"천태산(天台山)"의 검색결과 입니다.

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천태종 고려 사회 불교 dmlgml76 天台山賦 통강남절강상박의 고려 불교의 발전 고려 종교와 문화

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"천태산(天台山)" 검색결과 41-60 / 70건

의부전록 전음문 처방 신성대침산탕산환 기산음삼수환취향음자 금령산

梧子大，白湯下五七十丸。위 약재를 가루내어 생강즙에 담가 쪄서 떡으로 오동나무씨 크기만하게 환을 만들어 백탕으로 50, 70환을 연하한다.天台烏藥散천태오약산[ 《東垣十書》]동원십 ... 에 달여 복용한다.三茱丸삼수환[ 《丹溪心法》]단계심법 처방이다.治氣疝腫痛。기산으로 붓고 아픔을 치료한다.山茱萸吳茱萸食茱萸各二兩川?一兩破故紙炒，一兩七錢 ??十四個，同炒赤，去 ... ? 黑丑頭末炒一兩 ?鹽 ?皮茴香炒，各三錢.산수유, 오수유, 식수유 각 80g, 천련자 40g, 볶은 파고지 68g, 함께 적색으로 볶아서 반을 제거한 반묘 14개, 볶은 흑축두말

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.20

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원효대사, 서산대사, 지눌

에 의하면 원효는 의상(義湘)과 함께 고구려 고승으로서 백제 땅 전주 고대산(孤大山)으로 옮겨간 보덕(普德)에게 〈열반경〉·〈유마경〉 등을 배웠다고 한다. 또한 〈삼국유사〉 낭지내운 ... 를 지냈으나 이래 숭불정책(崇佛政策)을 표방해 온 고려는 광종(光宗)대에 균여(均如) 등의 도움으로 처음 불교 통합을 시도한 데 이어, 숙종(肅宗)대에 의천(義天)의 천태종(天台宗) 개창 ... (朗智來雲)에 의하면 원효가 반고사(磻高寺)에 있을 때 영취산 혁목암(赫木庵)의 낭지가 그로 하여금 〈초장관문 初章觀文〉과 〈안신사심론 安身事心論〉을 쓰게 했는데, 원효는 그 글을 지

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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대한불교 천태종에 관하여

)가 법화경을 중심으로 5시 8교 교관과 일심삼관의 수행법으로 선(禪)과 교(敎)를 통합하여 만든 종파(宗派)이다.지자대사가 계시던 산이 천태산이므로 그 이름을 따서 천태종이라 한다 ... 에서 천태종이 설립되었다. 이후 조선조 억불정책에 따라 5백여년 동안 역사 속으로 은몰되었던 천태종(天台宗)은 근세에 이르러 상월원각 대조사에 의해 중창되어 일천한 역사에도 불구 ... 은 것이었다. 그는 속장경 편집과 天台宗開倉을 통해 불교학의 綜合과 융화를 꾀하였다. 의천의 천태종은 性과 相의 相互依存을 주장하여 화엄종과 法相宗의 융화를 지향하고, 敎와 觀

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| 리포트 | 56페이지 | 7,000원 | 등록일 2005.04.14 | 수정일 2016.04.21

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탈춤, 봉산탈춤

었습니다.- 동천은 도교에서 말하는 신선들이 사는 곳입니다.- 이화정은 배꽃이 피어난 정자라는 의미와 함께 중국 송나라 때 미인 숙향이 난리가 나자 부모와 헤어져 천태산(天台山 ... ) 마고선녀(麻姑仙女)와 함께 이화정에서 수를 놓으며 살게 되었다는 전설이 있어 이 역시 동천과 함께 신선들이 사는 곳을 의미합니다.- 천태산(天台山)은 중국 절강성(浙江省)의 동부 ... 를 북동에서 남서로 뻗어있는 구릉형의 천태산맥의 주봉으로 가장 높은 봉우리를 화정산(華頂山)이라고 합니다. 국청사(國淸寺)를 비롯하여 많은 사찰이 있어 중국 불교의 일대 중심이

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| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.13

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[국문학과사회]문신귀족집단의시문학추이

)과 천태종(天台宗)이 귀족문화의 정신적 지주로서 굳건한 세력을 가졌다는 사실과 관련된 것이었다. 신라 육두품 지식인의 전통을 이은 고려 초기 귀족의 유학적 성향을 대표하는 최승로 ... 下百蟲悲(상하백충비) 마루 밑에 온갖 벌레 슬피운다忽忽不可止(홀홀불가지) 훌쩍 떠나니 잡을 수 없지만悠悠何所之(유유하소지) 유유히 어디로 가려는가片心山盡處(편심산진처) 그리운 마음 ... 은 산이 다한 곳까지 달리고孤夢月明時(고몽월명시) 외로운 꿈은 달 밝을 때 꾼다오南浦春波綠(남포춘파록) 남포에 봄 물결 푸르러질 때君休負後期(군휴부후기) 그대 훗날 만나기로 한

