양사상] 현대에필요한 사상

해야 한다. 정치적 이상을 담은 〈서경〉은 인정(仁政)을 편 3황(三皇：堯·舜·禹)과 3대(三代：夏·殷·周)를 통해 왕도를 밝혔다. 즉 평등한 백성과 군자·성군은 유기적 통일성을 이룬다 ... ·부부는 서로의 존재를 인정하고 선을 위해 협동해야 한다. 각자는 자기의 직분과 위치를 지켜야 하고 이는 '예'로 나타난다. 〈예기〉 대학(大學) 편은 이러한 예를 위해 모든 사람

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.11

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[철학] 맹자

하여 그것이 선정(善政)으로 나타나는 것이 왕도이며, 인정(仁政)을 가장하고 권력정치를 행하는 것은 패도라 하였다. 맹자는 왕도를 이루는 전제로서 경제적 조건에 주목하고, 그 조건

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[문화 건축]세계문화유산 창덕궁-진시황릉

은 어도(御道)라 하여 왕만이 다닐 수 있었다.금천교(錦川橋)인정전(仁政殿)창덕궁 (昌德宮)임금이 높이 앉아 내려다볼 수 있도록 어좌를 중앙에 두고 여러 가지 장엄을 베풀면서 권위있 ... 지정 문화재 현황 -국보 : 인정전(225호) 보물 : 돈화문(383호),인정문(813호), 선정전(814호),희정당(815호), 대조전(816호), 구선원전(817호) 현 면 ... 광해군 때부터 경복궁 재건 전까지 약 270여년간 법궁의 역할을 대신 해 왔다.1910년 소위 '한일합방'이 인정전에서 체결되었으며, 1917년 내전 일대에 대화재가 발생하자 일제

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.28

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[맹자사상] 맹자에관한 전반적 고찰

될 수 있었다. 마침내 맹자도 남을 가르치는 스승이 되었고 잠시 제(齊)나라의 관리로도 일했다. 그는 각국을 돌아다니면서 제후들에게 인정(仁政)을 베풀라고 조언했다. 그 당시는 혼란기 ... 였기 때문에 제후들은 인정보다는 패도(覇道)에 훨씬 더 관심이 많았고, 그래서 인정에 바탕을 둔 왕도(王道) 정치를 역설한 맹자의 노력은 실패로 끝나고 말았다. 주(周：BC ... 도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도덕적 요청으로서 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 대한 의욕을 조장하려고 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.09

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한국 지성인과의 대담 (퇴계이황)

정치로서의 인정(仁政)을 구현시켜 정의사회를 이룩하고자 하는 천이(天理)에 근거한 실천적 성리학이다.이러한 도학사상은 정암 조광조(靜菴趙光祖: 1482～1519)에 이르러 절정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30

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[맹자] 동서양고전-맹자

에서있다.” (공손추 상 6) 불인인지심이란 인심(仁心)을 가리킨다. 즉 인심에 의한 인정(仁政)은 손바닥 위의 물건을 움직이듯이 천하를 쉽게 다스릴 수가 있다 함이다.맹자는 임금 ... 을 돌이켜 찾을 뿐이다.“ (공손추 상 7)이상과 같은 맹자의 철저한 자기 반성의 주장은 안으로는 인정에 바탕하고 밖으로는 도의에 부합되어야 함을 아울러 강조한 것이다. 맹자

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

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[한국사] 고려말의 전제개혁

면서 경계(經界)를 바르게 하는 것이 인정(仁政)의 출발로서 토지분배 및 곡녹(穀祿)의 지급 등이 잘 진행되게 한다고 보았다. 하지만 이상적인 토지제도는 정전제로 생각하면서도 현실 ... 하여 농장을 설치한 것은 권세가와 권력기관이었다. 인주 이씨의 집권기에는 이씨 일족이, 무인정권기에는 무인집정과 그를 둘러싼 권세가들이 대농장주였다. 원간섭기에는 원과 관계있는 내료배 ... 론자로 구분할 수 있다. 전자는 사전의 존재, 그 제도적 합법성을 인정하면서도 사전의 불법적 남용에 의한 모순을 해결하고자하는 입장이고 후자는 그에 대한 적극적 대응방식을 보이

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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[철학] 노자의 생애와 사상

성 말이다. 유가는 예치禮治와 인정仁政을, 묵가는 상현尙賢 정치를, 그리고 법가는 법치를 숭상하였다. 노자에 따르면 이러한 것은 모두인간의 자연스런 본성에 어긋나는 인위人爲의 정치

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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[철학] 노장사상의 비교분석

