"천태산(天台山)"의 검색결과 입니다.

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천태종 고려 사회 불교 dmlgml76 天台山賦 통강남절강상박의 고려 불교의 발전 고려 종교와 문화

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"천태산(天台山)" 검색결과 21-40 / 70건

선종의 윤리사상

되면서 크게 번창하였다. 고려 전기에는 화엄종 ·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려 명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사(修禪寺)를 세우 ... 과 교종의 두 종파로 폐합하면서 조계종(曹溪宗) ·천태종(天台宗) ·총남종(摠南宗)의 세 종파가 선종으로 단일화되었다가, 1565년(명종 20) 양종제도가 폐지되면서 국가권력에 의해 ... 하였다. 한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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의천의 생애와 천태사상

으로 왔다. 이렇게 의천의 교관겸수 사상은 교선의 대립을 해소하며 그 상의 작용을 주장하여 천태종을 개창함으로써 신라의 5교(敎) 9산(山)이 조계종(曹溪宗)으로 통합되어 5교 ... 했다. 물론 3천여의 장소와 정원(淨源)법사에게 화엄을, 종간(從諫)에게 천태교관을 전수해 왔으며, 또한 천태산 지자대사탑(智者大師塔) 밑에서 고국에 천태종을 열 것을 서원하였다. 하지 ... 다. 의천은 그러한 대립을 해결하는 것을 자신의 사명으로 삼아 화쟁회통(和諍會通))의 기조에 입각하여 화엄(華嚴)과 천태(天台)로써 선(禪)을 융회하여 교관겸수(敎觀兼修)를 제창

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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고려불교의 발전

의 천태산天台山으로 은둔하였다. 이것이 천태종 성립의 단초가 되었으며, 지의는 『법화경』에 따라 불교를 체계화한 법화현의法華玄義, 천태의 관법灌法인 지관止觀의 이론을 사상적으로 정립 ... 를 요중국 수隋의 천태대사天台大師 지의智?가 『법화경法華經』을 중심으로 천태교학을 체계화함으로써 성립된 종파이다. 호남성湖南省 남부 화용현華容縣 출신의 지의는 광주光州 대소산大蘇山 ... 고려불교의 발전목차머리말1. 高麗佛敎고려불교의 성격2. 고려의 사원경제寺院經濟와 僧科制度3. 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如2) 천태종天台宗과 의천義天3) 조계종曹溪

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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숙향전 수용양상 연구 - 시가를 중심으로

이 부모와 헤어져 천태산 마고할미와 함께 이화정에서 수를 놓으며 살았었다는 내용을 축약해서 제시한 것이다.《심청전》에서는 심봉사가 심청이를 어르는 부분에서 등장한다.㉮ 금자동 ... 돈을 걸고天台山層岩絶壁을 넘어 방울? ?기 치고 鸞鳳孔雀이 넘?? 곳? 樵夫를 맛나 麻姑할미 집이 어듸?오저 건너 彩雲어뢴 곳? 數間茅屋 대사립 밧긔 靑??리를 ?즈소셔)위

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.31

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불교에 대한 고찰

(淸며, 이 시대는 중국불교의 황금시대가 되었다. 수나라 때는 우선 지의(智?)가 《법화경》에 의하여 천태종(天台宗)을 개종(開宗)하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論 ... 에서는 그후 평양(平壤) 9사(寺)와 반룡사영탑(盤龍寺靈塔) 등을 짓는 한편 불교 전파에도 힘써 많은 고승이 배출되었고, 열반종(涅槃宗)·삼론종(三論宗)·천태종(天台宗)·살바다종(薩婆多 ... 부(說假部)가, 또 제다산부(制多山部) ·서산주부(西山住部) ·북산주부(北山住部) 등으로 분파되었다. 한편 상좌부도 불멸 후 300년 무렵부터 분열이 시작되어 먼저 설일체유부(說

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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불교운문, 불교산문 작품연구

