"古記"의 검색결과 입니다.

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"古記" 검색결과 301-320 / 464건

조선전기의 역사서술과 역사인식 완결

수 있다.5. 三國史節要유교적 명분론에 저촉된 변칙적인 방법으로 집권한 세조는 전제 왕권을 강화하는 입장에서 『삼국사기』를 기본으로 하되 고기류(古記類)로써 보완하는 역사

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.26

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서동, 그는 누구인가?

지 않았기 때문에 신화적 조작을 시도한 것이 바로 『古記』의 내용인 것으로 보인다고 추측하였다. 그러나 이러한 견해는 오히려 무왕을 신화화한 것이 아니라 무왕의 아버지인 법왕의 신화

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.21

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[단군신화][단군][홍익인간][건국신화]단군신화 분석 및 단군신화의 교육적 의미(신화의 개념, 단군릉 발굴, 단군신화의 세부 내용에 대한 접근, 단군신화 화소, 단군신화 교육적 의미, 단군신화, 단군, 홍익인간)

. 본래 우리민족 신교문화의 정신으로 기록된 정통 도가(神敎) 사서들이 있었습니다. 그 사서를 삼국유사 고조선기에서는 고기(古記)라 하였습니다. 그 고기의 내용이 삼국유사에도 한

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.13

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[단군][단군릉][단군신화][역사인식][건국신화][역사]단군, 단군릉과 단군신화 및 남한과 북한의 역사인식 비교, 의의(단군 이해, 단군릉은 과연 단군의 무덤인가, 단군릉과 남북한 역사인식 비교, 단군신화 의의)

적 의의2. 현대적 해석Ⅰ. 개요한민족의 기원을 전하는 개국신화. 《고기(古記)》를 인용한 《삼국유사》＜기이편(紀異編)＞과 중국의 《위서(魏書)》에 그 내용이 보이며, 이승휴(李

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.01.11

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부석사 무량수전 관람기 - 무량수전 배흘림 기둥에 기대서서

시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보여 지는 고기(古記)의 기록들을 원형대로 온전히 수록한 데서 특색과 가치를 지니며, 실로 어느 의미에서는 정사인 《삼국사기》 이상의 가치를 지녔

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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[동명왕신화][동명왕편][해모수신화][금와신화]동명왕신화, 해모수신화, 금와신화와 동명왕편(동명왕신화, 해모수신화, 금와신화, 동명왕신화에서 제기되는 의문, 동명왕신화 형성, 백두산설화 관련양상, 동명왕편)

었다.Ⅲ. 해모수 신화북부여 고기(古記)에 말하기를, '전한(前漢) 선제(先帝) 신작(神爵) 3년 임술(B.C 58) 4월 8일에 천제(天帝)가 흘승골성(訖升骨城-지명)에 내려와서

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.03.12

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[고전문학] 단군신화를 중심으로 고대인의 구상적 사상에 관해 고찰해 본다

한 사실이다. 이제 단군신화 를 중심으로 신화의 구상적 측면, 나아가 고대인들의 구상적 사상에 관해 생각해 보기로 한다.「古記에 云, 昔에 有桓因庶子桓雄이 數意天下하여 貪求人世어늘

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[한국사] 삼국유사 분석

. 古記云, 昔有桓國(謂帝釋也)庶子桓雄, 數意天下, 貪求人世, 父知子意, 下視三危太伯可以弘益人間, 乃授天符印三箇, 遣往理之. 雄率徒三千, 降於太伯山頂(卽太伯今妙香山)神壇樹下, 謂之 ... 의 白岳宮(백악궁)이 그것이다】에 정하고 나라를 開創(개창)하여 朝鮮(조선)이라 일컬으니 高(고)와 同時(동시)라 하였다. 古記(고기)에 이르되, 옛날에 桓因(환인)【帝釋(제석

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.07

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고대국가의 역사편찬

어 어떤 사람인지 알 수 없다.( 古記云百濟開國已來未有以文字記事至是得博士高興始有書記然高興未嘗顯於他書不知其何許人也 )- 삼국사기 권 24. 백제본기2. 근초고왕 30년

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.07

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[국어국문학] 한글의 기원에 대한 여러 논의와 그에 대한 고찰