다. 이러한 무위는 유가의 예치(禮治)와 인정(仁政), 묵가의 상현(尙賢) 정치와 법가의 법치(法治)는 인간의 자연스런 본성에 어긋나는 인위의 정치로 보았고, 인위정치는 백성 ... 서 날였다. 이렇듯 처세의 차이는 철학상의 차이로 나타나는데 이는 정치사상에서도 엿볼 수 있다. 장자는 노자의 정치 성향을 거의 인정하지 않았다. 예를 들어 에 보이는 백성·나라·천하

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[유가 사상의 이해]유가 사상의 이해

하여 ‘차마 해치지 못하는 동정적인 정치(仁政)’를 주장하였으며 경제적 안정이 정치 안정의 기초라는 생각을 하였다. 백성의 물질적 요구를 충족시켜 줄 책임이 정치에 있으며, 궁극 ... 적으로는 군주에게 그 책임이 있음을 분명히 하였다. 따라서 맹자는 백성의 복리를 위해 정전제의 시행, 조세의 감면 등을 주장한다. 맹자가 주장한 인정은 근본적으로 백성의 살림살이를 개선

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.14

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[유학] 맹자와 순자의 인성논쟁

처럼 쉽다.”)차마 하지 못하는 마음은 곧 측은하게 여기는 마음이며 동정심이다. 차마 하지 못하는 정치는 곧 인정이다. 인정(仁政)은 옛 왕들의 동정심에서 온 것인데 동정심은 사람 ... 이라면 누구나 지니고 있으므로 인정은 인성 속에 근원을 두고 있고 사람의 본성에서 나온 것이다.맹자의 성선론은 고대 인성론 발전 과정에서 중요한 이론적 의의를 지닌다. 맹자는 사람 ... 하고 그것을 인성이라고 부를 수 없는 이유를 설명하여 인성 문제의 비교 연구에 이론적 전제를 제공하였다. 성선론에 기초한 仁政은 새롭게 떠오르던 지주 계급의 생산에 대한 관심과 노동

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.09

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[답사기] 창덕궁 답사기

역사속의 긍정적 평가를 모르는 바 아니지만 전시행정(展示行政)의 전통이 이곳에서 시작된 건 아닐까 하는 생각을 해본다.마. 정청, 그리고 인정문(仁政門)지나 인정전(仁政展)진선문 ... 시길. 덕수궁 대한문 앞에서 공연되는 '수문장 교대식'(근위병 교대식의 표절 같아서 좀 신선미가 떨어지긴 하지만)류의 프로그램을 궁궐 안에서도 볼 수 있길. 인정전의 용상에서는 일월오악도 ... 이다. 인정전과 선정전이 있긴 했지만 국왕의 실질적 생활공간은 바로 희정당이었던 것이다. 사료에 의하면 1917년 11월 10일, 순종이 기거하던 대조전 근처에서 불이났다. 이 불

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.04

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삼국시대 유학사상의 수용과이용

형식이 그대로 나타난 것인데, 이는 도로써 정치의 원리를 삼았다는 점이다.유교의 이상적 정치를 왕도(王道)라 하는데, 왕도정치는 덕치(德治)요, 인정(仁政)이며, 궁극적으로는 도

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.13

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[한국정치사상]실학사상에 대한 연구

의 기가 상응함으로써 나타날 수 있는 천지의 변화만을 인정한다.박세당이 인간을 바라보는 또 하나의 특징적인 모습은 인욕과 利心에 대한 긍정적인 태도이다. 박세당은 도덕성을 인간 ... 공과 사, 義와 利를 엄격하게 구별하려는 성리학자들의 입장과 달리 박세당은 利의 중요성을 강조한다.이와 같이 利를 중시하는 박세당의 관점은 그의 仁政에 대한 관점에서도 볼 수 있다. 하였다.

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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[국어사] 훈민정음과 어린백성

인정(仁政)으로 이룩된 결과라고 하지 않을 수 없다.2. 창제의 경위와 반포1) 훈민정음 창제 경위세종대왕이 새 글자 창제에 대하여 생각하게 된 것이 과연 어느 때부터일까. 이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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[인문]맹자

소개하면 다음과 같다.[양혜왕편] : 맹자가 양 제 추 나라의 순서로 유세하였던 때의 기록이고, 각 제후에게 인정(仁政)을 설명하고 있다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.08

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[동양철학] 제자백가

박자의 힘에 의한 관계이다. 그러한 신하와 백성들에게 충성심만을 기대하는 정치란 성립할 수 없으며, 그러한 신하와 백성들을 인의(仁義)니 도덕(道德)이니, 인정( 仁政)이니, 은애 ... 는 점에서 근대법의 정신에 합치되는 것이다. 봉건시대의 법의 운용은 재판관의 인정에 의한 것이 모범이지만, 거기에는 재판관의 개성이라 하는 비합리적인 요소가 강해지고 법 적용의 공평이.

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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