를 찾던 중 마침내 선종을 자신들의 이데올로기로 삼았고 그에 대한 지원을 아끼지 않았다. 그래서 5개의 교종 종파와 9개의 선종 종파가 대립하는 5교9산(五敎九山)이라는 선종과 교종 ... 어 질서를 잡았다. 이런 상황에서 대각 국사(大覺國師) 의천이 천태종(天台宗)을 중심으로 교종을 합치고 다시 그 위에 선종을 합치게 된다.고려 후기에 이르면 보조 국사(普照國師 ... 에 아들 라아훌라를 얻었지만 인생의 고통에 대한 큰 의문을 가지게 되었다.네팔은 히말라야 산맥이 누워 있는 나라다. 이 산은 수많은 수행자들이 수도하는 곳이다. 고타마 싯다르타도 29

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| 리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.14

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삼국유사 강독

고 당나라에서도 명성이 드러났다.又高麗釋波若), 入中國‘天台山’), 受智者)敎觀), 以神異聞山中而滅. 『唐僧傳』亦有章, 頗多靈範.또 고구려의 중 파약은 중국의 ‘천태산’에 들어가 ... 으로 천태교관을 받은 중인데, 천태대사의 법제자이다.) 天台山 : 중국 浙江省台州府天台縣에 있는 산.) 智者 : 天台大師智?(538-597)인데, 천태종의 개조이다.) 敎觀 ... 도忙. 隔岸有山頻入夢, 逝將香火祝吾皇.이에 찬한다.공명은 다하지 못했는데 귀밑털이 먼저 희고임금의 은총 많다지만 백년이 잠깐이라.저 건너 산이 있어 자주 꿈에 들어오니가서 향피워

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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의천의 천태종과 그에 관한 논쟁

된 사승師承으로서 처음 전래되었으며 중국 천태의 제6조 형계荊溪(673~754)의 문인이었다.고구려반야般若수나라 개황 18년(598)에 천태산 지자대사를 사사하여 16년간 수학 ... 이 드높았다.제관諦觀기울어 가는 중국 불교를 부흥시키는데 큰 공헌을 했으며 천태학 입문의 최고 양서로서 여겨지는 『천태사교의天台四敎儀』를 저술하였다.천태종이 성립된 것은 의천에 ... 와 함께 태후를 뵙고 이야기하던 중 우연히 이 부분에 언급하여 말씀드렸다. “천태삼관天台三觀은 최상진승最上眞乘이나 이 땅에는 아직 종문宗門을 세우지 못했으니 참으로 애석한 일이기에 신臣

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04

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신라 하대 선종의 영향 - 대립인가 융합인가

하였고, 無染도 文聖王 9년에 聖住山門을 개창하는 등 이후 고려 초 까지 소위 선문 구산이 성립되게 된다.禪門九山이란 아홉산으로 나뉘어 성립되어 있던 선종의 門派를 말하는 것이다. 구산문 ... 었다는 것이 최초의 예이다. 그리고 仁宗 20년(1142)에 기록한 국청사묘응대선사묘지(國淸寺妙應大禪師墓誌)에 대각국사(大覺國師)가 천태종(天台宗)을 처음으로 세워 達摩禪의 구산문중 ... 들의 지배계급에 대한 불만과 저항도 거세게 일어나게 되었다.2. 신라 후기의 불교계신라 하대는 불교가 주도를 하는 儒佛山三敎의 혼융이 이루어지는 시기였다. 또한 신라 하대의 불교

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.03

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[경영학의 이해]강원도 인제 빙어축제 경영학적분석!

길 함께 3층석탑 1기가 있다. 백담사는 여러 차례 절이름이 바뀌었고 위치도 달라졌기 때문에 그 전모를 파악하기는 어려우나 대체로 화엄학이나 천태(天台) 등 교학계통을 연구 ... 하다해서 대승폭포라 불리기 시작했다고 한다. )?대청봉설악산(雪嶽山)은 강원도 양양군,속초시,인제군,고성군에 두루 걸쳐있는 산으로서 정상 대청봉(1708m)을 중심으로 북쪽으로는 최근 ... 이 부드러우며, 속살이 노랗고 포실포실하게 부풀어서 부드럽고 고소하며 그냥 먹어도 황태 특유의 담백한 맛을 그대로 느낄 수 있는 최상품이다. 황태는 메티오닌과 같은 아미노산이 많