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.21

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[불교사상]불교사상

때 저장성[浙江省]의 천태산(天台山)으로 은둔하여 사색과 실수(實修)를 닦았다. 화엄교학(華嚴敎學)과 함께 불교의 2대 사상으로 전개된 천태교학의 특색은 실상론(實相論)이 ... )로 하는 부처님.화엄경의 교주 비로자나 부처님을 가리킨다.5. 중국의 천태종대승불교의 한 종파. 후난성[湖南省] 남부 화룽현[華容縣] 출신의 지의는 광주(光州) 대소산(大蘇山 ... 라고도 하는데, 이는 《법화경(法華經)》에서 역설된 제법실상(諸法實相)의 사상에 바탕을 두고 있다. 지의는 《법화경》에 따라 전불교를 체계화한 《법화현의(法華玄義)》, 천태의 관법(觀法

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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태평광기 58권 위부인魏夫人

句由金壇茅叔申，宴會二日二夕，共適於?山。호랑이 깃발과 용의 수레가 백리까지 번쩍이며 서왕모와 여러 진인이 함께 부인과 함께 동남쪽으로 행차하니 모두 천태산과 대곽산 동대에 이르 ... 神仙，味?耽玄。뜻이 신선을 흠모하여 맛이 진실하고 현묘함을 탐닉했다.欲求沖?。위로 올라갈 것을 구했다.常服胡麻散茯?丸，吐納氣液，攝生夷靜。항상 호마산과 복령환을 복용하며 기액을 토하 ... 이른습니다. 받는 사람은 남극원군, 서성완군의 본문입니다. 이 산의 동대는 청허궁의 별궁입니다.於是王君起立北向，執書而祝曰：이에 왕군이 일어나 북쪽을 향하여 책을 잡고 축원하여 말

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.25

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한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교

를 제사(諸司)에 분속(分屬)시킴 ➔척불육조(斥佛六條) 시행, 11종(宗)이던 종파(宗派)를 7종(宗)으로 통합❦ 세종 ➔조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗)의 삼종(三宗 ... )에 젖어 있던 신라교계에 쉽사리 받아들여지지 않음❖ 호남지역 ➊뒤에 염거화상 - 보조 - 체징이 가지산(전남 장흥)에 보림사를 세우고 가지산파를 이룸 ➋홍척 - 지리산 실상사(전남 ... 남원)에서 선법을 전하여 실상산파를 형성 ➌혜철 - 동리산 태안사(전남 곡성)에서 선풍을 떨치고 동리산파를 이룸❖ 호서지역 ➍무염 - 마조의 문인 마곡보철에게 법을 받아 남포

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| 리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21

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[방송통신대 국어과목 기말고사대비 한시 중요부분정리]방송통신대 국어과목 기말고사대비 한시 중요부분정리

에서 왔다는데終故神人迷大? (종고신인미대외) 예적 신인도 도를 찾다 잃은 산길至今福地似天台 (지금복지사천태) 지금의 복된 이 터 그 천태산 같구나春陰欲雨鳥相語 (춘음욕우조상어) 비 머금 ... 도 못하는데悠悠何所之 (유유하소지) 하염없이 그 어디로 떠나가나요片心山盡處 (편심산진처) 산도 다한 저 끝에 외로운 내 마음孤夢月明時 (고몽월명시) 달도 밝은 밤이면 외론 꿈만 꾸 ... 돌아오지 않으니天孫何處游 (천손하처유) 천손은 어느 곳을 노닐고 계신건가長嘯倚風? (장단유풍등) 돌계단에 기대서서 길게 읊노라니山靑江自流 (산청강자유) 청산도 제 빛대로 강물도 제

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| 시험자료 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.27

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고대사 불교철학의 확립

(三論學)이나 천태학(天台學)의 중관파(中觀派) 불교학이 신라에 전해져 불교교리 연구가 심화되고, 이는 중관파와 유가파(瑜伽派)의 교리 대립을 인식, 극복해야한다는 과제를 낳게 되 ... , 법화, 천태 등 다양하였으나 그 주류는 유식이었다. 원효는 유식학의 여러 경전을 인용하거나 저술하여 유식학을 크게 활용해 그의 사상체계를 수립하였음을 알 수 있다. 후에 그는 고려 ... 을 찾아다니며 다양한 교학을 섭렵하였다. 원효는 교단불교와는 달리 일반민과 어울리거나 산속에서 은둔생활을 하던 이들과 두루 친하게 지냈다. 낭지와 혜공으로부터 삼론학을 배웠고, 대안