존재의 존부에 관계없이, 신대문자에 대한 주장은 어떠한 과학적·역사 발전사적 증명이 없으므로 논의의 의미가 없다 할 것이다.위에 설명하였듯이 이와는 다르게 桓檀古記 나 檀君世紀 ... 가 한국의 新寺였다는 것을 주장하고 桓檀古記 의 태백산과 같은 일본에서의 히코산 桓雄 이 일치하고 있다는 것을 밝히고 있다.1-5. 히브리문자 기원설히브리문자 기원설은 가장 최근 ... 이다. (강신항,훈민정음연구, p86참조)고려시대의 이암(1363) 檀君世紀 에서 단군시대에 한글과 같은 글자가 있다는 주장을 하였고 조선 연산군 때의 이맥 太白逸史 , 桓檀古記

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.11.24

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[사료] 삼국유사 고조선

古朝鮮(王儉朝鮮)《魏書》云: 乃往二千載有,立都(《經》云, 亦云, 在地, 或云在東, 今是), 開國號, 與同時.古記云: 昔有(謂也)庶子, 數意天下, 貪求人世, 父知子意, 下視可以弘益

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.14

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[한국고대사]단군신화의 역사적 해석문제

都阿斯達(經云無葉山亦云白岳在白州也或云在開城東今白岳宮是.) 開國號朝鮮興高同時. 古記云昔有桓因(謂帝釋也.)庶子桓雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太伯可以弘益人間

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.21

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[인문/역사학]일연의 삼국유사

세 무렵에 운문사에 주석하면서 본격적으로 편찬한 것으로 생각된다.여기에는 그의 문도들도 다수 참여하였는데 민간에 전해지는 고기(古記)들을 비롯해 사지, 금석문, 고문서, 문집

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.06.04

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[한국불교사]한국의 불교수용-초전 불교와 공인

寺始也後訛寫爲肖門, 又伊佛蘭寺以屠順道古記云興福寺是也此海東佛法之始」승려 순도는 어떤 사람인지 알 수 없다. … 고구려 제17대 해주류왕) ２년(372) 6월에 중국 전진

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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[한국고대사] 고조선 강역에 대한 고찰

을 개국하였다는 『古記』의 기록을 인용하면서, 평양성을 지금의 西京, 즉 현재의 평양이라는 주석을 분명히 밝히고 있다. 일연의 견해가 정당한가 하는 문제는 별도의 문제이나, 이는 일연 ... 는 道家史學에 영향을 받아 쓰여졌다고 판단되는 史話인『揆園史話』와『桓檀古記』가 그것이며, 다른 하나는 1910년대의 大倧敎徒들에 의하여 서술된 일종의 경전인『神壇實記』·『檀奇古史』등이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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[한국사]백제-고구려 부흥운동

그 동남쪽의 군현이 모두 항복하여 복속되었다. 견훤은 무주에서 자립하여 인근의 주민들로부터 적극적인 호응을 얻었다. 무주는 의 古記에 의하면 견훤의 탄생과 관련이 있는 곳이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.19

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삼국사기와 삼국유사 김유신 비교

없는 선택이었지만, 오래 전부터 심리적으로는 그에 대한 부정 내지는 극복 의식이 널리 퍼져 있었다고 할 수 있다.⑥ 太宗春秋公조, “…又新羅古記云定方旣討麗濟二國又謀伐新羅而留

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.20

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[한국사]삼국사기에 나타난 김부식의 역사관

으로 파악하였으므로, 역사서술을 현실비판의 도구로 삼았다.그는 「진삼국사표」에서 저술동기를 다음과 같이 언급하였다.「더욱이 고기(古記)에는 문자가 거칠고 사적이 빠지고 없기 때문

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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[역사] 제천행사에 대하여

에서의 古記를 인용한 부분에서도 찾아볼 수 있다.< 三國志券28, 魏志30, 東夷傳 >夫餘以殷正月祭天, 國中大會, 連日飮食歌舞, 名曰迎鼓, 於是時斷刑獄, 解囚徒.⇒정월 보름 ... 제사도 이루어졌음을 알 수 있다.{) 제사지에서는 古記를 인용하여 제천의례를 기술하고 있는데 여기서 우리는, 고 구려의 천신, 지신신앙뿐만이 아닌 산천신앙에 대해서도 알 수 있다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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동북공정의 대처방안

桓檀古記, 단기고사檀奇古史, 규원사화揆園史話)에 대한 위서논쟁(僞書論爭) 등 부정적 사고를 버리고 폭 넓게 수용하며 사설 연구기관에서 이미 연구한 내용도 활용함으로서 연구기간

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.09.13

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