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.18

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교토의 문화유산

( 연력사 ) 35 일본 혼슈 [ 本州 ] 중서부 시가현 오쓰 히에이산 있는 사찰로 천태종 ( 天台宗 ) 의 총본산이다 .종교인들이 세계평화를 기원한 것을 기념한 비 사원의 중심 ... , 류안지 , 니시 혼간지 , 니조조 , 오쓰의 엔라쿠지 , 우지의 뵤도인과 우지카미 산7 후시미 이나리 엔라큐지 시모가모 신사 닌나지 교토고쇼8 시모가모 신사시모가모신사 ( 下 ... 에 지어진 텐류지는 유네스코 세계 문화유산으로 등록되있는 사찰중에 하나이며 , 툇마루에 앉아서 바라보는 정원 조원지는 고즈넉한 맛이 있고 앞산은 봄엔 벚꽃으로 가을엔 단풍을 유명

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| 리포트 | 45페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.09

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수나라에 관한 고찰

)하여 주(州)마다 대흥국사(大興國寺)를 세웠고, 양제도 진왕(晉王)으로 불릴 때부터 불교를 숭상하였다. 지의(智?)의 천태종(天台宗), 길장(吉藏)의 삼론종(三論宗)은 수나라 때 ... 남쪽 룽먼[龍門]석굴의 약방동본존(藥方洞本尊)과 양협보살(兩脇菩薩) ·양협나한(兩脇羅漢) 등과 산시성[山西省] 타이위안[太原]에서 가까운 톈룽산[天龍山]의 제8동굴은 문제 때인 ... 584년에 조영(造營)된 것으로 추정되고 있다. 산둥성[山東省]의 지난[濟南]에서 가까운 위한산[玉?山]의 불곡사(佛?寺)에는 수나라 기년(紀年)의 좌고(坐高)에서 30 cm~1 m

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05

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중국선종의 황금기, 오가칠종(五家七宗)

德韶)는 법안의 선(禪)을 이어받은 후, 천태산을 중심으로 천태교학(天台敎學)을 부흥시킨 인물이다. 덕소의 제자로 영명연수(永明延壽, 904∼975)와 승천도원(承天道原)이 있 ... 靈祐, 771∼853)-앙산혜적(仰山慧寂, 807∼883)위산영우와 그의 제자 앙산혜적에 의해 비롯된 종파로 위앙종의 종명(宗名)은 위산영우의 ‘위(?)’와 앙산혜적의 ‘앙(仰 ... 에서 활약하였는데, 비교적 인재가 많아 3대 제자인 설두중현(설두중현, 980∼1052)이 운문종을 중흥시켜 오랫동안 유지되었으나 역시 남송에 이르러 쇠퇴하였다.법안종의 천태덕소(天台

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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한시감상 5편, 무어별 영정중월 외 3편

伽藍却是新羅舊 (가람각시신라구)???千佛皆從西竺來 (천불개종서축래)?終故神人迷大??(종고신인미대외)?至今福地似天台 (지금복지사천태)春陰欲雨鳥相語 (춘음욕우조상어)老樹無情風自哀 ... 었고지금은 천태산같은 복된 땅이어라.비 내릴 듯 흐릿한 봄날에 새들은 지저귀고무정한 고목에 부는 바람소리는 절로 애처롭다.만사는 한바탕 웃음거리일 뿐세상 살아보니 청산도 한갓 날리는 흙 ... 이 나를 다시 한 번 매료시킨다.靑山裡碧溪水 (청산리벽계수)莫誇易移去 (막과이이거)一到滄海不復還 (일도창해부복환)明月滿空山 (명월만공산)暫休且去若何 (잠휴저거이약하)청산리벽계수야수이

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.04

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중국선종에 대하여

에서 덕소는 천태(天台)의 교학과 선을 융합하였으며, 덕소의 제자인 연수(延壽)는 염불정토(念佛淨土)사상과 선의 일치를 주장하고 종경록(宗鏡錄)을 지어 제종을 체계화하였다고 한다 ... )사상에 영향을 받아 화엄사상을 선에 도입하였다고 하며, 이후 법안종은 천태덕소(天台德韶, 891∼972), 영명연수(永明延壽, 904∼975)로 이어지게 되었다. 이들은 선교일치 ... 으로 행사청원에서 비롯된 것은 조동종과 법안종 그리고 운문종이 있다. 조동종은 행사 이후에 5대에 이르 러 동산이 등장해 크게 선풍(禪風)을 진작시켰다. 그의 제자 조산 본적(曹山