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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[일본문화]일본의 연중행사와 전통의식

종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교(密敎)가 도입된 진언종(眞言宗)과 천태종(天台宗)은 산악(散樂) 수업을 중심으로 신앙을 넓혔다.이 때문에 일본인의 사후세계는 영산 ... 후타라산(日光二荒山）신사의 야요이 마쓰리(?生祭り), 아사쿠사(?草)절의 긴류 마쓰리( 金?祭り), 오쿠타마(?多摩)의 오토마쓰리(音祭り)ㅇ봄 마쓰리 : 모내기, 가구라(神?), 사자 ... .3)사카키(?:비쭈기나무) : 그 가지를 신전에 바치는 신성한 나무고헤이(御幣) : 신전에 올리거나 신관이 불제에 쓰는 막대기 끝에 흰 종이나 천을 끼운 것다시(山車) : 축제

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2006.12.01

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중국의 종교신앙(다신신앙과 3대숭배,불교,도교,이슬람교,기독교)

의 화신으로서 이 지역 모든 사람의 소원을 들어주는 생불이라는 것이다.② 불교사대사원(佛敎四大禪林)산동성(山東省) 장청현(長淸縣) 영암사(?岩寺)절강성(浙江省) 천태현(天台縣 ... )하였다고 한다.그러나 그는 죽은 지 3년 만에 함 속에서 그대로 산사람 같았으므로 불교신도들은 지장보살이 변신(환생)한 것이라 믿게 되었다. 바로 육신보전은 그를 위해 만든 것이 ... ) 국청사(國淸寺)호북성(湖北省) 당양시(當?市) 옥천사(玉泉寺)남경시(南京市) 서하사(栖霞寺)③ 삼대석굴예술(三大石窟藝術)돈황 막고굴- 명사산의 동쪽에 위치에 있으며 천불동이

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| 리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.05.05

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중국 불교와 문화

) 천태종(天台宗)이 종은 지의에 의해 교학이 대성됐다. 그는 천태산에서 선정체험을 쌓고 그것을 토대로 지관(止觀)이라 부르는 독자적인 수행체계를 조직했다. 그리고 을 교학 ... 서 론본 론Ⅰ. 중국의 불교전래1. 중국의 불교 전래와 특성2. 중국불교의 정착3. 중국불교의 확립Ⅱ. 종파불교1. 종파불교의 종류 및 개관1) 삼론종(三論宗)2) 천태종(天台宗 ... 기도 했다.Ⅲ. 중국불교문화의 유적1. 중국 3대 석굴{그림 2 둔황석굴1) 둔황석굴1907년 영국의 스타인과 그 다음해 프랑스의 펠리오에 의해 알려 졌다. 명사산(鳴沙山) 기슭에 길

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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[문학,탈춤,봉산탈춤 탈춤][한국의 탈춤] 봉산 탈춤

하고 나라 때 미인 숙향이 난리가 나자 부모와 헤어져 천태산(天台山) 마고선녀(麻姑仙女)와 함께 이화정에서 수를 놓으며 살게 되었다는 전설이 있어 이 역시 동천과 함께 신선들이 사 ... 는 곳을 의미합니다.4. 천태산(天台山)은 중국 절강성(浙江省)의 동부를 북동에서 남서로 뻗어있는 구릉형의 천태산맥의 주봉으로 가장 높은 봉우리를 화정산(華頂山)이라고 합니다. 국청사 ... (國淸寺)를 비롯하여 많은 사찰이 있어 중국 불교의 일대 중심이았을 뿐만 아니라 천태종(天台宗)의 본거지로 알려져 있습니다. 수(隋)나라 때 지의(智의 538~597 자는 덕안(德

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.08

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의부전록 전음문 경악전서 논치 음창 하감 변독

，或天台烏藥散。기가 실하면 정체가 많으니 보감천련산이나 혹은 천태오약산이다.非有實邪而寒勝者，宜煖肝煎主之。실사가 아니면 한기가 이김이니 난간전으로 주치한다.寒疝最能作痛，多因觸冒寒邪 ... ，流結於衝任血氣之海，而下歸陰分，遂成諸疝。이것이 비록 한기를 받고 습기를 받아서 그에 원인하여 산을 생성하거나 혹은 색욕이나 혹은 노동손상이나 혹은 울체한 분노나 혹은 음식과 술과 습 ... 을 먹은 뒤나 경계하고 삼감을 알지 못하여 한사를 받으면 음기로 음을 구하여 충맥, 임맥, 혈기의 바다에 흘러 맺혀서 아래로 음분에 돌아가서 여러 산을 생성함도 있다.故其爲病，則有遇

