"예(禮)의 기능"의 검색결과 입니다.

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창덕궁 답사 顔徵在 김장생 노자 사상 논어 위정편 순자 욕망 순자 인성론 예술이란

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"예(禮)의 기능" 검색결과 381-400 / 652건

[경찰학]의금부의 조직, 기능, 배경, 문제점

》1. 머리말2. 설립의 과정3. 조직및 구성4. 의금부 관원들의 관례및 금오시첩(金吾詩帖) 및 의금부 건물구성5. 기능6. 조선시대의 형벌제도7. 맺은말의금부에 대하여...1 ... 이였으며, 조선사회의 중앙정치조직을 이해하는데 있어서 중요하다고 할 수 있다.본문에서는 설립의 과정, 조직 및 구성, 기능에 대하여만 살펴보고자 한다.2. 설립의 과정몽고의 지배 ... 다. 나장은 신문고( 申聞鼓 )지기, 순행원, 시위군졸( 侍衛軍卒 )이 되거나 죄인 압송에 활용되었는데 뒤에 천역( 賤役 )이 되었다. 도부외는 의금부의 군사적 기능인 포도, 금란

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2006.06.02

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[동양사상] 동양사상 - 도가,유가

를 문제로 인식, 이것의 해결을 과제로 삼아 당시를 무도한 세계[無道之界]로 규정하여 도가 있는 세상[有道之界]으로 만드는 것을 이상으로 삼았다. 그는 이 문제해결의 실마리를 예(禮 ... 적으로 연구하지 않을 수 없었고 여기에서 공자철학의 중심개념인 인(仁)이 제시되었다. 예(禮)를 대(對) 사회적인 질서형식으로 본다면 예를 욕구하는 인간의 내면적 근거를 어짐[仁]이 ... 는 것 바로잡고자 신분의 역할을 강조한 것이다.正名論을 간단하게 예를 들어 이야기해보자면 우리가 책을 읽지 않고 베개로 사용하는 것은 책의 기능에 어긋나는 것이기 때문에 옳지 않

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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[국사]고려와 조선의 축제비교

으로써 나라 전체가 정하여 나라가 태평하고 백성이 평안하기를 기원한 것이다.연말에 구나(驅儺)하는 풍속은 일찍이 중국에서 비롯되었다. ≪후한서≫ 예의지(禮儀志)에 의하면 납일(臘日) 하루 ... 궁중의 나례 의식은 고려 정종(靖宗) 6년 무렵에 중국에서 전래된 것으로 보인다. ≪고려사≫ 권64 지(志) 권18 예(禮) 6 군례조(軍禮條)의 계동대나의(季冬大儺儀)에 의하 ... 에서 벗어나 즐김으로써, 삶을 윤기 있게 해주는 축제는 과거에도 현재에도 존재하여 우리의 일상적인 삶을 새로운 활력의 삶으로 바꾸어 놓는다. 그런데 축제는 위의 기능 외에도“축하

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

(克己復禮)의 본질적 의미는 인간의 합리적 행동질서와 인가의 자연적이고 무절제한 욕망을 대립적인 것으로 보고 욕망의 절제를 통해 합리적 행동질서를 확보하려는 측면에서 공자에 의해 ... 을 이룰 수 없기 때문이다.예의 기능으로 순자는 질서 잡힌 사회는 좋은 것이고 혼란스런 사회는 나쁜 것인데, 인간이 타고난 본성대로 가면 혼란이 올 수밖에 없지만, 자신의 악한 본성 ... 을 거스르는 의지적 행위를 통해 질서 있는 사회로 갈 수 있다고 보았다. 이러한 의지적인 행위를 제도화한 것이 禮이다. 그는 예에 의한 통치를 강조했다.순자는 사람들이 사회를 이루

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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전통제례와 현대 제례의 고찰

을 비는 의식이다. 예로부터 동양에서는 하늘과 땅, 해와 달, 별을 비롯하여 바람, 비, 산, 바위, 강, 바다, 선왕, 선조 등을 대상으로 제례를 지내왔다. 그러나 그 동안 지능 ... 를업 발전의 발명신이 있다. 또 자손을 점지해 주는 길신인 삼신도 인신에 해당하고 악신으로서의 여러 원귀와 제응도 여기에 든다). 또한 조선 시대 유교의 유입이후로 ‘예’가 중시 ... 되었다. 그렇기에 우리 조상들은 제례가 돌아가신 선조에 대한 추모의 행사이며 뒤에 오는 세대에게 공경의 예를 가르치는 예절교육의 도장으로 삼으며, 오랫동안 지켜오며 발전시킨 문화로서 이로