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27

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일본의 축제문화 마쯔리

)로서 발전해 갔다.불교는 시대의 변천에 따라 각 종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교(密敎)가 도입된 진언종(眞言宗)과 천태종(天台宗)은 산악수업을 중심으로 산의 신앙 ... 에 어울리는 풍토(산, 바다, 강, 평야)와 기후에 의한 신앙행사의 하나로 거행되어 왔으며, 사회와 역사의 발전에 따라 더욱 풍요로워지고 있다.마쯔리를 크게 나누어 보면 다음의 네 ... 를 얻고자 하는 사람들이 에도성에 들어가기 위한 허락을 받는 행사로 번성하기 시작한 마쯔리 라고 한다.당시는 다시(山車)라는 호화로운 장식을 한 수레를 이용했으나, 돈이 너무 많이 들

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.26

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수나라에 대해

)의 천태종(天台宗), 길장(吉藏)의 삼론종(三論宗)은 수나라 때 개창되었다. 문학면에서도 남북융합의 바람이 불어, 그 때까지 육조문학(六朝文學)이 외형의 아름다움을 위주로 명맥을 이어온 ... [太原]에서 가까운 톈룽산[天龍山]의 제8동굴은 문제 때인 584년에 조영(造營)된 것으로 추정되고 있다. 산둥성[山東省]의 지난[濟南]에서 가까운 위한산[玉5山]의 불곡사(佛錐 ... ?에는 수나라 기년(紀年)의 좌고(坐高)에서 30 cm~1 m에 이르는 불상이 많다. 또한 산둥성의 윈먼산[雲門山] 석굴에는 제1동굴과 제2동굴이 있는데, 제1동굴에는 중앙에 큰 좌

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.27

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[역사]고려 무신정권기의 신앙결사 운동

산으로 옮겨갈 때에도 동행했었다. 하지만 그 뒤 영암(靈巖)의 월출산(月出山) 약사암(藥師庵)에 거주하던 희종 4년(1208)에 요세는 홀연히, 만약에 천태묘해(天台妙解)를 발양(發. ... 는 것으로 추정된다. 이 때는 의천(義天)에 의해 천태종(天台宗)이 개입(開立)됨에 따라 선종이 크게 위축되는 시기로서, 이에 자극을 받은 각 산문(山門)은 그것에 대칭하는 자신 ... )를 순천(順天)의 송광산(松廣山) 길상사(吉祥寺)로 옮기게 된다. 그런데 그 근처에 따로 정혜사(定慧寺)가 있었으므로 熙宗 원년(1204)에 왕의 친필 사액을 받아 조계산 수선사(曹溪山

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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나라와 헤이안 시대의 불교전개

의 천태산(天台山)에 살았던 지의(智 , 538~597)가 체계화한 가르침이다. 지의는 수많은 불교 경전 중에서도 『법화경(法華經)』을 최고라 생각하여 그 가르침을 중심에 놓고 불교 ... 불교와 같지만, 나라 불교처럼 직접 정치에 참여하는 일은 없었다. 이것은 나라시대까지의 사원이 모두 궁궐이나 국부(國府)둘레에 세워졌는데 반해 사이쵸오가 세운 히에이산(比叡山 ... 불교인 남도 육종에 불만을 품었던 사이쵸는 중국 유학을 통해 새로운 불교교의를 배웠고 그것은 일본으로 가지고 돌아와 새로운 종파를 세웠다. 그것이 천태종(天台宗){ 천태종은 중국

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09

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通江南浙江商舶議(통강남절강상박의)

)가 심히 이롭지 못함을 알고는 직접 중국과 통상하였다. 그리고 후에 이미 다른 나라의 시장과 교류하는 것이 삼십여 국에 이르렀다. 그 사람들은 때때로 중국어를 잘하여 능히 천태산(天台山 ... 之未通中國也, 款我而貿絲于燕, 我人得以媒其利, 倭知其不甚利也, 直通中國而後, 已異國之交市者, 至三十餘國. 其人, 往往善漢語, 能說天台) ? 雁蕩)之奇, 天下珍怪之物, 中國之古董書 ... ), 안탕산(雁蕩山)의 기이함을 말한다. 천하의 진기한 물건과 중국의 고동서화가 (일본의) 장기도(長崎島)에 폭주하여 마침내 우리에게 다시는 청하지 않았다.癸未信使之入日本也, 書記

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.03

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