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.20

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[한국 사상] 지눌의 사상

의 천태종(天台宗)과 함께 고려 불교의 양대산맥의 내면적 통일을 기한 큰 업적을 이룩했다. 고려의 희종은 즉위하자 송악산을 조계산(曹溪山), 길상사를 수선사라 고쳐 제방(題榜)을 친히 ... (淸源寺)에서 6조(祖)의 《단경(壇經)》을 읽고 대각(大覺)한 뒤에도 수도에 더욱 정진했다. 1185년 하가산(下柯山) 보문사(普門寺)에서 《대장경》을 열독(閱讀)하고 선 ?교 ... 에 눈떴다. 이어 지리산(智異山) 상무주암(上無住庵)에서 3년 동안의 참선 끝에 은둔생활을 탈피, 적극적 보살행(菩薩行)의 현실 참여를 목표로 삼았다.1200년(신종 3) 송광

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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[한의학 원전 의학입문] 郞耶草 활유 의어 청풍등 반석(비석), 청랑간 현정석 치풍문 의학입문

가 낙목중이니라.좀벌레를 갈아서 문질러 종기흔적에 붙이고 또한 유즙과 함께 눈에 넣으면 예막과 모래 돌 풀이 눈 속에 떨어짐을 치료한다.淸風藤.청풍등生天台山하며 其苗가 蔓延木上하야 四時 ... 常有하니라.생천태산하며 기묘가 만연목상하야 사시상유하니라.청풍등은 천태산에서 산출하여 그 싹이 칡처럼 나무 위로 늘어져 사계절 항상 있다.彼士人이 採其葉하야 入藥治風에 有效라 하 ... 郞耶草.낭야초生山澤하며, 高三四尺으로, 葉作?齒하야 如鬼針. 苗요.생산택하며 고삼사척으로 엽작안치하야 여귀침묘요.낭야초는 산 연못에서 산출되어 높이는 3~4척으로 잎은 기러기 이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.30

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[선종불교]선종불교와 사회제세력에 대해서

산문이 성립되면서 크게 번창하였다. 고려 전기에는 화엄종 ·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려 명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사 ... 종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합하면서 조계종(曹溪宗) ·천태종(天台宗) ·총남종(摠南宗)의 세 종파가 선종으로 단일화되었다가, 1565년(명종 20) 양종제도가 폐지되면서 국가 ... 호족 세력의 환영을 받는다. 이는 진골 귀족의 견제로 신라 사회에서 정치적 뜻을 펼 수 없었던 6두품들이 선종의 개창(9산)에 앞장섰기 때문이며, 복잡한 교리를 떠나 심성의 도야

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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[한국역사] 선종이 나말려초에 사회에 미친 영향

명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사(修禪寺)를 세우고, 정혜결사(定慧結社)를 설립하면서 다시 번성하였다. 조선시대에 들어와서는 억불숭유(抑佛崇儒 ... ) 정책에 의해 점차 쇠퇴하였다. 1424년(세종 6)에는 당시 불교 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합하면서 조계종(曹溪宗) ·천태종(天台宗) ·총남종(摠南宗)의 세 종파가 선종 ... 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립되면서 크게 번창하였다. 고려 전기에는 화엄종 ·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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[동학 역사] 동학 역사 관련 답사

’이라고도 하며 계곡을 사이에 두고 두승산(斗升山)과 천태산(天台山)이 솟아 있다.1894년 3월 20일 무장(茂長)에서 기포한 동학농민군은 23일경 태인, 금구, 부안 등의 농민 ... 고, 1895년 을미사변을 계기로 일어난 의병에 합류하기도 했다. 일부세력은 지리산 등과 같은 산골로 숨어들어 1900년대 의병으로 다시 조직화되어 등장하기도 했다. 또 일부세력은 일진 ... 는데 고창여중이 이전함으로써 지금은 동헌건물을 비롯한 부속 건물이 말끔히 복원되어 옛 자취를 짐작하게 해주고 있다.*진산 ; 도읍이나 성지의 후면에 위치한 큰 산*치 : 적의 접근

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| 리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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