"古記"의 검색결과 입니다.

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"古記" 검색결과 381-400 / 464건

[역사교육] 고구려 역사의 정체성

고구려 역사의 정체성1. 고구려 역사의 정통성 문제위서(魏書)의 고기(古記)에는 단군의 탄생내용과 기자(箕子)문제가 서술되어있다. 당배가전(唐裵矩傳)을 인용하면 다음과 같다.高麗

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.26

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[동양문화사] 동양문화사

권으로 된 다이호우율령이 완성되어 다음해 시행되었다. 율령이 함께 행해진 것은 이것이 최초이다. 그러나 이것도 없어지고 단지 [료오노슈우게]에 인용된 [고기(古記)] 등에 의해

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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[사료, 원문]사료 원문과 훈음, 해석(삼국사기, 삼국유사, 위지동이전)

1. 古朝鮮 [王儉朝鮮]魏書云. 乃往二千載有壇君王儉. 立都阿斯達.[經云無葉山. 亦云白岳. 在白州地. 或云在開城東. 今白岳宮是.] 開國號朝鮮. 與高同時. 古記云. 昔有桓因[謂帝釋也

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.13 | 수정일 2015.06.18

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[역사] 단군신화와 단군인식론

에서 적극 활용하여 이후 단군숭배와 관련된 다양한 위서들{ ·『揆園史話』-일본·조선·만주족의 연합에 의한 公戰으로 중국 재패를 주장(1930년대 유포)·『桓檀古記』-중국을 우리 민족 최대

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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[한국민족문화사] 삼국유사를 읽고...

에는 역사·불교·설화 등에 관한 서적과 문집류, 고기(古記)·사지(寺誌)·비갈(碑鞨)·안첩(按牒) 등의 고문적(古文籍)에 이르는 많은 문헌이 인용되었다. 특히, 지금은 전하지 않는 문헌

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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단군신화와 단군인식 - “단군민족주의” : 저급한 공동체의식의 극복

?(1287)내용 : 삼국유사에 인용된 ?古記?에 의하면, 천신인 桓因의 아들 桓雄이 天符印 3개와 무리 3천을 이끌고 태백산 신단수 아래에 내려와 神市를 세웠다. 그는 風伯?雨師

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.27

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[한국사] 단군에 대한 시각 변천

의 이념을 가지고 다스리게 하였으며, 그 아들 단군이 조선을 건국하였다는 사실을 공통적으로 소개하고 있다.두 사람이 정리한 단군신화는 위서고기(魏書古記), 단군본기(檀君本紀) 등

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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[한국사] 발해사는 왜 한국사인가?

다.삼국유사에 나온 내용을 보자.三國史云,儀鳳三年高宗戊寅高麗殘類聚北依太伯山下.國號渤海.開元二十年間明皇遣將討之. 又聖德王三十二年玄宗甲戌渤海靺鞨越海侵唐之登州.玄宗討之.又新羅古記云

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.11.15 | 수정일 2021.03.31

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[관광자원론] 우리나라의 20여개의 국립공원 현황

, 학사대 등의 유적과 1995년12월 유네스코 세계문화유산으로 지정된 호국 불교의 상징인 팔만대장경과 경판전을 보유하고 있다 고기(古記)에 의하면 '산형은 천하에 절승 중 제일이

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.06

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[역사] 삼국유사

여 책명이 확실한 것만 하더라도 실로 50여종에 미치고 있는 이외에 「고기(古記)」「향기(鄕記)」등 약칭·범칭으로 표시한 문헌도 무수하다. 이밖에도 비문(碑文)과 고문서 등으로부터 인용

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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환단고기

< KBS 역사스페셜 "환단고기" >>환단고기(桓檀古記)에 의하면 오래 전부터 우리나라에는 일련의 치신(治身)의 법이 유행하였다고 기록되어있는데 그것이 다름 아닌 선도(仙道)이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.04

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[동양 사상 ] 동양사상의 기초

를 퇴치하는 방법을 알려 주며 오색의 빛나는 돌을 갈아 하늘에 뚫린 구멍을 메우 고 거북이의 네 다리를 잘라 조각나고 기울어진 땅을 괴었다.첫 번째 이야기는 환단고기桓檀古記 의 삼성

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[일본역사, 세계사, 역사교육] 일본서기부터 역사왜곡은 시작되었다!

였다는 고기(古記) 내용을 보고 섬야노(陜野奴)를 일본국의 국조신(國祖神)으로 왜곡한 것이다.-일본서기에는 이때 소잔명존이 고천원(高天原)에서 추방되어 근국(根國)인 신라로 가기 전 ... 는 신무천황의 가공(架空) 세계(世系)를 만든 것이다.일본서기 신대(神代)의 왜곡을 정리하면, 神代上은 고기(古記)에서 7환인을 모방하여 가공(架空)의 7神을 만들었고, 神代下

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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[고전작가론] 민족사의 거장 일연과 삼국유사

, 『삼국유사』는 개인이 편찬한 사찬적(私撰的) 인 야사(野史)라 할 수 있다. 『삼국유사』는 정사가 아닌 체제로 『삼국사기』에 빠진 고기(古記)의 기록들을 원형대로 편찬해 놓은 데

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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[한국 고대사] 단군신화와 주몽신화에 대한 고찰

異 1 古朝鮮(王儉朝鮮) "魏書云乃往二千載有壇君王儉立都阿斯達開國號朝鮮與高同時古記云昔有桓因庶子桓雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太伯可以弘益人間乃授天符印三箇

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.30 | 수정일 2014.07.30

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[역사] 고려시대의 역사서술과 역사인식

적으로 수용한 『구삼국사』나 각종 고기류(古記類)들이 적극적 의미를 갖게 되는 것도 당연한 이치이다. 그래서 이 두 책은 무인집권시대에 편찬되었던 『동명왕편』이나 『해동고승전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.02

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[한국철학] 단군신화의 윤리적 의미-생명 개념을 중심으로

(阿斯達)에 도읍을 정하고 새로 나라를 세워 국호(國號)를 조선(朝鮮)이라고 불렀으니 이것은 고(高)와 같은 시기였다.' 고기(古記)에는 이렇게 말했다. '옛날에 환인(桓因; 帝釋

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.26

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[중국 문학사] 중국과 한국의 신화 비교

있다.) 고기(古記) 참조단군신화에서 굳이 곰을 인간으로 변하게 해서 단군을 낳은 것은 물론 토템사상을 나타내기도 하지만 인간이라는 존재가 아직 없었기 때문에 동물을 이용하여 인간

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.18

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[한국사상] 홍익인간이념과 한국윤리사상

은 조선교육심의회 전체회의에서 고기(古記)에서 나온 말이므로 신화에 가까운 비과학적이라는 것과, 이 말이 일제가 주창하던 팔굉일우(八紘一宇: 온 세상이 한 집안 같다는 의미, 즉

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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삼국유사(고조선)

. 與高백악. 재백주지. 혹운재개성동. 금백악궁시.) 개국호조선. 여고同時. 古記云. 昔有桓因(謂帝釋也) 庶子桓雄. 數意天下. 貪求人동시. 고기운. 석유환인(위제석야) 서자환웅. 삭

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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