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.12

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유학적 리더십의 개념 및 유학적 리더십을 키우는 방법 소개

로써 질서를 유지시키면,백성들은 법망을 빠져나가되 형벌을 피함을 수치로 여기지 아니한다.道之以德하고 齊之以禮이면 有恥且格이니라.도지이덕 제지이례 유치차격덕으로써 이끌고 예로서 질서 ... 하는 성품과 덕목1.인(仁)의 리더십2.의(義)의 리더십3.예(禮)의 리더십4.지(智)의 리더십5.신(信)의 리더십Ⅲ. 리더십을 갖추기 위한 방법1. 교육2. 수양(1) 수양의 윤리 ... 하도록 하며, 조직 내부의 조화를 유지시키고, 조직 구성원의 동기를 유발하고 재사회화하는 기능 등을 수행한다.- 타인에게 목표 달성을 위해 노력하도록 영향력을 행사하는 것.- 리더

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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[유학] 순자

했기 때문이며, 성인의 덕이 밝은 것은 바로 예의 실천을 극진히 했기 때문이다.”厚者禮之積也, 大者禮之廣也, 高者禮之隆也, 明者禮之盡也. 예론2-1. 그렇다면 예는 어디서 그 뿌리를 둘 ... 았고 이것은 心의 기능으로 여겨 心이 도를 인지할 수 있는 것으로 파악했다. 그에 따르면 인간이 도를 인지할 수 있는 이유는 心이 있기 때문이라고 할 수 있다. 이러한 심의 선택 ... 심의於是就也. -예론“성인의 덕이 두터운 것은 바로 예를 닦아 거듭 쌓았기 때문이요, 성인의 덕이 큰 것은 바로 예를 넓혔기 때문이요, 성인의 덕이 높은 것은 바로 예를 존중

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[교육학]윤리 학습 지도안 교안

및 윤리적 의의를 이해하고 설명할 수 있다.2. 기능적 측면 : 한국윤리의 전개 과정을 유교, 불교, 도교 및 근대 한국 윤리 별로 각각 설명할 수 있다.2-1. 최치원의 난랑비 ... 하고, 핵심 반성, 고증학, 서학의 유입- 전개 : 경세치용, 실사구시인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)는 주자성리학과 달리 선천적인 요인이 아니라 후천적인 태도에 따라 군자·소인의 차이 ... 적 대상에 대하여 좋아하고 싫어하는 인간 성향2) 仁, 義, 禮, 智의 도덕성① 惡보다는 善을 행하기 좋아하는 성향② 善惡의 자율적 판단권 - 하늘로 부여③ 후전적인 도덕적 실천 의지

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.10

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[동양철학]퇴계와 율곡의 사단칠정론

)[불쌍함을 앎], 수오(羞惡)[부끄러움을 앎], 사양(辭讓)[양보하는 마음], 시비(是非)[옳고 그름을 판단]의 마음을 말하고, 칠정이란 《예기(禮記)》＜예운(禮運)＞에 나오 ... 등 사회적 諸條件이 충분히 조성되지 않았던 상황에서, 통치 이념으로서의 기능을 무척 중시했던 신진 사대부들에 의해 불교를 대체하는 일종의 정치 이데올로기로서 받아들여졌기 때문이 ... 다. 따라서 이 시기의 주자학은 엄밀한 학문적 체계나 독자적인 성격을 아직 갖추지 못하고 일종의 정치적 입장을 표명하는 수단으로서 기능 하는 것에 그쳤다고 할 수 있다. 그 때문

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.07 | 수정일 2023.06.21

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예술과 외설의 차이점

는 기술과 같은 의미를 지닌 어휘로서, 어떤 물건을 제작하는 기술능력을 가리켰다. 예술이라는 한자에서 예(藝)’에는 본디 심는다(種?樹)’는 뜻이 있으며, 따라서 그것은 기능(機能 ... )’, 기술(技術)’을 의미하며 고대 동양에서 사대부가 필수적으로 갖추어야 하였다. 육예(六藝:禮?樂?射?御?書?數)에서의 예 는 인간적 결실을 얻기 위하여 필요한 기초 교양의 씨

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.06

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민속의 현장 -남산 한옥마을, 국립 민속박물관-을 다녀와서. 감상문

는 가구들을 예스럽게 배치하여 선조들의 생활모습을 직접 보고 알 수 있게 하였다. 그리고 전통공예관에는 무형문화로 지정된 기능보유자들의 작품과 관광기념상품을 늘 전시하고 있 ... 던 놀이로 〈예기 禮記〉에 투호법이 등장할 정도로 오래된 놀이라고 한다. 원래 중국 당나라 때 성행했으며, 일찍이 한국에 전래되었고 넓은 마당의 잔디밭이나 대청에 귀가 달려 있 ... 면 의미 있고 좋을 것 같다는 생각이 들어서 전통혼례에 대해 찾아보았는데, 예부터 혼례는 남자와 여자가 하나가 되어 가정을 이루는 큰 의식이기 때문에 매우 중요시하였고, 오늘날 전승

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.10

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한국의 전통색

)* 적색 : 남쪽을 나타내고 주작을 나타냄. 계절은 여름이고 태양, 불, 피 등과 같이 생성과 창조, 정열과 애정, 적극성을 뜻함. 예(禮)-숭례문(崇禮門:남대문),* 흑색 : 북쪽 ... 다. 예를 들어 오방색의 적색은 소목, 꼭두서니, 홍화, 청색은 쪽, 청두, 익물, 황색은 치자, 황백, 황련, 그리고 간색인 홍색은 황화, 벽색은 오디, 검은콩, 운지버섯 등 ... 색의 일종으로 우리말로 땅색 또는 흙색-산에 있는 다소 어두운 땅의 색(우리나라는 흙 중심의 문화로 유난히 흙색을 지칭하는 이름이 많다)-흙의 색과 기능적 특성, 또는 사용처

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.23

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국어의특질

(높임법과 높임말의 발달)경어 발달의 원인은 상하관계가 중시되던 엄격한 계급 사회의 반영한다. 이것은 흔히 '동방예의지국(東方禮儀之國)'이란 말과 더불어 한국어의 중요한 특질로 내세워 ... 소리를 내는 사물이나 동물의 명칭을 나타내어 상징어를 더욱 풍성하게 한다.예를 들면, '기러기, 개구리, 꾀꼬리, 귀뚜라미, 매미, 뻐꾸기, 쓰르라미'와 같은 의성어에서 나온 명칭 ... 나 기능 요소가 덧붙어서 그 기능을 확장해 간다.(1) ㄱ. 가-시-었-겠-다ㄴ. 서울-로-부터-의(1ㄱ)의 경우 ‘가-’에 존대소 ‘-시-’, 시제소 ‘-었-’, 추측요소 ‘-겠

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.24

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[한국사] 국자감의 구조와 기능

)》《곡량전(穀梁傳)》 등은 전공교과로 하였다. 수학연한은 국자감시에 응시하는 데 필요한 6년과 국자감시에 합격한 후 3년이 지나야 최종시험인 예부시(禮部試)에 응시할 수 있 ... 국자감 간단히 말해서 고려시대 최고의 교육기관인데 우선 고려시대 교육에 흐름에 대해 말하고 다음에 구조와 기능에 대해 말하고자 한다. 고려 전기에는 중앙 교육기간을 국자감이 ... ), 춘추를 공부하는 양정재(養正齋:春秋), 무학을 공부하는 강예재(講藝齋:武學), 경덕재(經德齋:毛詩), 구인재(求仁齋:周禮), 복응재(服膺齋:戴禮)의 7재를 두고 전공별로 강의를 해였

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.13

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나례 에 대해서

에 구나(驅儺)하는 풍속은 일찍이 중국에서 비롯되었다. 《고려사》 권64 지(志) 권18 예(禮) 6 군례조(軍禮條)의 계동대나의(季冬大儺儀)에 의하면 12월에 대나의식을 거행하기 ... 고 있다. 고대로부터 가면은 축귀의 기능이 강하였고, 붉은 옷은 색깔이 양색(陽色)이므로 음귀를 쫓는 데 효과가 있다고 믿었기 때문이다. 방상시의 황금사목(黃金四目)은 비정상의 과대

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.10

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경복궁 답사보고서

은 경복궁에 있는 3개의 문 가운데 중문(中門)이다. 1395년(조선 태조 4)으로, 원래 이름은 '예(禮)를 널리 편다'는 뜻의 흥례문(弘禮門)이다. 1592년(선조 25) 임진 ... , 서 양편으로 두마리씩 놓여 있었다. 개울은 금천(禁川)이라고 불렸던 것으로 궁궐의 바깥 부분과 중심 부분을 나누어 주는 기능과 함께 배산임수(背山臨水)의 조건을 갖추어 주

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.27

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[국어의미론] 의미의 복합관계

속성의 유사로 말미암은 다의어1 형태의 유사성 : 예> 목2 기능의 유사성 : 예> 손3 속성의 유사성 : 예> 높다1.4.2. 인접구조- 사물이나 개념사이에 공간 및 시간 ... )에 전혀 무관한 둘 이상의 의미가 얹힐 수 있는 것은 언어기호의 자의성에 의한 것예> 절: (禮) - (寺) , 밤 : (栗) - (夜)2.2.2. 음운의 변화1 통사적 측면 : 음운 ... )구개음화 축약 : 예> 뎔 > 절: (禮) - (寺)단모음화 : 예> 쇼 > 소 (牛) - 소두음법칙 : 예> 량식 > 양식 (糧食) - 양식 (樣式)2 공시적 측면 : 음운

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.07

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[사상의학] 사상체질별 특징

사상체질의 정의, 체질별 특징태양인은 폐장이 크고 간장은 작으며(肺大肝小者), 예(禮)를 버리고 방종하는 사람으로(棄禮而放縱者) 비루한 사람(鄙人)이 되기 쉽다. 소양인은 비장 ... 을 좋아하는 사람으로(棄義而偸逸者) 게으른 사람(懦人)이 되기 쉽다.여기에서 말하는 장부의 크고 작음은 단지 외형적인 크기만을 의미하는 것이 아니라, 장기기능의 대소를 의미하는 것 ... 들을 달래며 따르도록 하는 듯 하고, 비록 지극히 못났더라도 사람들의 능력이 있고 없고를 분별할 줄 안다.태양인은 폐장이 크고 간장은 작으며(肺大肝小者), 예(禮)를 버리고 방종

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.13

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[한국과학사]조선시대의 도검역사

’에는 예도, 쌍수도, 쌍검, 왜검 등의 이름이 나타나는데 이들은 원래 검법의 이름일 뿐이며 실제로는 환도를 사용하여 수련하였다. 특히 쌍수도는 조선왕조실록에는 그 이름이 나타나지 않 ... 한 의전행사때 고위급 무관이 칼을 차고 임금 주변에서 시립하는 임시 직책을 말하는데, 경호상의 목적도 없지 않으나, 주된 역할은 의장병으로써의 기능을 수행하는 것이었다. 이 ... 이 실제로는 도(刀)임을 밝히고 있다. '세종실록 군례서례(軍禮序禮)'를 보면 환도의 제도가 운검과 같다고 설명하고 있어 기본적으로 운검과 환도가 같은 칼임을 명백하게 보여주고 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.03

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일본 주택구조의 특징을 설명하고 우리나라와 비교

한 책자로 된 계약서(契約書)에 서명한 다음에, 집주인(おおやさん)에게 집 보증금(しききん/敷金)조로 집세의 2～3개월치, 다시 집주인에게 셋방을 주어 고맙다(れいきん/禮金)고 2 ... , 천도론인데, 도쿄를 국제금융 중심도시로 육성하는 대신, 수도 기능을 도쿄 이외의 지역으로 이전하자는 논리였다. 하지만 입지선정을 둘러싼 지역 간 대립, 거품붕괴로 인한 경제침체 ... 산업구조가 2차 산업에서 3차 산업으로 변화하는 데 대응, 지방에 생산기능이 아닌 서비스?연구기능을 강화하자는 전략이었다.그런데 일본이 일관되게 균형발전을 추구했음에도 지방 중소

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.10

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